标题：心在道上
编号：10579
日期：20130810
视频链接：https://m.ningway.com/video?no=10579
（我家乡在山东，我也比较喜欢佛法，来这一直有这个心愿。）
以前看什么？怎么学？是看一些经典、就涉猎一些开示什么的？
（在网上搜一些资料啊。看一些中国的佛教网）
就这样看了。有没有打坐或者什么？
（我没有打坐，不知道打坐怎么修。）
没有。只是感兴趣。如果是真的想修证，要有些方法，要系统地学一些法门，这样子。光理论的东西的话，你说，不管你学很多年，就是说，没有实证的话，只是说，但做不到，用不到你的切实生活里。要实修，要实证。
还有你说，本身说我们学佛要有一个基础，比如说很善良，或者什么。你也知道，作为我们一个凡人，我们的善良是有限度的。我们是有限度的，是吧？我们喜欢我们的孩子、我们的父母，我们可以很善良的。
但是对于我们，能够伤害到我们的人，或者碰触到我们的人，碰触到我们切身利益的人，我们的善良是，有时候第一会有一个度，第二心里很别扭，就算是对他好，也是装出来，也是觉得，”我只不过我是个修行者，我应该怎么样怎么样”，但是内心深处还是会有分别的，不会平等。所以这些都需要实证的。
实修的时候，你通过修证，最后从佛法、佛陀的智慧里边打开，平等心是建立在诸相虚幻的，就是说，你对佛法空性的了悟上的。就是说那些东西，每一个人，他那样子对你，或者这样子对你，都是有原因的。第一有因果，第二可能有宿缘，还有一些可能是他这一时的执着等等。
然后在这个了知一切因缘的基础上，然后你再有平等心，你就开始才真正平等了。你的慈悲心就有了，你就知道，他那样做，站在他的角度，他那样做是有原因的，不是他故意的。
全世界七十亿人口，他偏偏对你不好，他是有原因的。偏偏遇到你，偏偏跟你过不去，有因果的，或者是有一些原因的，或者是你的某一个行为或者语言确实触动到他，他也有自我的东西，触动到他的自我等等。
当你一旦了解，所有的人都是处在这种状态的时候，你慢慢，修行人会有慈悲。慈悲，第一先就不是单纯的善良，慈悲是建立在，大家都这个样子，大家都是很自我，都这样子，然后说，每个人都因为这个自我，自己被捆绑在苦里，所以你就会解，才有真正的才开始解脱走向。那同时解脱的时候，也会慈悲每一个人，也会帮助到他们。否则，我们所有的理论都只是说说而已。
但是不管，我相信你看了这么多东西，一直从系统上去走了那么多，去追这些系统，也是想真的去探索明白一些东西。那最终是我们要成道，探索清道到底在哪儿。不管是从祖先，这些古贤圣人的系统也罢，你的目的还是感兴趣，然后去探索。
但最终还是要修的，坐下来，实实在在地去，踏踏实实地修。即使我们了解很多，把色空不二能讲得很好那些，都真的不能，真的切身利益到自己，也不能利益到众生。
实践，而且实践要坚持不断地实践，要坚持。求道真的不是一朝两天的事。即使你根器再好，每个人说我，我是谁谁再来，我是什么，你说的释迦牟尼佛十地再来也没用。
显然如果我们现在，你不要管我为什么，我就是根器那么好，为什么我会迷？就算你再好，你显然我们现在今天迷失了，显然我们贪嗔痴慢疑一大堆，显然我们还是对这个世界所有的法相，所有的事情有迷惑，对自己的未来，过去未来还是有粘着，还是有所住，那么显然我们还没有圆满地安住在道位上、安住在果位上。那么还需要实修，真的。
一定要坚持。还有放下自我，真的就是最后所有的东西都要放下，佛相也要放下，自我也要放下。
（一般平常打坐要多长时间？）
静坐，静坐，我觉得刚开始一般，你想静坐，一般都是腿不舒服，一般四十五分钟左右，腿就有个极限，就是忍啊，忍到极限了，就会很难受。
但是，只要这样子坚持一段时间，慢慢地就，四十五分钟以后，如果腿没问题的话，一般就开始，其实开始是半个小时左右呢，十五分钟左右，心开始慢慢静下来。静下来以后，就断断续续有杂念跑出去、跑出去，然后呢，好不容易心开始能够控制了，腿又开始疼了。
就是一般四十五分钟前就这样折腾。慢慢要过这个极限，过这个极限，伸开腿，休息一下，再回来。
（像我这么胖。）
这个跟胖没关系，有人比你还胖。但是静坐——虽然说修行不一定一定要坐的，有得人人家就这样子坐着，也可以入定。因为我们盘腿的目的，是进入一个定态，因为只有进入定，人在定态，因为我们生命里边有很多状态，就像现在你只是一个状态，但这个状态可能只是一个比较专注的一个状态，就是说，我们专注地在聊天，没有做其它事。
