标题：一切随缘任运
编号：10638
日期：20130121
视频链接：https://m.ningway.com/video?no=10638
每个人一定要去承当，自己做。所以做护法，并不是说，你在这个世界上你护持一个人修道，你成就别人，其实也在成就自己。
所以我是走的这样修行，他是走的那样修行，两个人同时在修，其实他必须放下他的那些东西，他认为他要担当。那护法，他是要担当他护法的责任的，所以这个义务跟责任，我一天不成道，他一天从我这看不到完美，他一天他放不下。
除非有一天他在这看到这个是佛，但是他如果着相，永远看不到，因为我不是这儿难受就那难受，在他心目中佛是不应该这样的。如果他有一天，他从我这儿看到了这个是如来的话，他就解脱了，因为我成道了，他护法，他的使命结束。
但是，可能今天他还没看到，这就是他累的原因，所以他的护持始终没走到，所以当唐僧西天取经，他一直没走到。所以他没看到有一个不生不灭，不动不垢不净的东西一直在那，没动过。他一定要看到这一个，不管从我这看到，还是从他自己那看到，他才能结束他的使命，就这样。
一切随缘任运，根本不需要刻意地放下什么，拿起什么。一切如虚空，你还折腾什么？不需要刻意的，每一个文字，如果我们需要交流，那拿语言跟文字来交流来讲，每一个文字即生即灭，没有实在的意义。如果你觉得这个文字你再……那你一定着文字相。
如果你在说我没着，那就更着了，就这样。如果你没着，别人说你着了，你不安什么？因为很多是头脑里边的东西，你们不踏实，你还没把所有的一切，佛、如来，这些真的看成梦幻泡影，一切真的是像梦幻泡影。
你留在这的，不生不灭的，你认为哪个是不动的，哪个是动，你着动相，所以我说不动的时候，你说，那那个动的呢？那怎么会，无常是怎么？因为我一说不动的，你就心里边想，不动的就是不动的，不动的难道不是空的吗？
如果是空的，谈不上动不动。如果是空的，谈不上是动还是静，知道吧，明白了吧？所以我说不动的，也是真相，也是实相；我说静的，也是真相，也是实相。
（那它其实是一个结果？）
没有开始，没有结果，你要说个结果的，都是空相。
（我说的意思是《法华经》不是个过程，而是结果里的事？）
不是，本来的，既不是结果，也不是过程。如果你认为是，你有一个结果，有一个过程，是你的头脑这样子认知，是你的头脑里边还在取经，还在二万五千里长征走。本来就是实相，没有开始，没有结果。
如果你一定要说，从修行里边，好像成佛是个结果。但是在你修证的过程中，不管你对第一个开始学佛的，比如说，这个人是第一天走进来学佛的，这个人已经修了十年，他们没有区别，你知道。
如果你认为这个东西是一个结果的话，那结果出现在他这，不可能出现在他这。但是恰恰《法华经》给第一个走进来的授记，你是成佛的，授记第一天，有学无学，他第一天走进来，他说。所以这个不是结果，是你本来就是，你怎么能说它是结果呢？
那如果结果，一定是出现那个四果阿罗汉身上，而不是大菩萨身上，因为他有漫长的历程，所以才有终点。而这个第一天学佛的，佛怎么能摸着他，给两个人一模一样授记，我保证你们多少劫以后成佛，怎么可能？
所以，《法华经》的伟大就在这，无所谓放下什么东西，第一天走进来的，有佛缘的人，授记成佛。
其实取经就是我们在头脑里边，头脑的折腾，绕啊，绕圈圈，绕圈卷，取经一直到不了西天，就这样而已。停下来了，到达，就那么简单。
每个人从各种渠道契入，契入空性，从受想行识，从各个渠道契入。有的人从垢里边契入，没关系的，从恶里边也可以契入，那里边有圆满的空性。进入以后，你再来这个世界示现，没问题。
所以你们所有的生命，生生世世，不管你们做过什么，都没有白做，都是修行。只是有因果，告诉你们，因为有因果，所以我们虽然在那些磕磕碰碰里，我们寻找真爱，寻找那些东西。
不管我们寻找到，没寻找到，我们也做过别人认为的错或者对，有善恶，有一些东西。那些东西，我们每做了一点，那果就在那等着，我们可能会承受那个果，没有关系。但是你知道，你的内心有一些不动的东西，你是如来，你是佛。
只是在我们没有寻找到以前，我们做了很多的事情，我们这些事情只不过是寻找那个地方，我们那是最深心的渴求，我们每一个人内在的渴求，其他的都不知道，因为我们迷失了，我们都不知道要什么，如此而已。
当我们明白这个道理的时候，以后我们就知道了，每一个起心动念都是因，就注意果了，你就开始注意了，否则你怎么能注意？你寻找到这一点的时候，你就知道，每一个起心动念都可能成为一个因，那如果我不想要那个果，那么现在就把这个放掉。而且你也能够承受，你不会被那些东西牵引了，因为你已经安心了，回到家了。
《一切随缘任运》#10638@2013-01-21
注：文字内容根据杨宁老师开示视频整理，如有与视频不符的地方，以视频为准。点击观看视频。
