标题：微细的功德
编号：10683
日期：20130318
视频链接：https://m.ningway.com/video?no=10683
修行还是需要从一些小事上觉知到快乐，不要想太多了，就不要太多。不管你做什么，倒水也罢，你想做也罢，不想做也罢，都没所谓，都不要去折腾自己。
让所有的东西是自然地流露。不要刻意说，我今天，我就不想倒这个水，我就不想擦这个桌子，说我要行菩萨道，我应该呢，或者是什么。这些折腾，也可以想，但是想的时候，尽量的脑子不要这样子转来转去的，不要刻意地说自己又怎么，又丢了，或者又捡起来，又丢了，老是这样子，这样子。
当你不想，我今天真的不想干的时候，坐在那，去寻找为什么，而不是去做。我今天，我就不想擦这个桌子，那你就坐在那，看着自己，我为什么不想做？你一定要找到原因，比如说我身体不好，我今天很累，或者是我觉得这个，我不想做，我就是不想做了。
那肯定是有，或者我就是累了，或者我烦，或者是什么，找不到就发呆，坐在那儿，就不要脑子折腾自己。
然后尽量的能从一些付出里边，不管是擦桌子，或者是什么，你能去找到快乐。只要你觉得这个事情不是自私的，不是自我的，做这件事情，在第一念，你没考虑到自己的得失跟利益，那这件事不管能不能利益到别人，那这件事情对你的修证是有帮助的，那你就应该从里边获取到快乐。
因为快乐不是来自于利到了别人，是因为他对你的修证可能会有帮助。也许你倒一杯水，可能没人去喝，，你滚一壶水，没人喝，那可能不一定利益到很多人。但是呢，你在做这件事的时候，因为你的发心是善的，所以你会感到快乐。
因为你做这件事，你发心是善的，所以会对你的修行有帮助，会有善报，所以你快乐。要从这些里边寻找到快乐，不要说，这个好像很幼稚，或者是什么。幼稚就幼稚，我发个善心，我很快乐，我做个善业很快乐。
没关系，我们已经都走得太（远），人情世故懂得太多了，平时我们太圆融了，或者太圆滑了，或者很多，我们这一生，三四十年走过来，大家都是人到中年了，其实我们脑子里已经不够单纯了。
就是没什么好不好，成熟也是个好事，但是我们无法从微细的里边获取到快乐，从很小的一点点小事。或者我们还无法从修行里边获取到快乐，比如我刚才说，只要这件事对我修行有帮助，我就能快乐，我们还不能这样想。
我们可能只是说利益到别人了，我帮助到别人这一块了，但是我们会返过来想，这件事也许我没利益到别人，但是对我修证是很有帮助的，对我的成道，我就值得我快乐了，就是这样子。
这些都是功德，微细的功德，这些功德有时候很大的。因为它会慢慢地让这种善心成为品质，只要你这样训练下去，你就变成品质。
你明天你做事的时候，你想都不想就那样做了，那个时候，除了品质，你知道是什么？当那种东西成为品质的时候，你就是菩萨。你还管他几地几地吗？你还管他登地不登地，他就是个菩萨的品质。
什么叫菩萨？那些慈悲，那些爱心，那些利益别人的心，那些能够为求无上正等正觉，勿以善小而不为的心，那就是菩萨的等级。
为什么我们一定要拼命去坐在坐垫上，要证到个什么境界才是菩萨？那就是菩萨，你具备了菩萨的品质，而不是你长得像菩萨。不是你明天会讲色空不二，没用的，我告诉你。你明天坐在讲台，你把色空不二背得呱呱烂熟，没人认你是菩萨。当你在桌子上流露出那种品质的时候，所有的人都认为你是，这就是菩萨再来。
那我们可以也通过修证来完善这一点，更圆满一点。但是这个就是说，把所有的善行回向为自己的修证，就是慢慢的，慢慢的这样去，去寻找到一些乐趣。