但是，人是有很多状态的，只有其中一个定态是能够开启智慧的。但是我们这个定态怎么样进入？就是有点近似于道教的恍兮惚兮、物我两忘这种状态。但是，几千年来很多人去探索，说以双盘、单盘——这个盘坐进入是最好的，就是最适合人修证的进入这个状态，所以选择这个。
有的人通过睡，这样坐也可以，有这样坐；如果你能够说是，就这样靠着椅子坐一下子入定，也OK，也行，不一定盘腿的。但是，几乎所有的修行人最后都会盘上腿，因为有一个阳气，这个金字塔型的状态聚集能量是最快的，所以很多人对选择打坐。
很少成道者，没有说是通过其它状态进入的，比较少，除非极个别上上根器的人不需要打坐，不需要盘坐——就是坐在沙发上靠着就开悟了，或者是我睡一觉就开悟了，OK了，做了一个梦醒来开悟了，这个是比较少数的。盘腿不在胖瘦。如果有时间，就练练盘腿。
先从盘腿，盘腿，这个脊柱呢，全身放松，最主要是放松。静坐的最重要两点：一个是放松，就全身要放松；第二的一点调呼吸，呼吸一定要调，把呼吸调匀，就是调得绵长细匀。所以，呼吸调不好的话，这个人会很散乱，杂念会很多。心气是不二的，心息相依。这两点，不管在静坐上很长时间都要注意，刚开始。
盘腿就是个忍，没别的，都是忍过来的。如果是很痛的话，伸开腿，伸一会，然后再盘上。就是你如果胖，我就可以散盘，散盘就不要两个腿双盘了。散盘，但是，你可以后边垫高一点，把屁股垫个垫，垫二寸高的垫，都可以。
开始就是说，坐下来，让身心静下来。因为你坐的目的，就是一个身体不动了，我心态也不动。身体可以不动，但心不动比较困难，是不是？
但是一开始都要，不管你修任何法门以前都要，先要修一点止力；止力就是你的杂念，你不能有一个念头，然后心跟着跑了，一个念头，心跟着跑了，是吧？一般都刚开始这样，一个杂念起来，然后就走，不知想什么去了，想想会说，好像我在打坐呢，又回来，就这不断地跑。
但是一开始就训练自己能够停下来，不要跑，不要跑。有杂念，但不要跑，这个时候就可以开始修其它法门了——这就修止。
（一般情况，如果打坐的这个阶段，打坐比较好会是多长时间？）
打坐比较好是什么意思？
（就是打坐入定了。）
因人而异。有的人可能两天就搞掂了，有的人好几年也搞不掂。我觉得其实不管你的悟性好不好，刚开始大家都在同一个起跑线上，只是跑到一定程度的时候，有一点耐力的就好一点。
我说你曾经看过那么多东西，或者是你今天跑过来，不管你从广州来，还是什么东莞来，你过来，从你内心就是说，我来拜师，我来求一个法，或者是求一些东西，或者我看视频，想见见这个老师。
不管你求什么，其实，难道学一个法门，我们回去就能成道？也不是。其实最重要的，你今天过来，如果你想能得道的话，就是一个求道的心。就是你进来，你坐在这儿，你说，我可以帮助你们做一些设计什么，这些发心都是很好的，知道吧？但是你最终，你要什么？当你见到这个老师，你最终想要什么？
其实最难能可贵的是能坚固你的道心。就说你能够真的把求道、把道业放在你生命最重要的位置了。然后当你今天说，我真的把它放在我生命最重要位置，为了成道，其它的都成了辅助它的东西，都是为了成道做的，辅助它。
包括每一件善事，包括我每一件，我去帮助它，这个公司做任何事，或者说我去发每一个心意，不管我做没做，我的心是好的，那每一个善念，每一个，都是为了我成道累积的，回向到我成道上的。我的目的是要成道，那成就道业，这个心是不是很坚定？
而且为了成道，我会未来在每一天，我会坚持修一些东西，然后呢，不断地往前走。其它的事情，就是只是辅助，而且只是业余的，成道是主要的。你不能其它的是主要的，成道是业余的，那就只是练练腿。这就是说，快不快，看你的道心，不在你……
就是说，同样两个根器很好，这个人他练练玩玩，练练玩玩，经常往出去跑的话，也没用；但是你就是，可能我刚开始对修行了解的少，而且我可能没开悟，那么我一直坚持，一直坚持，一直在这个道行上，不断地累积功德、累积善缘，然后呢，不断地往前修，成为我的修道的助缘，我相信也会很快的。
道心是非常重要的。你到底知道不知道我修道为了什么？生命里边的很多东西，看清楚没有？我为什么要修道？如果只是单纯的有的是感兴趣，或者是我真的看透了这个世界的很多东西。如果不成道，那么其它的都是没有意义的，真的是空花。
如果你真的看清楚了，求道，道心是最重要的。有道心的人最快，就是这样，克服一些困难，还有得失，就不再计较了。
《心在道上》#10579@20130810
注：文字内容根据杨宁老师开示视频整理，如有与视频不符的地方，以视频为准。点击观看视频。
