标题：不要把修行当成个事
编号：30239
日期：20130731
视频链接：https://m.ningway.com/video?no=30239
你这两天的意念，打坐的时候意守在脊柱。意守在脊柱，静静地守着，往内看，你脊柱，知道吧？想象脊柱有一道光，贯穿在你的脊柱，从脊柱通天彻地地灌下来。就是一道光在脊柱上，一道白光。
你觉得金色的也行，金色的也好，白色的也好，你感觉哪个舒服，就用哪种光。然后贯穿你的脊柱，意念守在你的脊柱上就行。守在脊柱上任何一个地方也行，或者整个脊柱也行，就不会那么乱了。
你意念守在那个脊柱上，中枢神经在脊柱里，就意守。你观想一道刺眼的白光照下来，或者是金色的光，“唰”地照下来，意念守着那些光明。
你要想在短时间内有收获的话，三五个小时、六七个小时、七八个小时都是很正常的，打坐时间。肯定有一些时候你是要突击训练一些，因为你平常散乱的时候实在太多了。其实你要想修道，静下来的时间很少嘛，因为散乱，你想想，你很难看清宇宙的真相。
你要知道，开悟是看清楚了很多事情的真相，你才能把它释然，否则它就在你身上挂着，是吧？心上挂着，牵挂嘛。那你散乱的状态能看清真相的时候不多，那只能入静入定了。能入静入定，你是需要个工具的，方法，静坐啊，反正你要进入某种状态。那进入某种状态的话，比如禅修是比较好的。
最起码打坐前不要吃得太撑，空腹会好一点，饭少吃一点会好。不是更有帮助，是你更能坐得住。
我希望你们不要定这个规矩，随时有时间就坐。但是如果你有病，你这两天说有强烈的症状，那就选个时辰。比如说上火了、发炎了，或者高烧，那你就脸朝哪一个方向，比如南方属火，北方属水呀，你面朝北方了属水啊，就是灭火的嘛，这样就是按五行嘛。晚上坐，晚上属阴么，火旺啊，还有男的女的。
但是因为你们是修大乘佛教，我觉得不要在意这些，就直接坐太空里算了，东南西北时辰都没有。你在太空里，因为只有地球，它是按背对太阳转，它的旋转导致我们有分时间，今天黑夜，黑夜难道太阳不在了吗？是我们看不见太阳了，是不是？哪有绝对的是黑夜晚上？你说你是在太空里坐着的，你坐在地球上，还不是我们在太空里呀？地球不是在我们下边啊？
不用，你暂时不用，就按照你的修就够。或者你打坐的时候，你意念说想内观，内观总要有个守的地方，比如脊柱啊、中脉啊、脉轮啊、穴窍这些都可以守。比如守丹田，这些都可以，在里边哪个点也行，一般以脉轮啊这些好，脉轮中心点啊，或者这些。
恍恍惚惚，你困就睡吧，很困的时候就睡觉吧，不要打坐了，打还不是坐在那睡？也没问题，很多人打坐也会睡觉，没什么副作用，睡得更香，而且很清醒，醒来，睡一会就觉得睡醒了，没问题。
其实放松这个，很多层面的，别以为你真的能放松。因为真正的放松是心放松，但是你的心，我们有牵挂怎么能放松？有过去，很多问题在心上，你身体是放不松的，因为身心是一元的。
所以说，你心没放松的时候，身体其实你认为放松了，其实是有限度的放松。有一天你的心像婴儿一样，就是小BB那么单纯，就是悠闲的时候，你一往那儿坐，你突然会发现你的身体啊，肩膀啊什么，原来绷得都很紧，“哗嗒”就放下了。那种放松，你才一层一层往下放。
说你有意识地去放松自己，还是其实放不松，有些地方还是绷得紧紧的。但是总比加个意念你让放松，它慢慢也就松了。放松脸，面带微笑，这个是长时间修行你要注意的。经常说自己就忘了，不然全是苦瓜脸，要不就是铁板。
我以前好长时间修成个脸，就是脸部肌肉都是硬的，不会笑了，因为老绷着脸打坐。微笑还是很重要的，柔和。还有打完坐，时间长揉揉自己的脸，洗洗脸这些，搓搓耳朵了，梳梳头了。
也可以守啊，也可以往那块儿守。不是你找不到么？你任何内观的时候看不到的地方，说守在哪个脉轮，你找不到的时候，你就把呼吸假装，其实你就观想你呼吸。
