标题：发芽 开花 结果
编号：10675
日期：20130220
视频链接：https://m.ningway.com/video?no=10675
听懂听不懂？首先贪嗔痴慢疑，在修证的时候，你不要认为贪嗔痴慢疑是坏的，它流出，就流出来了，它只是一个头脑里边的念头。
杂念也清净，清净也清净，坏的也清净，善的也清净，恶的也清净。清净啊，它不是善恶，清净是心里不分别，我不管它善恶，它流就流吧，是不是。所有的一切都是从你的佛性里边流出来的，你只要不分别它，你就慢慢安住在你的佛性。那些东西跟你没关系，它不是你。
但是回到红尘里边做事的时候，要觉照你的起心动念，如果有贪了，你就尽量去对治。因为贪嗔痴慢疑流的时候，很容易牵引你出去，你安住不在那个觉照上。那么在红尘里边，日常生活中，你就要尽量地去除自己的贪嗔痴慢疑。
就是在红尘，每一念觉照，我贪婪了，我为什么贪婪？那贪婪是不对的，我放下；我嗔了，我为什么嗔了，是不对的，放下。我在修菩萨道，我为什么要嗔？那马上要校正的，只要觉到就要校正。
但是，你打坐的时候，修的时候，你觉了，它就消失了，你不要再去校正了，不要管它。但是回到红尘，你觉到了，马上把它对治，不要让它变成一个行为。
比如说你嫉妒了，你嗔恨了，你就想骂了，那么，不要让它骂出来，你马上觉到了，把这个念头就去掉。你知道自己嗔恨了，你知道自己嫉妒了，其实每个人都知道的。你知道自己执着了。
校正，不是去掉，你校正你的心念，校正，不是去，去不掉的，你校正。你会想，我为什么贪？我为什么嗔？我为什么嫉妒了？嫉妒是一点用也没有，你就校正，校正，让自己的内在慢慢慢，你就少了。
慢慢就少了，只是需要时间，你每天每天校正一点点。它也是个习惯来的，就是我们平时做什么，怎么想，那个思维意识是个习气来的，你校校校，它就从这边想了。
比如说，平时这个人做一点善事，做一些事，做得比你好，你就很嫉妒他。那慢慢，你就用“随喜赞叹”，他一做事，虽然你心里还是嫉妒，但是你嘴上先说“随喜你，赞叹你！随喜啊，我随喜你啊”慢慢慢慢，你就校过来了。
你就认为这个随喜是对的，你从心里边就，说我要做到，下次人家做的时候，我马上要从心里随喜他。慢慢校正，人家一做，你顺口就出来了。然后你就慢慢会发现，你就没有那种嫉妒心了，真的会觉得，人家做什么你都随喜，谁做好事，你比他还开心呢。你就慢慢那种习惯就扭回来了，慢慢变成一个菩萨了。
有菩萨的种子在那了，你浇点水就发芽，发芽就开花，开花就结果，佛果就出来了。然后你就坐在这，没有疑惑，我就是如来。如来就没有问题了，心里很自在、很清净。
用你清净的心，你心清净了，你的六根就清净；你六根清净了，你看到这个世界就清净；这个世界清净了，这就是极乐世界，这就是净土。你在净土，怎么做都怎么像，这个世界就呈现净土。那你就自在了，你在净土就很自在、很快乐。
这是刚开始的一些内证境界。内证的境界，就是你首先，自己就开始在这个世界享受了，然后看到他因为一点点执着苦，你还能不帮他一下吗？你说你那傻，你执着啥呢？然后就告诉他，不要那样，我当年也是这样的，很嫉妒别人，很嗔恨，然后我就很辛苦啊，最后。你现在就随喜、随喜、随喜，慢慢慢慢，你就破了，这已经就是法门了。
其实呢，你说对他修过来的人，那叫法门？他只是就那样做了，然后对你就变成法门了，法门就那样出来的。其实很简单的，哪有那么难？
我告诉你，你没有坎。首先，为什么你找不到？因为你没有。你那么聪明的人找不到坎，肯定它就不在那儿，知道吧。在，你早就找到了，我告诉你。问题是你没做，只在那儿想了。
坎就在你没去那打坐，没做，老在脑子里转悠。管它啥坎呢，啥坎也不怕，你来就来，等它现形了，你再抓住它；但不现形，你能找到吗？你只要安住在当下，老师让做什么做什么，就OK。
然后，不要被过去牵引，不要担忧未来，活在当下，就每天看当下的事。不要恐惧未来，不要被时空牵引。你唯一能做的就是这些，因为你也唯一能活在当下，你还能活在过去，活在未来？
实相是，你只能活在当下。你现在只能坐在那儿听我说话，你还能活在过去听我说话，还是未来听我说话？是不是。你能做的也就这一件事。
我们是有限的，你就做这个，然后该打坐去打坐，该抄经抄经，该听经听经。有一天你就知道，坎没了，那个坎是你硬想出来的，就没有坎。
凡是想不明白的，就是没有，如果有个东西在那儿，一定能搞清楚。你看吧，千百年来大家搞不清楚的，一定是个虚幻的东西，否则就搞清楚了。对，做。
《发芽 开花 结果》#10675@2013-02-20
注：文字内容根据杨宁老师开示视频整理，如有与视频不符的地方，以视频为准。点击观看视频。
