标题：关于闭关
编号：10409
日期：20130131
视频链接：https://m.ningway.com/video?no=10409
因为明天大家要闭关，本来是准备先讲《金刚经》，然后大家再闭黑关。但是呢，因为时间太仓促，所以来不及讲经了，那就先讲《金刚经》的几句偈子吧，一点重点。
因为你们明天闭的是黑关，将面对黑暗和饥饿，但是这个真的是你们着相的问题，因为只有人类认为，看不见就是黑暗降临了。其实在佛学里边，它都是一种，包括觉受也是空的。
看不见，不代表有黑暗，只是你眼睛对光谱的识别，眼睛看不见，六根看不见，但是你的心是不应该受影响的。光明和黑暗只是两个相，黑暗是黑暗之光，只是你眼睛对光线识别不够了。
如果在心性上讲，在银河系讲，对人类来讲，当人类背对太阳的时候，他就觉得黑暗来临了，只是人类一个定义而已。黑暗和光明，只是人类头脑的两个相，其实是没有黑暗和光明一说的，你的心是永远能看的见的。
闭关过程中呢，修止语，不能说话，七天，大概是七天。八号上午十点出关，所以这七天之中，就是修止语，辟谷，辟谷就是不吃五谷杂粮，但是有水果，有苹果、枣。
有七个苹果，每天四颗枣，一个苹果，每天是一个苹果，四颗枣，吃不了的，就剩回来，还有三瓶水。我建议你们，不管吃不吃水果，但水要喝，就是有时候不想喝，也喝一点。
当然说有的人层次很高，不喝就不喝了，但是尽量地喝，喝的时候含在嘴里，大口喝，分小口一点一点咽，大口喝，小口咽，那个水我试了一下，也还行，就是这样。
辟谷，还有就是，不能随便乱窜房间，每个房间有一个垃圾袋，你们吃的水果，那些杂物，有个垃圾袋，你们愿意清理就清理，不清理，一个星期也吃不了多少，就在那个房间。
你们觉得味道不好，你就拴好。在你们，公共的厕所旁边有个大桶，就放在那个大桶里面。很可能我们中间，三天以后，有人进去清理那个大桶。但也有可能不清理，这就是到时候你们看了。你们自己倒倒垃圾。
还有厕所，厕所那个垃圾，如果满了，哪位同修发发心，就把它清理了。因为厕所有一个红色的灯是一直亮着的，不用你们拿手，把它扔到外边去，不然挺臭的。
有任何事情呢，在床头有一个按铃，你们就按那个铃，然后就这边会有护关的去，有任何机会进去看的，悄悄地会进去看看。比如身体有问题了，觉得很难受等等。
当然希望你们能够去完成这个七天，因为七天实在是太少了，睡一觉，一睁眼就过去了，真的是太简单了，我都不把它当回事的，所以你们也不要当回事，就是玩玩就过去了。
看不见，不代表没有光，只是你眼睛看不见了，黑暗也是光，只是你眼睛不能识别。心是有光明的，心是没有光明跟，心如果不着黑暗跟光明相，你心是无所不知的，心不会受黑暗的影响的，所以你带着阳光进去吧，没问题的。也许你心光乍现，房间满房全光的，什么都看见了，然后还看出去，透视出去。
所以对你的心来讲，你只是着黑暗的相，如果你不着这些相，你就是如来，如来的之境是不受这些东西控制的，他可能看出去，知道我们上边在，看我们二楼三楼了已经。所以不要着相，你们都是高人，不着相。
还有在见地上，我教你们，如果是真的饿的话，比如说，见地上，我们不是学了《法华经》，都是佛，你就安慰安慰你的胃。因为饿只是，有时候是一种，胃里不饿，胃里有东西，但是呢，它会有个记忆，觉受是个记忆，是神经系统的记忆。有时候饥饿感，有感觉，就会觉得很想吃东西，觉得好像受不了了，或者很不舒服。
有时候或者还不想忍了，忍无可忍了这种，那个时候呢，你就坐在那儿说，简单有时候会说，说我是如来，我是佛，把自己放得高一点，我是如来。
那我是如来，我是佛，《法华经》你听过，就是里边，如来跟佛一来了就说，我是如来，我是佛，我的出现怎么有个原话是，我可以使所有的众生从苦中解脱，从轮回中解脱，可以使所有的众生，原话我忘记了，说所有的众生，我可以普度一切众生，不是有个药草喻品，原话里边，佛不是出现？
你们也可以学学佛那种魄力，我来啦，就是那种，我回来了，或者是说，说我回来了，然后呢，我会像太阳一样驱除黑暗，或者是拯救你们。你就把它当成众生好了，说给你们驱除寒冷、孤独、黑暗，这样子去想，然后就直接跟你的胃说，说命令说胃部众生……
因为胃区那儿是有众生的，你不要以为没有，那好几道呢。然后就对胃部众生说，你们一直饮食过量，你就直接跟它们说，你一直饮食过量，现在呢，我准备停止供应五谷，我停止供应目的是什么？来清洗和净化一下你们生存的环境。
你跟它交流，你就说，胃部的众生不要闹，我停止供应五谷是要净化和清洗一下你们，你们一直不需要，其实你们一直不需要那么多食物，其实真的是不需要，我们一般都吃得多。
你就直接告诉它，你们不需要那么多食物，你们只需要水就够了。你跟它说，你就说只需要水就够了，我保证你们不会有任何生命危险，否则胃部众生会闹腾的，它恐惧，因为根深蒂固系统里边的一些信息在那儿。
说你只需要水，这七天就够了，你不要恐惧，我会保证你的安全，我是佛，我是如来，我现在跟你在一起。然后它就听懂了，它就不闹腾了，它就不咕咕咕响，你知道。
然后呢，然后再告诉说，心肝脾肺肾，所有众生，直接告诉它，说所有众生，说在胃辟谷时期，你们不需要从胃中摄取食物，告诉它们，让它们安住本位，说不需要再从胃中摄取食物，说正好借此清理食物带给你们的种种负面信息，正好清理这些。你们暂时要放慢脚步，不要太快了，运动，放慢脚步，悠闲一点，放松一点，愉快一点，然后全体跟我深呼吸，让它们全体跟你深呼吸，然后呢，直接从宇宙中摄取能量。
