标题：你忘记了你本来圆满
编号：20419
日期：20130428
视频链接：https://m.ningway.com/video?no=20419
从我们修行的角度，比如说，因为我们人类是，你永远拿平面看问题，你认为有左右。因为从修行，比如说你说到玛雅，玛雅人的脑袋不是后边有一个大大的，是这样，是真是，玛雅人当年的这个。
但是他看一个平面，假如你在这画一个圈圈，他是看到了球，他不是看到了圆圈，就是他的思维角度，他刹那看到的是球，因为在他的大脑里边储存的是太阳系，就是银河系整个星系的图案、地图。我们没有那种地图，我们可能是很小，搜索不到那么多，就说我们会有左右。
你知道，其实我们按正常的，我们是个球，我们脑子是球，那么我们有左右的时候，其实这个球是没有左右的，你知道，对一个球来说，对一个平面来讲，有左右之分，三维角度才有左右，十维是没有左右的。
但是我们的头脑用的时候是十维角度，只是有些东西我们没有察觉到，你其他角度，你只能，人的意识只能察觉到三维的东西，在三维里你把它拿出来，认为我们在三维可以分成这样、分成那样，但是，另外的七维你根本就没看到、没察觉到。所以这个，因为修行，他最后要运用禅定的时候，他是进入十维，他会全部的、全部的三百六十度的看到这个东西。
我明白了你的东西，我知道了，因为我们的意识层面，其实是天生的是左右平衡的，其实是本来，这就是佛学说，“你本来是佛”，你本来是十维的，你本来的角度，你其实意识上本来是十维角度的，你本来是平衡的、一体的。但是在我们的实操上，我们偏右了或者偏左了，身口意不合一，你知道吧。
实际操作上你偏右了，因为只用右手活动，左手停滞了，不动，你的意识跟你的实操，三维角度的实操上有偏差。不是不能开启十维，知道吧，你无法真的去开启到其它那个七个维度。本来呢，它也是动的，只是你察觉不到，如果你走平衡、阴阳平衡的话，那些维度会慢慢进，就是你会看到。
为什么修行的人他到最后，他进入忘我的时候，他会看到多维空间？其实它本来是有的，只不过他禅定，实操，禅定也是种实操，达到阴阳平衡，然后进入那个多维，它是本来有的。
（我在高中年代，戴着耳机听随身听，卡带了，卡带刚好是半小时，我就睡着了，听了三分钟后觉得有轻音乐，……眼前浮现了很多美景，云游四海，我当时形容就只剩下个眼睛在宇宙中翱翔……）
OK了，那已经是很深的禅定境界，如果是在对禅定想的话，你那个属于一种很深的禅定境界。你知道最后，包括宇宙的大爆炸，都是你那只眼睛看见的，都是个错觉，眼睛看见了错觉，宇宙没有爆炸过，都是科学家的眼睛出现的错觉。
最终决定权在我们这只眼睛上，那只眼睛可以说，你安住在那只眼睛上，你会发现你是佛。但是不是上帝，因为不是，所有的不是你那只眼睛生出来的，是那眼睛错觉产生的，这就我说“病眼看花”。
你认为那只眼睛是你，你就错了，放掉自我，你就可以见到佛，就说你就本来是佛了。其实你已经快进入最高的境界了，这就是很深的禅定境界。如果你个时候有佛陀的知见去指导你，你可以开悟了，我告诉你。
因为你本来圆满，就说我们每个人本来，到最后本来是圆满的，其实只是在我们来到人间的时候，在人世界的时候，我们因为三维角度，因为角度不同，这就我问你，你站在哪拍的那个图像。因为角度不同，我们示现了偏左、偏右，示现了左岸、右岸，等等，示现了。
但是我们的头脑本来是十维的，最低是，如果我拿维度，一定要这样比，有个数的话，按十维讲，就是说本来圆满，我们的头脑本来是圆满的。一直全在转动，一直全在转动，不可能转动一点点，不可能说左脑不动、右脑，不是这样的。
真的，如果是进入法界的时候，你是全部起用的。但是我们在人世界出不来，体现不出你那个圆满的东西来，就是偏左、偏右的问题，如果一起用，就呈现出来了平衡，就呈现出了十维，就开发出来，把你那个十维，这是个修行的角度。