因为你能觉察到的就是呼吸嘛，血液流动啊，其它你是察觉不到的嘛。在我们身体上，我们最能察觉到的就是呼吸。呼吸，我在出气，谁也知道你在出气，摸摸，热的，什么感觉，温度啊，什么都知道。那你就用呼吸这个工具嘛，其它你用不上么。
觉知，内在的觉知，因为你对自己身体的觉知，其实有时候不知道的，比如血液流动，心跳啊，心肝脾肺肾，就像一个机器这样循环，你是察觉不到的。但是难道它们不在运化吗？它一直在循环运化，但是你用不上，你不知道啊，你很粗重啊，这种知觉。你唯一知觉的就是呼吸。
（练女丹功有没有什么要注意的？）
没有什么，很简单。第一是揉胸，揉胸的时候，不要夹着腋窝这样子揉，把它打开。打开揉的时候，你就不要想你是揉着你的胸，就是揉得两团光团，或者你怎么想象也行。然后用点力，不要就像抚摸似的，就是用点力揉。你知道揉跟抚摸还是不一样的。
它这个呢，女的乳房它通着子宫的卵巢嘛，一是通着卵巢，它上边其实有时候通整个全身气脉。不过这些东西都得每天坚持，然后意念守在这个中间，膻中穴。
你不修那个也行，那个是周天，修周天。你不修那个也行，你直接就这样子，或者是你最后收功的时候这样子，意念关注这儿，坐一会儿就行了。你意念放在那儿，它就会发热或者放光。你不要观想它发热，你只要意念轻轻地守在那儿，或者把呼吸吸到那儿就会。
没关系，你散盘也行。它不会很顺畅，就是我们的呼吸很浅，一般人在喉部这一块嘛。呼吸浅的人，杂念就会多。但是你看吧，一个人坐在那儿，你感觉他呼吸很绵长细匀的时候，这个人一定静下来，你从外边就能看出来。呼吸就在这儿的话，(在喉部），这个人在大脑里乱想，你看着他那种，这个呼吸“唰唰唰”，这个呼吸很短，那就一般脑子里在那打妄想呢。
但是一开始，我们就怎么样让这个呼吸很深？就是有意地训练它。吸气吸到会阴，哪怕一下子吸到会阴，然后从会阴吐出来。其实你一开始吸可能吸不到，但是你意念要到。一开始，一上坐就先调呼吸，先把呼吸，觉得很深的吸气、很深的呼气，先把这个调好，然后再坐那儿静静的。
刻意什么？这怎么控制？你只是坐在这儿，比如很散乱，你就很随意地。千万不要把修行当成个事，知道吧？你不要“我要打坐了”，好像跟你不坐不一样似的。我就是说，慢慢你要训练，这是一片的，打成一片的，吃喝拉撒睡，往凳子上一坐，这一直就是各种状态，你知道吧，没有什么不同。
你说想盘腿了，好，我现在是上座了。上座是我盘起腿了，我要坐一个姿势来生活。你就首先不要把它认为，它们是有什么特别的。或者你看你做事累了，一往这儿坐，比如说你劳动劳动累了，“呼”这样子呼吸，你还认为你有一个啥状态？你还觉得这有控制吗？
上座也一样，你调一下深呼吸，然后把浊气吐出来，调一下。因为你忙了一天了嘛，脑子是，我要放松了，给自己加个意念，“我要上座放松了，这个世界跟我没关系了。”然后这样深深呼吸，然后让自己的呼吸深沉、细匀、绵长一些，就没什么了。
如果你真的想去修证的话，慢慢你要知道，要把修行变成你的生活，你的生活就是修行人的生活。不要是，我上座了，我出世了，我入世了，我闭关了，我出关了，这些东西已经不重要了。进关房也是我从这个家，走到了那个家，两个房而已，你在换，你根本就没有任何感觉不同的地方。
不去分别，不要想那么多，你只是体验不同的状态。说这两天我想去进那黑房子，跟这个紫竹园没啥区别。你只是觉得这个状态我没体验过，我来感觉感觉。就是说，上坐跟下坐一样的，跟这吃瓜子一样的，就这么自然。
就是这所有的这些，包括修任何法门，包括明天朝山，所有的去听经，这就是你的生活，你知道吧？就是一个修行人的生活。然后甚至你去经商赚钱，那也是你的生活。就说这些你去上课，你的修行生活就是这样的，包括很多面，很多层面，很自然，很自然，每一个层面你上课、打坐、闭关什么，都一模一样，出世入世都一模一样，没有任何好奇的地方，没有任何不同。就说只是不同的境界，不同的体验，每个体验都是你修行的一部分，就是这样，要变成这样子。