否则修行很漫长，我们一下子又果位上获不得圆满的果，那得不了果的时候，我们还看不到快乐，那么我们从哪？因为每件事情回向到我修证了，对我修证有帮助了，我就应该喜悦起来。
那种内心悄悄地喜悦，悄悄地喜悦，它要伴随你，一直到你圆满。如果连菩萨都不是，我们还成佛了？佛果就没有。菩萨就是那棵果树，果子就在树上结着，所以你要那个果子，你就得先种树。现在只是种子我们，见地有时候是播种。
我们这个地方很小，玛雅公司，也就十几个，十几个人，就算是抄经人多，二三十个人，最多不过五六十个。就每天这么多人，全部聚在一起。在宇宙外边看，在往上跳起来看，也就一窝蚂蚁。一窝蚂蚁，小小的。
在这就是说，每一个人，你们自己内心每天要去，也没有什么张显自己，张显我们能力、才华的地方，就说自我的东西，每天要觉知到。也不要怕说，你付出的多了，他付出的少了，在这就是说，不必要像世俗那样去想很多。这大家是平等的，不管你在做什么，都是一样的。
首先你要有平等心，不管我们谁做什么，都是一样的，都是平等的。都是佛，都是如来，没有谁更优秀，没有谁更不优秀，都一样，不管你做什么。
大家都在菩萨道上，就像在同一个起跑线，都要奔向佛果，只是哪一块更需要你。不是你不能说怎么样怎么样，有时候说这两天校稿，阿青说，你看我也帮不上忙，或者有时候说阿青打字，我打字慢，我们就会遗憾，有时候。其实将来谁是……那打得快的，就可能他就去做，没有什么。
不是说一定要说做什么就是更好，那他打字，我就倒杯水，无所谓，你倒那杯水，功德也很大。不是说他打字就是一个很高等的东西.，我倒水就是一个很低等的，真的不是。一定要分清楚，你在成佛，你在成道。
如果你不能把那个成道，把那个果位看得很重的话，你就始终被眼前这一点点又开始迷惑了，又开始转了。就会不舒服，就会觉得怎么样，我想做我那件没做过的事，就像小孩子说，那件事我没做过，我也想做，那件事我做做时间长，我不想做了。但是有时候换不掉，这个时候，其实这些东西都不要这样想。
知见很重要，你怎么想，你的心会怎么样长出来，那个果，你的心就会摆动、波动。你的心，先是知见上你要对。而且你们都是人才，每多个人都会有自己的用武之地，只是各是各的。只是这个时候可能有些事你做，效果没那么特别好，没那么速度，没那么快，最后成绩没那么好而已，都无所谓，做什么都一样。
在这一生里边，这些事，就公司的一些事，不管打义工，一般员工，大家能做点啥，就尽心尽力做点啥，并不是很困难的一件事，也不是很多，也不是很难。在生命里边，也不是一个……
做每件事的时候，觉照自己的发心。就觉照你的发心，你可以选择不做，今天你真的很难很累，就是不舒服，你可以选择不做，没关系，绝对不会有人说你这个成不了道，这个人今天发心有问题，没人说你的。你休息一天两天，或者我不做，甚至拒绝，没人没有……
但是一定要知道，你那一刻在想什么，你为什么不做？你为什么那一刻没有以大局为重，以利益为重？那一刻，你对自己的觉受那么看重等等。你一定要去觉知到，你知道你自己在做什么，你知道你在什么状态里，就可以了。你可以选择做，或者不做。
甚至你说，我今天，我就坐在那，我就藏在房间睡觉，我就不出来，我死活不出来了，我小乘了，我不度人，我也不行菩萨道了，跟我没关系了，这个世界。但是你要知道，我小乘，我迟早，我要想成佛，我还得出来。你的见地一定要知道。
但是你明天出来了，人家别人骂你的时候，不要吱声了就。人家那啥，那小乘，你看你躲在房间里不出来，认了吧，因果自负。然后人家都成道，溜溜溜跑了，你迟两天，你别哭鼻子。人家都飞了，然后你就因为躲在房间，没出来那两天，迟了两天，我告诉你。