时间，还有速度，因为加上速度，就开始无常了，你就看不到东西了，因为速度、光速，因为刹那已经隐形了，超光速已经隐形了。超光速，已经色空不二了，已经看不到物质了，物质已经跟能量互换了，在超光速里，物质、能量，在我们三维角度眼睛里边已经隐形了，物质已经隐形，如果它超光速运行，我们是看不到的。
对，再加上它是个球，弯曲度，你不能平行地认为时间是这样的，还是这样的，等等，你一加上就，这个我觉得不需要一度一度去、一个维度一个维度去分析。你知道，你进入禅定境界，你是刹那之间同时看到十维，不是一个维度一个维度加上去的，你不需要那样子。
而且你在不动的时候，看到十维，而不是你在超光速的时候，看到超光速，不是这样的。是你到最后，你不动了，就是凝，觉而不动的时候只有一个觉，就像只有一个眼睛，其它的不动了，一切你就看清楚了，十维就在这。
你可以再回去，因为，这个很容易，只要进去，只要有一个方法，就像你说，我用这个，我听个音乐，他们可能听着音乐，就重新播放那个音乐，你听着那个音乐，重新播、重新回忆，然后再回去，不断地回去，然后呢，再用圣人的这些见地指导你，然后可能你突然就开悟了。
因为你在研究左手的时候，你不自觉地在概念上是偏左、偏右的，偏左、偏右，你要有一个平衡，其实你忘记了你本来圆满，你忘记了你本来是佛、本来圆满这个见地，你本来是坐在那儿不动的，你本来是圆满的。
而我们来到这个世界真的要平衡的，你的理论是对的，就是因为我们偏了右，我们就要左边运动运动，偏了左，我就要右边动一动，是对的，矫枉过正，是因为三维的角度。但是你，对一个开悟的人，他是安住在法界的，他天生就是左右平衡，在法界，因为他的心永远在法界中心安住。
这个是个很深的，这个佛学叫“善境界”，它非好非坏，不好也不坏，但叫善境界，就是修证的一个过程里边，出现的一个禅定境界，但这个境界已经层次很高了，善境界，就是比较善的，可以继续往前走的一个境界，它不是障碍。
现在领悟也不迟，我们永远只有当下，知道吧，在人道的时候有的，一定要讲善、讲恶、讲好、讲坏，但是进入法界，就没有了，一切都在旋转，善的可以变成恶的，恶的可以变成善的，阴阳就互换。
早日开花，花开是见佛的，挺好的，挺好的名字。坛城，它坛城有每个教派，密宗有红、黄、白，还有什么花，还有时轮金刚，花教是时轮金刚，那个是说时空的坛城，是花教的好像。
它是用一图像，就像我们道教，用太极阴阳来表现时间跟空间，表现阴阳的平衡，它是用坛城，密宗是用坛城来表现时空的，用一个平面图来表现时空、这个材料什么也可以有，它用沙子，不是撒，金沙，就是说，这个是比较讲究一点的，就那样做了。它也可以画，它也可以现在什么也可以做，只是用，对，用这些来表示一个时空，就是用平面图来表示时间、空间，表示法界的时间、空间。
你在不同的维度会见到不同的佛，因为坛城里边有很多佛、本尊，但是那些，每一个维度的佛都是你的心的化现，都是你自己，你本来就是，但是你会示现不同维度的佛出来。所以在这个世界，你就示现一个觉悟了的人，知道吧，就是这个人道的示现。对，你在其他世界就可能不是，因为在人道，你只能示现一个觉悟了的人。这就是这一个，坛城在人道，你画出一个觉悟的人就行。
那你会后来，你是学摄影的，你会发现就像你那只眼睛一样，那只眼睛就像一个投影机，所有的这个十维度投影射过去，你在人道就是这样一个投影，但是你恰恰只有一个眼睛在那儿，剩下的全是你的投影，法界一切全是你的投影。
如果你不执着，就是那只眼睛看相了，着相，你就在六道轮回，认为六道这个是你。其实你回去，你不是这个，那个眼睛也是个幻境，再破一层。但先从那个眼睛开始，找回那个眼睛。
一不小心撞进去的，你知道吧，每个人都是佛，你也找个什么，一不小心撞进去的契入点，每个人都是。要修证，光去说，学一些概念什么，要去修，比如超越时空的这些修证，要进入一种状态，你进入一种状态，你才知道时空是虚幻的，你不进入，你怎么，坐在这，只是说说而已，真的没用的。对，了知虚幻就没有恐惧感了。
《你忘记了你本来圆满》#20419@2013-4-28
注：文字内容根据杨宁老师开示视频整理，如有与视频不符的地方，以视频为准。点击观看视频。