（有时候打坐，打着打着就喉咙特别的痒，然后就想咳嗽，那就不管这个状态？）
照咳。
（照咳好像破坏这个状态。）
那你憋不住的，照咳吧。照咳不行，拿手摸摸也行，没关系的，打破就打破，本来成佛也没有哪个状态是最好的，你要通过这个状态慢慢进入，不要执着任何一种。但是，难道你咳嗽一下，你的心就出了那个状态吗？
你慢慢要训练，不管在任何境界发生，哪怕你身边有声音，或者什么，你的心是在那安静的，不动的，那些都是相，声音也是相，触觉也是相，声音你咳了，声音震动，那只是个震动，或者有人摸你，有人打你，啊山崩地裂有个声，那都是相，跟你有什么关系？你着相你才会出去，你着相，你才会不同觉得。
（听到声音也不管？）
有时候你会吓一跳，尽量不要管。但是如果是说，当然说没有天崩地裂的那个声音吓唬你，但是呢，一般你要是说，经常会比如打坐的环境比较嘈杂嘛，身边有人走来走去，或者像什么，那你上座的时候给自己加一个意念，就说我要上座了，那么我打坐的中间，我可能进入某种状态，或者我打坐的时候，任何声音我都不会受到惊吓。
自己给自己编程序嘛，先把程序输到你这个计算机里边，我不会害怕任何声音跟任何惊吓，比如有人拍我、我的名字啊或者有框框凳子什么的声音，就任何的声音对我都不构成影响，我会很安静地坐在这儿，这些信息补充进去，就会OK。就是自我有些东西，只要你训练，训练它，人就是个计算机，你的程序只要输对，但是要输得很精确，计算机才能辩认。
你是梦到了还是什么？没关系，你不要想那些，下次你听到这种声音的时候，它响一下，你就念一声南无观世音菩萨，它响一下，你就念一声南无观世音菩萨，给它配上音。没关系，你就晃着，南无观世音菩萨，南无观世音菩萨，你就不怕了，它就不响了。
就是说，你的意识跟着它在动，还是你在跟着，你会把它放大，你知道，你越怕，那个声音越大，或者遍宇宙，遍房子全是那个声音，然后房子也跟着你动了。
你给它配上节奏，你就把它当成音乐，哐当哐当，或者咕嘟咕嘟，然后你说南无观世音菩萨，你还和它押上韵，你听听，它不响了。因为你转了念头了么，它本来来自于你内心深处的，有些东西，声音。
是你不知道它来自哪里，你也不是，是你不了解它，不了解，那莫名其妙你会听到什么声音，或者耳朵自己响出的声音，这个宇宙里边很多声音，难道现在没声音吗？一大堆声音，为什么你不关注呢？那边有声音没吓着你，宇宙地球也在自转，声音很大啊。
声音好多，只是你关注了我的说话，你就不再听那些声音了。现在是你躺在那儿，你只关注那个声音，你关注了它。声音是永远有的，你在哪儿，你听到了，而且你好奇说，哎，这么静，从哪传来的？你好奇，宇宙里边无边无际的声音，我告诉你。你不好奇，你就听到也罢……
修行，你知道吧，你这一生要走上修行之路，这修行的生活，你什么事也可以遇到，因为你的六根其实，到时候有时候是开放的，可能会偶然有一两天，一段时间听到什么莫名其妙的声音，有时候看到莫名其妙的图像，就是六根啊，会出现一些特殊的问题，因为每个人每个人不一样嘛。
你只要不好奇，你不理它，不关注它，你就对治它，就可以嘛，没所谓。没有什么好不好，每个人本来也不同，你听到就听到了，然后你不想听，你就给它配上音乐，那就成了音乐了，没准还能写一首好歌呢，然后作词，早上起来作词，匡咚咚匡咚咚，然后呢，啊啊啊，然后流行，就流行那个音乐，音乐一听就睡着了。
《不要把修行当成个事》#30239@20130731
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