催你，人家都跑的，你在后边不只不跑，还在外边趿拉趿拉地慢走，上床睡觉去了，不走的话，那你就迟了，就是晚一点而已。人家要有人发慈悲心，等你，就等你了，不等你，人家跑了。
所有的东西都是给自己造的，你造的因，不要以为，我们一开始就给这个世界付出很多，不要以为这个世界缺了我们不行，缺了我们哪个人都行人家，我们每个人，包括我，都是一样。
你走了，这个世界还在转，不要把我们自己看得那么重。当我们成佛以后，我们才真的，成就以后慢慢，证量越来越高，才能给这个世界带来更多的利益。这个世界才会觉得看重我们，我们也自己觉得，活着能多做点事，否则有啥呢？每件事都给自己造点障碍，造点因而已。
你没什么，继续修吧。继续这样子修下去，继续，你还可以吧。挺开心的，看你还行，你还比较充实，还行。
不管你在任何一个环境里边，我们的心有时候真的是，要么就是太大了，太远了想得，或者是不知道。你无法从一些很小的事情安住自己，有时候，也许是野心太大，也许是想法太高，抱负太大没准。
比如她，喂两只猫，她也就行了，没想那么多，就说喂两只小猫，生个小猫，喂两个猫粮，我们是举个例子的，然后去打打字了，就这样子过了。他怎么样也罢，谁也罢，就那样，大家也就那样，反正也有烦恼，也有吵架，也有乐，也有苦。
但是最起码，我觉得你还能很充实，你的修行生活还是蛮充实的。当然说不是说我们每个人都得喂两只猫，我们猫够多，不过你们也不要为了充实，在院子里全喂上。
但是我就说，其实生活，不要认为我们是什么大人物，首先在意识层面，我们每个人都是佛，但你不是大人物。那么不是大人物，我们就不可能这一生，有时候我们一生，可能做不了几件惊天动地的事，记着。
你明天，当你走到那一步，你能做啥，就做点啥，先不要去想那么高，先看眼前你在干什么。你眼前就住在这栋楼上，你眼前下来，就在这个院子里，你眼前下来，就在这个厨房。这个厨房没有好，也没有不好。
但是这个世界的人是着相的，他们也不在看重你。那么你目前你就是这种状态，那么目前在这个环境里，你充实不充实？你的心在哪？你在这个环境里，有没有安住过一天？在这个环境里，你怎么样让你的生命变得灿烂，变得精彩一点？让你的生命在这，安住在这，有一点温暖，有一点爱，有很多东西在这，美好的东西在这。
明天即使我们离开这个地方，或者搬了，或者是去了哪，这有很多美好的回忆，不管你走过哪，都留下很多美好的回忆给你。我们年龄越大，越没有美好的东西了，留不下了。
不是说我们说，修行是个很高尚的行为，所以那一年给我留下了很深的回忆，不是这样。修行也是个生活，是在这儿这一年的生活，让你感受到，点点滴滴，让你感受到了很多不一样的东西。那点点滴滴在哪？她的猫死了，那也是点点滴滴的东西，死了，我很不舒服，我的猫死掉，我是举例。
那不舒服也是很美好的东西，在她生命里边会留。很平凡，很平凡，但是很充实。其实这是我们安住于目前，每个人安住于本来，你眼下状态的一些修行方法，在哪就做哪，就安安稳稳的。
那未来去哪，都不知道，那我来珠海，我在阳台上种点花，我在院子里养几只猫。我觉得她的这个状态，她的心态很好，真的。这个心态，她会让自己的生活变得充实、完美、精彩一点点。
但是我们大多数人有时候，因为修行的时候，一切如幻，心也丢了。然后修得既不空，也不有。
除了能够吸引到我们觉受欲望的，强烈刺激我们的事，剩下来的好像，啥也不知道，啥也不在意。当然各是各的，各是各的修行，就是说角度、方法，这个没有什么对错，只是我们会更多的无聊。
《微细的功德》#10683@2013-03-18
注：文字内容根据杨宁老师开示视频整理，如有与视频不符的地方，以视频为准。点击观看视频。