让他们全部跟你深呼吸，甚至体呼吸也行，就打开全身毛孔，从宇宙中吸呼，吸呼，不通过肺，直接从宇宙中摄取能量。就直接跟心肝脾肺肾这样说，说在胃开始辟谷，清理它的东西的时候，你们不要从它那儿要东西，看要粮食了，要五谷了，跟我一起深呼吸，直接从太空中摄取能量，这些都是指令了，指令，进入你的系统，在你的系统，看怎么想，都在你的想。然后胃部众生，因为你的内在，你就是个宇宙，里边就是众生，你知道吧，就有很多众生在那儿。
然后呢，你可以跟血液说，说血液，你一直是很自由舒畅地流动的，如果你黏稠了，浑浊了，是因为其他道众生的言行影响了你。因为心肝脾肺肾经常说人家，它受影响了，说黏稠了，浑浊了。其实它们的那些语言在你血液里边的投影。水是很清澈的，血液是（很清澈的），说，你不需在意了，说你一直是那么清澈、干净，欢快地流动吧。你们说得比我好。
然后就说身体，各腺体，这些众生，请你们接受我，我是如来，我是佛，多念两句，然后请接受功德之水的洗涤，你们的恐惧会消失，黑暗会过去，黑暗时代过去了，它们就光明就露出来了，知道吧。
因为它们着相，你的每一个细胞都着相。那每个细胞都来自于系统的影响，现在要新的指令进去，新的指令，第一个最高指令就是你是如来，你回来了，你是佛。这个指令要贯彻下去，就需要一个一个安抚，知道吧。
那你要回来，跟它们呆在一起，因为你知道吗，你一直在太空邀游，你破完所有相，你才能回到地球，你知道你在太空里边转悠吗？所以你一直没有回到你的脏器里面，跟他们呆在一起过。你没有回到，你的呼吸是不到达的，你的呼吸，有的脏器你从来没有吸到那儿去，知道吧。
呼吸到了，意念才到，你那个小我才到，还何止你那个大我，连影子也没有呢。所以这个时候是可以，而你的身体就是个字宙，六道众生就在你那儿，跟它们去交流，然后安抚它们。
这是个简单的方法，法是人编的，这只是我告诉你们的一个方法，我觉得，有时候我这样说起作用，我跟它交流，它起作用，说我说我是佛，我是如来，我跟你回来，我驱除你的孤独黑暗，它觉得挺温暖的。但是你们说，起不起作用，那就你们自己看了。或者是你换一种说法，就是自己爱听的，看是用粤语说呢，还是普通话说呢，随便了。就是这样。
胃是不需要那么多东西的，我们的身体其实不需要吃那么多。有时候，如果回忆起我们做过鱼的话，喝点水就够了，小水洼的水就够了，还用那么多吗，是吧？那不就是浪花？我们的概念、头脑。
但是我们的概念头脑根深蒂固。你知道它根深蒂固充斥在我们每一个细胞，充斥在我们身体里面每一个众生的头脑里。你的指令开始是贯彻不下去，需要时间。你不是如来吗？那么你先安住在中道上，先安住在如来之道上，然后，其他人才慢慢，那些众生才听你的话，然后你的生理才会转化。
把你的每一个脏器，每一个血液细胞，都看成众生，这样去跟它交流，这就是指令，自己去聊，自己去编，自己编，怎么想都行，坐在那儿。然后如果实在还饿，就吃苹果，就是这样的。
但是不要当回事儿，根本七天不会有问题的，大家不会出问题的，最重要的是你要开心，很轻松地进入关房，去做这一件事。这不是个事儿，根本没什么。你在外边也是个生活，在里边还是个生活，就根本没有什么区别，我认为，就是你们更舒服一点，对我而言。
就是在里边你们想睡睡，没人看见了，没人去说你了，你睡上七天七夜，没有人说，干嘛睡那么多？你起床啊，没人去说你了。也没人说，你怎么不打坐，不修行，也没人说你懒，啥也没人说你了，你继续，哪怕你八天，上午出来，说我打我一直坐到第八号早上，其实一直睡到八号早业上。但是没人知道，那永远是你自己的事了，你自己搞掂。
中间有任何问题，确实身体有问题的，可以按铃，可以按铃，到时候大家去救度你，帮助你，拯救你，拯救你那众生。
明天九点四十五进吧，十五分钟在里边收拾东西，找到打坐点，找到睡觉的地方，应该可以了吧？十五分钟的时间。九点四十五进关，反正九点前，你们准备好。还有自己拿些睡衣，或者是什么，七天反正不洗澡、不冲凉、不刷牙、不吃东西。但是你们自己可以说，拿点湿纸巾什么，爽身粉这一类的，你们自己搞掂了。
（我们在里面是不知道时间？）
最好不知道，这个是个很实际的问题，如果你第一天就把所有苹果跟枣吃完，那后边六天，你就饿着。没有办法，就是这样。你自己去，凭你们的精明劲，一定会把它均匀地分开。
因为我们这个地方比较吵，你还是能知道白天晚上，一般都还是知道的，但是没有那么准确地知道几点，但是大概也知道亮了，黑了。因为一开始，前几天还没那么模糊，不过有人可能那么模糊。
但是如果你真的吃完了，后面还觉得很漫长，我告诉你，那你就等着，那只能忍，忍受，那没有办法，这八天，你就算不吃也没有生命危险，但是一定要有水喝，因为你水是喝不完的。而且外面那个柱子旁边还有一箱水，如果谁喝完了，可以去楼道再取。
最重要的，我告诉你，没有什么事，玩着就过去了，就算七天不吃，又怎么样？反正有水喝就不会死，就没事的。而且这都算不上以身证，这都不在算不上，就是玩儿，我觉得，对你们来，真的不算什么，不要把它当成个什么概念定义，啥也不是。就是在里边玩，在外边玩，选择里边玩，没选择在外边玩。
但是要打坐，睡醒了，就坐一坐，睡醒了，就坐一坐，然后就不要管，首先在头脑里不要觉得它是黑暗的，你的心是不在先明跟黑暗的分别之中。
因为你就是个系统，知道吧，外界所有东西，你就先把它当成幻境，是包括在你的系统里边的。你知道，外界你看见的东西，是包括在你的心里面的。你的心是无处不在的，你是佛，你不是一开始就定义你是佛？
