就是个选择 – Yang Ning

标题：就是个选择
编号：20237
日期：20130130
视频链接：https://m.ningway.com/video?no=20237

当你执着那个觉的时候，说刹那之间你会空掉。因为空性里边包含觉跟所觉，那刹那之间，你要进入不了，那你等着第二刹那吧，一定要刹那之间证进去。

但是你刚才，你说“我要不要功德”，在讨论这个时候，你又开始不能安住在那种空里边。因为它是包容一切的，只是有什么“要不要”的？你就才会自在。你要反复这样几次，你就定在那个地方了，你说什么我都不动，你不会有得失感，知道吗。

所以那个时候就不争了，你真的安住在那儿，有什么可争的？这个世界的一切，也是因为有因果，它一定会聚来，没有缘，就没有，有缘才有。

你也知道，所有的你在这个世界周转一圈都是缘起。缘也可以创立的，不是说，没有也可以再建立缘。但很多已经有因果了，因果里边，缘深的先作用，你碰到了，它先起反应，就像化学反应一样。缘深的先起反应，缘浅的后起，碰到了就要了，没有办法。你就在随缘做事了，那种，也不再争了，狂心顿歇。

他们是真的没把佛法的东西，牵涉到，触动到切身利益的时候，佛学的东西他不会用。他不是说不用，他是纯粹就抛出去了，他不按佛的指导来做。

第一是，就是根本他那个，见地是见地，他是他。第二呢，还有就是说，当然说贪嗔痴慢疑没放下，习气欲望没放下，觉受在那儿难受，被牵引，转不了，明知道想转烦恼为菩提，转不了，这个就是欠实证。

另外呢，就是牵涉到切身利益的关系，明知道我这样做伤害到别人了，但是做了，就自私，私心重。有些东西不是觉受，是私心。私心，就是那一刻我觉得还是我的利益，还是有我，你还不是，没有安住到菩萨的等级，别说利他，你连佛的，连菩萨的等级没有，那佛的空性的等级，你根本进不去，你就不是了，不是直接把它。

有道理，道理说，功夫不到是一个方面。但有的不用功夫，你只是一个选择，利他还是利己？然后利己，就那么简单。然后这就说，见地是见地，功夫是功夫。那就是个选择题，直接是利他、利我？那利我选了，要么利他，要么利我，就选择，那一刻就你看看你是谁，就是这样子。

有些人会考虑说，如果我利他了，我处处利他，人家谁利我？但你忘记了你是在，你要成道，你追求的最高的佛果，你忘记这一点了。就说你所有的东西，你所有的利他之行，是回归在你的成道之路上，成道的功德上的，所以，你其实最后是收获最大的，只不过是眼下，眼下，你好像失去了。

所以别忘了，如果他对成佛这个概念什么，还不清晰，或者是什么，他还没有把今生说“我真的想追求佛果”这个放在生命里边很重要的时候，没看清生命的真相的时候，生命的意义的时候，他那一刻是利己的，他一定选择利己，他不会选择利他的。

因为他觉得，“我不管自己怎么会，人家谁也没人疼我，怎么是不是，我都管了别人，那我怎么办呢？”。

（就像您说的，天生就是这样一个程序编码，第一念肯定想的……）

但是对你，如果行菩萨道，不断地熏陶熏陶，他可能第一念真的想的别人，第二念才会后悔。第二念可能后悔了，“刚才没想自己，你看这后悔的，然后自己又失去了什么”。一般，有些人是这样的，他第一念，他一定是先考虑了别人的觉受，第二念，他可能会抱怨跟后悔。但这种就是，已经是他发心菩萨了，菩萨道。

他有习气在那儿，觉受在那儿，他有失，他有得失感，他有得失感，他就会抱怨；他有习气欲望的时候，他就会心痛，他就会有时候不舒服。但这是一个过程，肯定有的，一个过程，因为自我在那儿。

（现在经常是会有这种感觉，第一念还是想的自己，但下一步，就是觉得我不应该这样做。）

这也是，也行，这两个差不多。但最重要是，决定行为到底是为了他，还是为了你？最终是，不是你脑子里怎么打仗，最终决定你做了，还是没做。你做的事，你是不是利他之事？

你就真的是想都不想就做了，利他，而且无尽的就是利他，对他的利益非常大的时候，你不管他是谁拉进来就拉进，就是那样子。你做了，那一刻，在你的能力范围之内，你就做了，不想那么多了，不想回报，其他的都无所谓了。因为众生都是你，到最后。

开始是有得失感的，因为自我没破尽以后呢，这些，菩萨形式有忍辱、有布施、有失的。因为布施本身就是失去，刚开始，你达不到那个施者空、受者空这种。

所以刚开始是有得失感，是觉得有痛，有忍辱行的，有忍受委屈什么，不理解等等。慢慢，慢慢就可能好，随着你知见，见地的圆满，功德的圆满，没有什么了。

而且你们如果从《法华经》最高往下修的话，有些见地上就到位了，没那么辛苦。

《就是个选择》#20237@2013-01-30