标题：《法华经》是最高的见地
编号：10402
日期：20130116
视频链接：https://m.ningway.com/video?no=10402
还是要清洗，修行，还是每天要坐。坐，然后呢，不断地清洗耳根，清洗六根，这样呢，清净一点。清净就不着相，看得更真实一点。反正在自己觉得没契入，也要继续做，继续修，因为证圆满果位还需要时间，你习气欲望、气脉，还要不断地进入。如果能进入这种境界，你才能保任。
（就是说到这种境界了，还是会退转？）
不是会退转，他要是能熟练自如地进入这种境界，他才能在中阴身的时候，或者在他睡眠的时候，他才能不着相。他还有习气欲望，他心还会被牵引。
理可顿悟，事是渐除。在理论上，他突然能契入，但是他见地不圆满，他是依仗了《法华经》的功力，《法华经》的功力，跟上师的加持，他是契入的。那么他在这个过程中，就说他契入以后，他的见地上很多东西，他还没有全部地搞清楚，他还有迷惑的东西。
他要不断地进入，不断地进入，再听《金刚经》、《六祖坛经》、《华严经》这些，他对这些见地就逐渐逐渐明了，明晰了，就像天大亮了。这个显示黎明前一道曙光而已。就是有一些光亮了，黎明前。
就她知道要天亮了，你们还在早上五六点。她可能到七点钟，你们是六点钟。稍微还黑，没看到曙光，没看到那一道光，太阳突然出现的那一道。
他的如果见地上圆满，他需要正午，到正午这个时候，大概天就大亮了。习气欲望也会少，基本上不影响他了。即使有未尽的，也不影响。在这个过程中，每个人气脉的转化又有差异。就是净，不断地清净。你只要修，你不要想太多。你只要修。
只要专注地做一件事，它就会净化。尤其修行，你听海潮音啊，听观音名号等等，他那耳根、眼根，它慢慢就在净化。起坐以后，就慢慢地回归自己每个当下。活在每个当下，觉照自己的起心动念，然后校正它。其实就很简单嘛，就这些。
然后行布施，也不一定要供养钱啊什么，只是说你把你的身心内外，当你舍去的时候，你能没有那么痛。你舍的时候，你怎么想的？你舍的时候，你是不是那种留恋啊，那种贪婪啊，那种执着，有些能不能放下一些？只是那些东西而已。
当你说，哪怕我舍一个微笑呢，就是做一点事呢，我舍一杯茶等等，就是什么都，在那一刻，你内心的态度，只是这样子。不在大小，那当下，你是处于一个什么样的状态去舍的？是因为爱？还是是因为什么？有所求，还是因为行忍辱，所以舍了？还是觉得我应该舍？本来我是不想舍的，那你就需要慢一点，这个应该慢慢变成你就是。
了无挂碍，一切都是虚幻的，只要他需要，你就无所谓。你说，说那些东西不是你，我去说，邵宁有没有充电器？你说就在这，扔了，扔过来了。所有的你的一切，就是那样，别人说有没有？扔。就这样子的时候，就差不多了，就圆满了。把耳朵揪下来，扔过去，就这样，因为那真空了。当然没人要你耳朵。对身心的那种贪着，舍是指舍（贪着）。
（老师那种状况还都不算是证悟么？如果那个不算证悟的话……）
也是算吧。因为历史上对证悟、开悟的描述太多，很多人搞不清楚什么叫证悟、开悟。因为有些禅宗的，把开悟已经说得，就是有的写出一些偈子呀，或者什么，他认为说一些境界，真的是，没有哪个说真的，我觉得这就算是证悟，契入的最高境界。那记录其他的，我不知道，我也没见过。
有的很多人说开悟了，那禅宗古时大德那些开悟，留下很多东西，因为那些大师都是当年，他已经修证到很高的境界，都是二三十年修证以后，禅定功夫都很好的，各方面经典（已都学完），那一刻他开悟，那肯定境界也不同。
境界，只是出来以后，比如说，我几十年修行，我学了很多东西，法门学了无量，又是博士，又是硕士，这个世界的一切东西，我掌握了很多，那我要是开悟了，那我很快的就会把东西传播出去，因为我的善巧方便多。
那有的弟子他开悟了，他可能在这个世界没什么，善巧方便少嘛，他可能只是自己懂，他说不出来嘛，但是他的存在，也会影响到一些人，每个人因缘不同。
但不管你怎么，你度的仍然是跟你有缘的人，你只是更容易把佛教的理念普及出去，但你真正能得度的，还是跟你有缘的。
大家修行都是这么多年，都一直以为成就是个真的很困难的事。觉得很多年修行，觉得很折腾，被自己的思维、思辩跟头脑啊，好像折磨很久，这其实是潜意识的一种见地。就是说，看书看多了，从其他老师那听说的。因为觉得修行一定是件很难的事，提前这种观念就进入了。就是有高低嘛，觉得道很高，很难求。越来越说，说得道者鸡犬升天啊，好像很厉害。
但《法华经》就那么简单的告诉我们说，大家都是。谁都不信，谁都没法深信啊，没法抛弃你的所有修证的知见、痕迹。
大家都是佛，你怕啥？你只是比大家更相信这一点而已，大家都是佛，你比别人更相信这一点。这就是说，你看见了这块放着一盘果子，跟没看见，别人说，你更信。其实区别就这一点。他更相信这有盘果子，你觉得是别人说的，你也信，说佛不打妄语，但你就没看见，就这样。就是你见了佛说的那些，他没见，就这点。
《法华经》是最快的，没有《法华经》，其他的法门都是戏。都是法门，上师相应法，只是一个方法。一样，平等，每一个人以不同的法门而得度，没有哪个更好。只是这个我觉得比较容易。
《法华经》是最高的见地，没有《法华经》真的不能成道。当然最后禅宗的最后心法，也是《法华经》的教义，一样的。但是禅宗连文字都没有，不着文字相嘛，它是为了接引那一批弟子的，就是最后弃船登岸的那一批。但是《法华经》有文字，它更多地阐述了这些东西，所以它才称「经中之王」。因为禅宗是没有经的，无经的。
所以实相就是真实地契入，所以《法华经》说十如是啊，如是如是如是，一直让你契入真实嘛。然后说，一切都是实相啊，都实相的，它不说虚幻，幻相。
佛的授记很厉害的，听到《法华经》一句一偈的人，都可以成佛。最后大家都不认，竟然没听到佛的授记。没看到涅槃佛。
《<法华经>是最高的见地》#10402@2013-01-16
注：文字内容根据杨宁老师开示视频整理，如有与视频不符的地方，以视频为准。点击观看视频。