那么，佛就是心，心是无处不在的，这些都在心里边，每个人的心里都包括一切，黑暗光明都在那儿。心不会因为太阳照过来，或者不照过来，说是黑暗来临了，光明了，不是这些，心不着这些相。
还有什么问题？不能串房间，不要说话，有时间就坐一坐，睡醒来就坐一坐，除了上厕所以外。
（关房里面手电筒一直照，乱照……）
大家首先可能不会乱照，就是不要乱照。另外，千万不要着相，你们不要着那个光的相。对你们来讲，如果是你们从这样子去学习的话，那些并不重要。
你们是没有眼耳鼻舌身意的，首先不要着自己眼睛的相，你就不会着光的相。光跟黑暗那是，在你的概念里，因为你现在受的东西跟以前是完全不一样的，你接受的见地跟以前完全颠倒了，其实。
见地非常重要，指令这些东西非常重要，如果见地明确，你根本不会受其害；如果见地不明确了，那些东西就会捆绑你，你知道，你会在里边绕圈圈。
当你的见地越来越透，越来越透的时候，生理上会，即使你不修，你不打坐，生理上也会跟着转，有些东西就开始清理了。这都是零件啊，组成，慢慢系统摧毁，零件会消失的。所以不会有这种事情发生的，你放心好了。
你们不会，即使有光照过来，好，即使有光照过来了，你不要认为你是有，如果你活在无眼耳鼻舌身意的境界，你不要认为你有眼睛的时候，在黑暗中你习惯，应该不会，在见地上你否定了它，你不定义，不起反应，你知道眼睛很厉害的，没事的。
是你分别了光，尤其很执着说，我在黑暗之中，光来了，对我一定会有损伤，这种见地非常重要。你不在黑暗之中，你知道，你是住在心里边，心是没有黑暗跟光明之相的，那是两个浪花，那是两个相，跟你没关系，你不是它们，知道吧。你不是它们，光就对你不会影响，突然来的光，对你影响不大。
当然说刚开始可能不能安住在那儿，有时候安住了，有时候出来了，有时候安住了，有时候出来了，那这个时候，你还不能抵抗外来东西对你的损害，就说光明来了你会受损。
但是如果你安住三天五天，开始安住在那个状态里的时候，光明跟黑暗对你动都不动，光明黑暗对你没有影响。你眼睛看着，眼睛只是一个看的工具，它只是个透视的工具，如果脑子不转，眼睛不起作用，你知道吧，它就不会受伤害。它只是看见光，其它的什么也不是。是你分别了黑暗、光明，我在黑暗之中，我怕光，完了，你眼睛就怕光了，你给它的指令，知道吧。
所以六根只是一个工具，六根只是一个工具，如果你头脑不动，六根是不起用的。六根，知道吧，当你头脑不定义、不动、不起，六根不起用，就是关闭六根了，你的六根就等于关了，知道。
不是你闭上眼，你睁着眼，脑子也不动，不定义，不分别、不定义。你看着这个你都，脑子如果你习惯了不定义，你都不知道这是个男的女的，你还能分别他怎么样，一长串地攀缘吗？你都不会分别。
这是一个方法，修道的方法，虽然这不是真理，但是修道的入门。就不定义它，然后慢慢，你的眼睛就只是一个看的工具。现在你眼是个着相的工具，着光明跟黑暗的相，慢慢眼睛只是一个透视，我看见或者看不见，其他的根本没关系。
而心是无处不在的，心只是透过眼睛来看，在三维角度透过眼睛来看。但心可以不透过眼睛来看，心是无处不在的，心可以透过手心来看，透过身体的任何部位来看，你知道吗？所以观世音菩萨有千手千眼，所以很多佛菩萨，身体每一个毛孔都可以看到，所以以前有很多特异功能人，从耳朵可以看，从哪儿都可以看。所以，我们的心是可以通过每一个地方看的，不一定通过眼睛。
这是真理，只是我们三维角度众生执着，所以很多能力……我们潜能无限，就是打破这种执着，一旦在你的在指令里边打破这种执着，这个系统就呈现出了飞碟的状态。举个例子，他的系统就呈现了超光速的状态，无所不能，穿墙越壁，超光速，它不受任何时空的阻隔，速度非常快。
就是这个肉体，我们父母所生的这个你认为的这个肉体，可以修炼到那个状态，可以通过指令下达，这个系统更新到那个状态。就是说潜力，我们现在就把它当个脚踏车乱踩呢。以后会把它锻炼成个飞碟，然后我们心想事成，你一想，这个飞碟就启动。现在我们达不到，就是组装不过来。但是需要指令不断地下达，不断地不着相，不断地去解码，解码那种潜意识那些东西，我们就可以了。
这个汽车，烂汽车还是挺好的。但是现在不能这样想，这就是你的角度，你要把它想成众生，那你就要慈悲一点，对它好一点，因为不能把众生当成修行的工具，你一定要很慈悲，要度它，就是好一点。要把它当成机器，我就要用它，当成飞碟。
那就是一个契入的角度，全在你的概念，所以想来想去，做来做去，你去修行或者什么，全是你的念头，全是你概念跟定义。你活在你的心中，你根本没活在任何地方，你就活在你的自我的一个心里边，所有的困住你的东西，全是你心有障碍，困住你了。三界六道全在你心里边，你在心里边沉浮，你在你自我的心里边沉浮，恩恩怨怨，苦苦乐乐，每个人都是。
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前几次的闭关呢，都是七天，就是最少都是七天，因为有一些同修呢，工作很忙，就没有时间，请七天的假，反正种种原因吧，所以这次开了三天的闭关体验。但三天确实是时间少了点，因为刚开始体验进入状态的时候，就出关了，我觉得，就比较时间短。但是总是，有体验总比没有好，就是三天也可以，因为黑关也是个，就是大家没有尝试过。
那黑关呢，本身就是说它，其实在这边呢，黑关主要是配合我们修证佛法的，但是呢，现在就，如果是体验的话，我不知道诸位是抱着什么样的目的跟因缘来闭黑关的。因为我的关房布置呢，是配合修证佛法的，就是里边有布场，你在那里边会有护持。
但有的同修可能说，我就是想，累了，来这休息三天，有的甚至说我想辟谷，减减肥，都没问题。不管你们心里是什么原因走进这个关房，我都希望你们受益，都没问题。
黑关是修证佛法里边配置的，它主要是想让行者呢，就是忘记时间跟空间，就是说，超越时间跟空间的障碍。因为二十四时都是黑暗之中的话，你就不太被这个时间转，现在几点了几点，老是记着这个时间跟空间。
还有呢，我们头脑的分别执着很多，就是杂念很多，眼睛看见了，你就杂念很多，看不见，慢慢的头脑的分别执着，如果配合禅定的话，就会少一点。其实想的也许更多，刚开始，但是三天以内的话，可能头脑停不下来。
而且呢，你们闭三天呢，你们进去以后呢，进关以后呢，开始会有一些进关的一些开示，就是会放音乐，就是喇叭里边会响，两且出关的时候，也会有音乐响起来。但是那个音乐呢，当时都是为配合七天的闭关录的，录制的，里边都是说七天的闭关。
虽然你们只有三天，但是三天的黑关训练，也是为了让你们暂时忘却时空的，所以你们就当七天来听就好了，没有什么说我是三天的，他是七天的，没关系的，三天七天，先把这个概念模糊了，三天七天没什么，都一样的。
在闭关中呢，我觉得你们，先不要着那个关房是黑的，还是光明的，先从意识层面不要着那个相，黑暗相。进去呢，不着黑暗相的，最主要怎么做呢？就是不要给自己下定义，不要认为我在黑暗中是能做什么的，不能做什么，应该是什么样，我该怎么样，我是什么样，先不要给自己下个定义。因为你无限可能，所以你才能够突破一些障碍，比如心性上的，杂念上的，时空的等等。你要给自己定义了，你就突不破了。
比如前几期有一个女士，她说她不能喝凉水，因为闭关你们是矿泉，是凉水，但是你是说我胃寒，我很久了胃寒，我是不能喝凉水的，要不要进关房，给我拿壶热水进去？
但是我说肯定没事，你先不要给你定义说你不能喝凉水，当你定义那个凉水，你不能喝凉水的时候，你知道吗？它那个水进口里边，你的舌头都是紧张的。你会发现你的，一下定义说我不能喝凉水，你那个舌头就抽起来了。但是你坦然地坐在那，你无限可能，就没有什么，像不要定义它是凉水，也不要定义热凉，先把这个热跟凉从脑中概念驱除的话，你直接喝进去，一点事也没有。
当然说这个。这位女士，她其实没这样想，但是她进关房以后，她照样没有带热水，但是进去以后，她喝凉水一点问题也没有，七天很开心的就出来，她是闭七天。
所以没有问题，有些事，你先不要提前就把你以前的经验就放进来，说我可能不能这样，我可能不能这样，这是最糟糕的，闭关没有突破的。就是说，我不能这样，我不能吃这个，我不能，我不能饿，我不能什么，我一饿可能血糖高了，血压高了等等，我怕血糖低了也是。先不要在头脑里……把它放下，全身放松，全身心地放松，安然地进关房。
因为黑暗之中没有人看到你，你可以完全地，不要管自己是什么样，应该怎么做，该怎么做，说我要怎么样子，甚至我要这三天修出个什么来。或者是什么，统统地放下，什么也不要想，进去，全然地跟那个关房合在一起。
主要不会有任何危险，第一关房里边的保护措施，所有的一切我们都考虑到了，而且关房外面我们会护关，而且有对讲机，你们随时有问题还可以进去，然后呢，随时你们也可以出来。所有的都不会有问题，你就完全地放松，也没有人每天盯着你，你为什么睡觉啊，你为什么，你是不是要打坐啊，你应该……
千万不要去，最重要的是放松，心要放松，身体要放松，然后呢，头脑里边不要有任何给自己下定义，下任何定义，说要怎么样，是什么样。所以不要担心，说我从来没有只吃枣跟水过过日子，那现在体验一下，有枣跟水足够了，平时我们都吃多了，知道吧。以前你们都吃得多，很多毛病都吃出来的，现在清理一下。休息一下，清理一下你的肠胃系统，清洗一下，都是可以的。不用担心，首先。
还有就是视频上好像，剪了一些视频上，可能是说女孩子来例假期间，因为这次闭关女孩子多一点，来例假期间不要守海底轮，比如打坐什么，尽量不要守海底轮。关房里配有暖水袋，这一类的保暖的东西，可以用。
不用担心，如果你们有任何问题说，实在说我在关房里我很闷，我闭了一天，我不想闭了，可以出来，没关系，不要担心说，出来会不会有人笑话我，你看我这坚持了一天两天。
不要有任何负担，因为我们本来是来体验的，要自在地进去，没关系的，不用担心，不要给自己扣任何框架，帽子什么的。自己应该怎么，首先不要说，你应该怎么样做。
止语，尽量地止语。因为三天，有时候我们其实，我们经常其实不是很珍惜一些东西，我发现。有时候你们会觉得，老师我们七天没时间，我们三天可能有时间，但好不容易拿出三天时间来闭关的话，有时候也会轻易地就觉得无所谓了。等你真正做任何事的时候，得到的时候，一般都会觉得无所谓，然后或者就是轻易地就放弃掉了。
如果你真的拿出你的时间来，去体验这三天的话，珍惜一下，尽量地去体验，体验，忘掉自己，忘掉时间。因为真不知道时间，但是因为我们这边稍稍有一点吵，可能你们还是能推断出，这是白天，还是晚上，但是可能不知道几点吧。但是慢慢的，你会忘记时空，忘记时空，然后六根反正看不见了，对你的影响不大了。
但是回忆会不断地出现，那些回忆跟经验呢，会让你给自己下个定论，你是男的，你是女的，你应该怎么样，你是什么职业，你是什么。其实过去的那些经验对我们的影响，不管是什么影响，只要你给下了定义，对你我觉得就是一个框架，给自己下了定义都有框架。
不需要你忘记它，你不需要忘记它，因为你忘不掉，它不断地冒出来，只需要你安住在那，旁观就行了。不要说那就是你，那不是你，因为你的未来是无限可能的，那不是你，只是你过去经历过的。
你不是那样的，只是那一刻因缘具足你那样做了，很多事都是，所以你旁观，旁观它过去了已经，没有问题了，未来不会出现什么。而且未来同样的事情出现，你也可能不是那样地处理，或者等等吧，不要让过去、未来那些东西框架你。
所以不要恐惧，没有关系的，我们在底下护持着你，保护着你们，所以不用担心。如果实在说不舒服，也可以出来，申请我要出去，没关系的，也不要觉得很不好意思，很难过，怎么样，没所谓。如果大家没有问题的话，你们就开始看视频。
刚才看的这个录像，就是他们刚开始，第一次闭关的时候讲的一些内容。当时都是刚学完《法华经》，接着又开始，就是准备闭黑关，就是有一些修行基础的，就是那个时候又开始破相的时候，说你要闭黑关，就是讲了这个东西。
因为这次闭关呢，很多就是平时没有什么修行的基础，这一次比较多。十个人，可能有四五个人就平时没有，像他们上大学的，大一大二的孩子。
虽然他们以前没有任何修行的基础，但是他们愿意去闭黑关，所以我们也不要轻视初学，也许这些孩子们的根器，我们不知道他们曾经学习过没有，因为在这一世，可能他们还没有参加过佛学的修证，但是因为佛学是一个生生世世的一个过程，你不知道他曾经修行过什么，可能他修的层次很高，都不一定，所以不要轻视初学就是这样。
但是呢，因为我们，你们是刚刚开始进入佛学的学习，所以我简单地跟你们聊一下，就是，什么叫闭黑关？为什么要这样？就是说，他们可能连这个也不太了解。
因为闭关呢，其实是佛学修证的一个，就是配合佛法修证的一个法门，闭关，它分好几种，闭黑关呢，是其中的一种，就是没有光明，就说里边是全部是黑暗的，不见光线。
那么呢，不见光线的目的是为什么呢？我们人一个时空的执着，就是我们人呢有，就是根深蒂固在身体里有一个概念，你认知，这样呢，人体就有一个生物钟。平时我们说人体有个生物钟，几点让他起来，他就起来了。但那个生物钟，它是怎么定出来的？就是你的认知、你的概念，你认为天亮了，你认为天黑了，这个认知是很重要的。
但是因为佛学到最后，我们破自我的时候，时间跟空间要破。就是说时空是，因为到最后你会发现你的意识，时间是怎么形成的？是我们人类意识的迁流不断，对你，时间的认知是这样，你意识在不断地，迁流不断地生灭，然后你认为时间产生。
而且身体就是个法界，时空就是自我。其实到最后在破，在我们修证的过程里边，我们要不着时空这个相。因为时间是个相对概念，你也知道，就像他，你们都在国外待过，知道现在在美国就不是现在这个时间，那么晚上几点钟，有时差，在其他国家就是你们都知道这个时差。
就说时间是相对的，你跟一个美国的人，你能说现在是晚上几点吗？肯定不对了，那他是可能是白天或者，有时差。所以你跟其它道众生，更不能说现在是几点钟，所以时间是我们人类就这样定义的，是个相对的概念。
但是我们人类却，这个概念很容易懂，但是当你在做事的时候，很多人在做事的时候，或者是在一些行为里，你不自觉地受它的影响，不自觉的，就像比如说，当你进入黑关的时候，你就认为是黑暗来临。
但是其实是真的是黑暗了？因为对你的心来讲，其实是没有黑暗这个概念的。即使对地球，我们对地球来讲，当我们真的是背对太阳的时候才是黑暗，但是太阳一直在那儿，太阳并不能因为你没看到太阳，太阳就不存在。光明也是那样的，所以黑暗也罢，光明也罢，只是你一个现象的分别。
当你最后破这些，这是自我的一些执着里边东西，时空，所以其实黑关呢，很容易让我们破这个时间跟空间，因为在黑暗之中，慢慢的你会忘记时间的流逝，因为你不知道天亮了，没有这个概念的时候……
其实很多问题是概念，比如说我们一天吃三餐饭，其实有时候你并不饿，但是到中午的时候，你说十二点了，我们要吃饭了，你就去吃饭。其实你的胃里边可能还东西还没消化，我们不是因为饿来吃饭，饥饿来吃饭，是因为到吃饭的点了，我们就很规律地就去吃饭，其实可能我们不饿。所以慢慢地我们会成了一个概念的奴隶，被概念困住。
但是人其实难道不是饿了才吃饭吗？有时候我们真的不需要一天吃三餐，可能一餐就够了。有时候我们需要吃四餐，因为那段时间消化得快，身体长得，发育得快，有时候可能一餐也不用，因为我们一天也没感到饿，但是我们仍然去一天吃三餐。
人类有很多的框定的，固执的念头，固执的概念跟定义困着，我们困在这些认知里边。单纯的这些概念，我们觉得很简单，但是，其实在日常生活，我们的婚姻家庭，生活事业，包括很多问题里边，其实我们不自觉地被困在这些概念里边，只是我们不知道。
其实这是简单的概念，我们能听懂，但是在一些抽象的行为里边，我们被困住的时候，我们就不知道，其实自己脑子轴住了，其实困在一些很狭隘的死角里边，钻了牛角尖，出不来了。
所以我们先从这些简单的，如果时间跟空间，先去了悟，闭黑关是一个方法来的。因为你看不到太阳，你也没有手机，你也没有时钟，你是不知道几点的。你是否能够感觉到时间是停滞的？然后去修证。不要让你去一定要去判断今天是第几天了，今天是几点了。反正这是一个修行的方法，也不是一个什么多高明的、多好的，只是一个很多法门里边的一个，闭黑关。
但现在呢，很多人呢，愿意去体验这个闭黑关，他可能在进黑关之前，他不想那么多，说我去修行或者什么，但他觉得这个事很好奇，我还不见光明，我在这个黑关里会有什么？会发生什么？如果我没有，看不到光明，我七天呆在那儿，我会体验到什么？那没关系，你去体验，也许你会体验到不一样的。
因为对我们每个人来讲，我们有一个古老的灵魂，每个人都生生世世，不知道你经历过什么。现在你没有修行过佛法，你没有体验过黑关，谁知道你过去生、过去世你是否体验过，也许我们闭过，也许我们对黑暗跟光明的了解很多。只是现在通过闭关，我们说的一点就是，尽量地不要着黑暗的相跟光明的相，那没有什么。
你的心是无处，你的心其实，光明也罢，黑暗也罢，只是两个现象，只是一个背对太阳，一个面对太阳的两个现象。你看不见光不代表，光明还在这儿，你的心里边光明是永远存在的，只要你愿意，它光明永远在。你要让它变成黑暗，那么就去想黑暗好了。
还有就是这个闭关，还有闭关呢，它还分为就是，比如黑关是其中一种，还有白关、红关，还有水上的闭关，还有墓地的闭关，比如说去墓地去闭关，有很多是为了克服你的恐惧，就说去很恐惧的地方专门建关房，是因为我们天生很多人对环境会觉得很恐惧，有一些，他们破这个觉受，有的人去墓地闭关，有些修行人。
还有去水上，就是说他有其它原因，是根据身体的不同，有时候火大，燥热等等。红关就是在房间里没有光，但有一个眼，每天日出日落，就是有一道光线会从这个，墙上这个洞里穿进来，都是有特殊的。
所有关房的建立，都是帮助修行人去破一些执着的。但是我们现在因为时间短，就七天，你们每一个走进关房的人，只把它当成一种体验，也可以，说是破一些黑暗跟光明的相也可以。
你们看了这个，因为你们没有大部分没有学过《金刚经》，以前没有，可能没有看过的，那么其实，相是什么？相就是些，就是我们每个人所有的你看见的一切，概念、定义，佛学里边叫破相。
就是你看见长得什么样子，这也是个相，你把我定义成什么也是个相，概念、定义，你的过去经验也是相，等等，意识层面的，或者是你看过来，眼耳鼻舌身意了解的，眼耳鼻舌闻到的，听到的，声音也是相，六根所认知的六境，色声香味触法，佛学这个，都是相。
破这些相的原因是什么？破相，不是说你否定了，它们是不存在的，把它们变成虚空。是当我们一个修道人，有一天你破了相，这些东西仍然存在，不是说它不存在了，是你生活在这些相里边，而不受这些相的影响，你不会在这些相里边纠结，你不会在这些相里边烦恼了，这些相会带给你快乐。现在我们是生活在，一着相，我们就纠结在里边了，恩恩怨怨，烦恼、快乐，纠结在里边，就着相，这叫。
着相，是我们看不清楚这些相的虚幻。着相就是说，你看了《金刚经》，你会知道，这些相都没有定相，你所认知的，你认为是什么样的，那只是你认为是什么样的，其实真正，真实是什么样的，只有佛知道，你不知道。你努力的，慢慢的，圆满的角度去认知，那就是佛，你必须成道以后你才能知道，真实是什么，否则你一直活在假相之中。
但是等你成佛以后，这些假相仍然在，只是你不会再纠结了，不会在这些假相里边，去痛苦、烦恼、纠结、轮回。轮回，你认为你会生生灭灭，因为你就不生不灭的。因为真相是不生不灭的，而你在不断地生灭之中，在动荡之中。这个可能，未来很快讲《金刚经》，就按照《金刚经》会再讲。
还有就是明天你们进入黑关以后，重点是什么？还有个最重要的，就是你们吃东西，其实这个是很重要的一个问题，就是吃东西的时候，一定要吃的时候慢慢吃，那个苹果，咬的时候慢慢吃。平时你们吃东西的时候，都是嘴里吃着东西，脑子里乱想，知道吧，脑子里想着东南西北，想着很多妄想。
现在要训练一个方法，因为你们开始辟谷。吃东西的时候，一定要慢慢地吃，一口一口的，一口咬下去，然后，慢慢嚼，然后呢，全身心的，全心全意地吃苹果。然后呢，吃的时候很专心，不要乱想，我吃苹果就是吃苹果，不要再想着外边怎么了，苹果好吃不好吃，什么也不要想。
吃苹果的时候，让你的意念跟那口苹果一起咽到你的肚子里。吃，然后呢，全神贯注地咬，嚼完了，慢慢咽到你的肚子里，也不要管咽到胃里了，还是咽到脾里了，不要管这些。不要说，我准确地要咽到哪个位置，不是这样，就是咽到你肚子里了。然后呢，咽下去，咽到腹腔就行。
但是吃的时候就是，心、气、苹果，你的神，就是你的全身心就是你的神，你的心没跑，心没乱想，没跑掉，心就在吃苹果上，这就叫神，然后呢，咽的行为，心、气，那个苹果食物一起下去。这是一个很重要的修行方法，那这样呢，你有几口就饱了，你知道吧。
因为你的神跟气很容易饱的，知道吧。不是那口苹果，是你的心跟气神跟苹果在一起，这样呢，你可能几口咽下去，你的肚子就鼓起来了。气足不思食，你如果你觉得很饥饿，是你气不足，这一块儿。
但是，气不足是你在吃苹果的时候乱想，你一定要吃的时候，意念、苹果、呼吸一起下去。意念，意念跟苹果，吃的时候，嚼的时候就慢慢慢慢嚼。一般我们很大口的，最好是闭着嘴唇嚼苹果，会容易嚼得慢一点，这样呢，你会嚼得很烂很慢。
因为你闭着嘴唇嚼的时候，你不可能嚼得很快，你们可以试一试。如果你这样子嚼的话，你会吃得很快，但是闭着嘴唇，你嘴唇不张，然后只牙在里边的话，你就嚼不快，而且也咬不多。这样一点一点，你一个苹果下去，你一天肯定不饿。但是一定要意念很专注，然后，就说心神跟着那个苹果吃下去，这个是很重要的。
喝水一样，一口，一小口一小口的，全神贯注地喝水。这本身这两点已经是修行了，就是喝水的时候，你就是喝水，不要乱想，一点一点喝下去。如果你按照我说的方法吃、喝，就吃苹果，喝水，就没那么饿，就不会饿，饥饿就对你们不是问题。
当然你们可能会睡觉，除了睡觉的话，尽量地坐一坐。但是你们平时没有任何打坐经验的，先练练盘腿，坐起来。坐起来，散盘也行，散盘也行，坐平了。后边可以垫些东西，就是盘不起来的，可以垫些东西，然后把下巴，就是悬顶勾腮，下巴尽量地往下，下巴不要这样子朝着，下巴尽量地往下勾。其它的以舒适为度，身体、肩膀放松，一定要放松，舒适为度，轻松。
因为刚开始你们的腿很僵硬的时候，身体不可能坐得那么标准。但是有几个重点要注意，就是，坐的时候，就像他这个坐的时候，你屁股要垫起一点，就会好一点，就垫二寸，后边垫个垫子，或者是把被子往下垫一下，坐起来，尽量的。脊背可以放下放松，但是一定要很松，肩膀，背，尽量地坐直一，点，但是说稍稍弯一点，以放松为度。
第一是身体放松，第二呢，心要静下来，不能想过去，想未来，想很多事情，尽量地让自己修止，尽量地让，就是止息杂念，有这个力量来止息自己的杂念。
如果不能止，说杂念很多，尤其幻境很多，有些小孩子们，会在黑暗中看到很多光，幻境，不要管它，那是你们本来具备的能力。你本来就是能看到那些东西的，只是在黑暗中更明显而已，不要被它们打扰到你们，那些东西，你不要管它是真的假的，存在不存在，这些东西都不重要。先安住在那儿，如如不动，如如不动，安住在这儿，如如不动，等待。
因为所有的幻境还是你，还是自我，自我本身就是一个幻境，所有的幻境都是因为自我产生的。你还没有打，看到佛性显现，佛性是真空，是不着相的境界。
你先安住在那儿，如如不动，既不着光明的相，也不着黑暗的相，也不着这些，这是光明，这是黑暗，我看见什么了，我没看见什么，这个是什么样子，为什么会出现个佛相，为什么会出现菩萨相，有光，没光，不要这样乱想。不管看见什么，都不要理它。看见什么，不要理它；当然什么也没看见，也不要理它。
如果说，他们怎么什么都看见，我什么也没看见，那也不要理它，知道吧，那无所谓。都不重要，都是境界，什么也看不见也是境界，看见什么，也是境界，都不重要。重要的是你那个觉知还在那，你知道你没看见，你知道你看见了，最重要的是留下那个觉，你觉，那才是重要的。
睡醒了，坐一坐，练练腿，或者是什么。还有以前，现在关房有没有水晶坐垫？没有了，因为天气凉了，以前关房，床上有个水晶座垫，现在收回来了，所以你们没有水晶座垫，也不要找。因为明天那个广播里边，说床上有个水晶座垫会有人，如果刚开始入关的时候那个，可能那个喇叭里边会有这个说，但是你们会找，因为没有了，我提前告诉你们，因为天气凉。
你们还有什么问题可以问一下，闭关还有什么？没有什么注意的，你就不要这样想就好了。就是不管他是男的女的，跟你没关系，都是人，都没关系了。因为也没有什么，因为对你们这一期的，男女都没有问题的。也是看每一期参加人，参加的人的不同，来我们去确定，该是男的，还是一起还是，我观察还是可以。
重点还再强调一次，吃东西，喝水，吃东西，慢慢吃，全心全意吃，很专注地吃，让你的意念跟苹果，跟你的呼吸跟你的气，甚至一起咽下去。心、气、食物合一，咽到你的腹腔。
还有一个简单的打坐，如果你坐在那，实在觉得烦，坐不住的话，还有一个中脉呼吸法，最简单的就是，你观想你的头顶，头顶中间呢，就是正中间有一个穴，叫百会，然后会阴有一个穴，会阴就是肛门跟生殖器中间，那叫会阴。会阴穴，百会跟会阴穴直接连线，身体的正中间，直接有个线穿下去，上边通天彻地，这个没有止的，就是这条，有一个中空的管子或者一条光柱，一条细细的光柱从头顶穿到你的会阴，这样子通下来，上通天，下通地，下彻到地下。
跟着你的呼吸，这条管子在移动，吸气往上移，呼气往下走，就这样子跟着，吸呼，吸呼，就是这个管子，你甚至可以把这个管子……因为刚开始，你在观想这个中脉呼吸法，这叫中脉，在佛学里边，它有名词叫中脉。
在刚开始的话，你可以把这个，有时候会把这个管子，观想到你前边来，因为观想不到身体中间，可能会出现在你的前边，随着你的呼吸上下上下，这个管子，有一道光柱，就上下上下，也可能在左边，也可能在右边，也可能在后边，都有可能。都不重要，在哪儿都不重要。
然后呢，只有你的呼吸跟这个管子是你，剩下的都不是你，这个肉体不是，知道吧。修中脉呼吸法的时候，修这个的时候，只有那个呼吸跟那道光柱才是真正的你，这个身体是个假相。把这个东西忘掉，它跟你没关系，只有那个光柱跟那个呼吸是你，只有呼吸。一呼一吸，一呼一吸，才是真正的你。所以这也是个修法，就是你们小孩子，如果你们试就说，打坐的时候，可以坐在那儿，就观想这个光柱，这个比较简单。
还有也可以说，实在乱想，杂念多，境界多的时候，有时候，比如说恐惧的时候，或者有恐惧的相出现的时候，念南无观世音菩萨，念南无释迦牟尼佛，不停地念，然后全身心地观，就是停留在这个念。
南无观世音菩萨，以一念代万念，就是全身心地念佛号。或者念护法，韦驮菩萨，四大天王都可以念，就恐惧的时候，不恐惧也可以念，或者很杂乱的时候，念南无观世音菩萨，南无释迦牟尼佛，想念哪个菩萨，念哪个菩萨，阿弥陀佛都可以，文殊、地藏都可以。
如果身体有任何问题，感觉不舒服，那个床头有一个按铃，你就可以按那个铃，然后我们外边就知道你，哪一个房间就是有问题了。比如说，你觉得你的身体觉得不舒服，或者是觉得恐惧，或者是任何问题，你按，你自己解决不了，实在处理不了，你就按那个按铃，我们就进去帮你解决，甚至你可以出关，说我实在闭不下去，你闭三天五天可以出关，都可以的。看谁还有问题？
吸的时候上，呼的时候下。你也可以，如果你觉得哪一个更方便，你可以，没关系的，这个呼吸你自己配。一般的人是吸的时候上，但是二般人可能是吸的时候下，都没关系，都可以，不重要，都可以。
还有就是，有一个比较方便的，就是这个可能，这个就是有一个简单方法，就是配合呼吸的，吸气的时候，配合你的呼吸，呼气的，意念关注在呼气上，呼气的时候，把意念往腹腔放。
就是从心以下，心脏，就是心脏以下到肾脏，肾区，心跟肾中间这个位置，肾知道吗？我们两个手攥过手，一反手，自然地放这个位置，两边就是肾。这个肾以上的位置，还有这个心脏以下的位置，其实是整个腹腔，这个位置，这个区域，如果你的呼气的时候，意念就是，一呼的时候把它呼进这个腹腔，呼气这个位置。
我为什么说一个是肾，一个心脏下边？这样呢，你会没有前后之分，你呼的时候你会自然把那个呼气放到，往后，你自然地会斜切下去，就放到这个位置，自然地会放进去，因为我们的气脉就是这样的。就是你不会放在前边的表皮，或者后边的表皮，是整个腹腔，一个肾上边，一个心脏下边，就是意念关注在呼气上。
比如吸气，比如坐着吸气，你不要管吸气了，每次呼气就呼到这，每次吸气，慢慢的，你会觉得腹腔，不管它的任何位置，不要管，一般不管是靠后也罢，靠前，慢慢的，当腹腔热的时候，一般腹腔会慢慢热起来。
当腹腔热的时候，意念就停在一般脐下，肚脐下三指半的地方，停在大概这个区域，不要具体肯定什么，停在这个区域不要动，静静地守在那。这也是一个很简单的，这个是一般是道教的修内丹的方法，很简单一个方法，就说很容易一开始掌握。
但是对你们来讲，比如说年轻的最好，修中脉呼吸法最简单，比较简单，但是呢，因为一开始不容易观想出光柱来，不容易观想出光柱来，有时候还是很散乱，这个观想不够。那么刚开始，修一下这个注意呼气，然后把呼气呼到你的腹腔，等于是丹炉，呼到腹腔，这个容易热，容易好一点，这是两个方法，以前没学过打坐的，可以用。
还有什么事，明天，谁还有什么问题？明天自己带一点衣服，因为六天不洗澡，要自己带一些换洗的睡衣什么。止语，七天不能说话，尽量地修止语，尽量地止语，因为七天的止语是很宝贵的，你会发现就是，因为你只有止语了，经历了，你才知道不说话是什么。
这个体验你自己去感觉，当然七天其实很短，止语，去体验一下。实在说有事也可以说，实在有事可以可以说一下，反正你能体验就三天两天，能体验什么的，就尽量地不要说话。关闭六根。
嘴巴，我们平时说得比较多，尤其当我们喉部气脉转化的时候，止语是一定要的。就是一般平时我们修行的人，他到了喉部气脉转化的时候，肯定会止语，有的止语好几年，因为喉部气脉很难转，这一块净化跟转化的时候，都要止语，修止语。
（刷牙洗脸？）
都不可以，因为你只喝水，吃苹果的时候，也不会难受，所以不刷牙也没那么难受。我建议你不要用凉水，因为只有凉水，建议你不要用凉水去洗，尽量的不要着凉水。你可以喝，但是外边呢，因为你开始辟谷了，它那个凉水里有寒气什么，你很容易，尽量地不要。
但是心越清净的人，又闭关辟谷的话，影响越小。尤其是结了婚的，年龄大一点，或者是心里边很多杂念，很纠结，心态也忽上忽下，身体自己不太好，尽量地不要去拿凉水洗脸、洗手等，在闭关期间。
你不吃东西，不说话，没那么难爱，很快就适应了。你又不吃热东西，你就喝凉水，他不断地喝水，喝凉水，慢慢喝。反正凉水能喝就喝，有时候饿的时候喝几口凉水，慢慢喝。
就把它当成水，先不要把它先定义是热的，还是凉的。尤其以前有很多女孩子，说来例假了，或者是在关房里，有的说我从来没喝过凉水，我的脾胃是虚寒的，不适合喝凉水，但辟谷的期间，喝凉水没有问题。
从前面几次，他们辟谷期间喝，脾胃就从来不能喝凉水的，但喝了七天水，脾胃也一点问题也没有，所以全在你心里怎么想。你就不要先定义它是凉的或是热的，你就是喝水，因为你需要水，身体辟谷了，你需要吃点苹果，需要喝点水，就这样。
身体需要一些水份，你就这样，给它补充水份。你就先不要说我在喝凉水，我在喝开水，我在喝什么水。就是身体需要些水分，我给它补充进去。身体是不在意你是什么水的，只要是水分就行，身体无所谓冷热，都是你头脑里边折腾出来的。但是出关以后，你想喝啥喝啥，但在关房里只能这样想。
对，手机不能带，进来千万不要带手表、手机，放在外边。喝水跟吃苹果一样，刚才强调了，喝水慢慢，最主要是全心全意喝水，喝水的时候就，你的心就在喝水上，就是专注地喝水就行了。咽的时候，心跟着水下去，咽到你的肚子里。你的念头，你的意念，因为心，心跟着水下去的时候，你的气也下了，心跟气就跟着全下去了，心、气、水一起下去。
不要带着呼吸，一定要呼一下，不是那样的。喝水的时候，你咽的时候，心跟着咽下去就行了，你心到气到，意到气到，意念到了，气就到了。所以吃东西不用调呼吸。
出关的时候，到出关那天，会有音乐，开始会听到音乐，会有喇叭给你们放音乐。听到音乐的时候，你们就知道，那天开始圆满地结束了七天闭关，然后有一个，我会里边有一个配音说，你们七天结束了，你们出关要注意什么，里边会讲。主要是要适应光线，开始窗子会慢慢打开，你们先在关房里适应了光线，慢慢慢慢走出来，就OK了。
一般先不收拾东西，因为关房里你们，先适应一下光线，慢慢出来，会有八宝粥，好吃的等着，然后出来喝完粥，再回去收拾一下，就行了，没什么。
做其他事情，要走的就可以走，一般中午吃了饭，下午就是大家聊聊闭关呢，有什么问题，中间出现什么问题，可以聊聊天，不聊天的就可以走了。
回去的话，晚上尽量的，一般中午我们出来呢，中午会有一些粥，中午给你们准备了粥，八宝粥，晚上准备了面条，一般就吃一些清淡的，没有肉，素的面条。
如果你马上走的话，晚上你在家也是煮点就是粥什么，就是易消化的，不要吃肉。最好是两三天之内不要吃大鱼大肉，尽量以素为主，吃点流汁，看你的脾胃，看你的身体状态了。
《关于闭关》#10409@2013-01-31
注：文字内容根据杨宁老师开示视频整理，如有与视频不符的地方，以视频为准。点击观看视频。
