标题：放下你的名利情欲就是供养如来
编号：20171
日期：20130118
视频链接：https://m.ningway.com/video?no=20171
这就是一个菩萨的游戏三昧，她在那个境界里边，她一直是以空有不二的境界，她去做度生事业。她如果有众生可度，她不就累死了？从空有不二的角度，她在做事，但等于没做，就说空有不二。普度众生，但无众生可度。她以这种见地，然后遨游于太空里。你不能说是，我去太空旅游了，我去着了太空的相，你这就不是。
就像很多人修证，他谈到很多境界，那他是着了境界的相，尤其密宗满天神佛，他着那种相，他觉得那种境界跟他这个世界是实有的。因为这个证量上，他没有从色空不二的角度，看他所有的境界，他也不可能以色空不二的角度看这个世界的一切。菩萨的游戏三昧，游戏毕竟空。
我说过有一个，里边有一个你们没看到，那个境界里边有个，山口铭川送她一块玉，我一直跟阿青说。那个玉其实有表征的，它里边刻了个金蟾鸣月，金蟾是代表利，鸣是明月，那个东西是代表名利情欲的。其实它里边是有些，写的时候是从这个角度出发的。
名利情欲供养如来。你拿什么供养如来？你拿你的名利情欲来供养，你拥有的就这些东西。我们每一个凡夫，在我们没成道以前，你拿什么供养如来？放下你的名利情欲，就是供养如来。
拿你的对名利情欲渴求的心，供养了如来。我愿意成就无上正等正觉，那你就得放下这些东西，那些东西就等于做了供养，这就是身口意供养，功德最大，而不是说，我捐十万八万块钱。用你的身口意供养如来，就是名利情欲。
你要成佛，佛是要供养的，拿什么作供养是最好的？因为我们每个人，从生下来，我们拥有的就这些资本。你拥有的，你的心，就是执着在名利情欲里边。因为我们只有名利情欲，你的内心执着的一定是这些东西。你所有的执着，都是因为自我里边执着这些东西出现的，那你要破这些自我的执着的话，才能成道。
在修行的过程中，种种的诱惑，都是因为你有名利情欲的这个心，所以种种诱惑才牵引你。不是名牵引你，就是利牵引你，所以你见不到自己的佛性。你本来是佛。
一个人发不起心成就，他的愿力发不起来，就是因为名利情欲的牵引，他舍不得放下名利情欲。对大家的见地来说，大家如果都是佛的话，名利情欲如虚幻，你没有东西可放，名利情欲都是空花，虚幻的，你放什么？放虚空吗？
但是，你们知道你们被觉受牵引，你们被所有的觉受牵引，你放不下情欲，你放不下名，放不下利，这些东西都在牵引你。那么如果以身证道的话，那就是把你的名利情欲供佛了，只供给佛，身口意供养了佛，OK，功德无量，就这样，你就可以成道。
你放不下，你就是名利情欲的一个东西，你没有可放，放下名利情欲就放下你了，放下慈一了。但是现在，你为了求道，这个目标在那的时候，那么名利情欲，里边任何牵引你的东西，只要障道的东西，你都不能做，知道吧？为了满足你私心的，只要它障道，你都不能做，这个时候就是以身供佛，就是把你的名利情欲供佛了。因为你要证得如来的境界，所以才不能做这些东西。
如果你心里边空，有的人修证到空，你说的是你的内心的境界，就说你内心很空，觉得这个世界什么，你都不挂碍了，这种境界你无所谓，你也不是说求名求利，有就来，没有，你也不刻意。但是，你别忘了，当你没有证果以前，你的身心，你有觉受，你有苦乐的感觉，当你失去的时候，你辛苦，这种苦乐的觉受会牵引你。
这只是暂时的，一段时间。很多人都是，说我不苦了，是因为你，比如说结婚十年了，很多人说，谈恋爱的时候很辛苦，老怕失去，结婚十年了，巴不得走呢。在这个人身上，夫妻七年之痒，他就想分开了……那个时候，你可以说你不在乎了。但是你还会可能进入第二次，第三次的执着。在你的整个身心没有证道以前，我们一定被它左右，一定被这个世界的境转。
现在我们谈的是一个发愿的问题。如果你觉得你已经不被名利情欲转，那OK，很好，你认证，如果你已经是佛，也可以。但是佛究竟是个什么东西？如果你跟我说色空不二的，那是你意识层面的东西。
你坐在那儿，你是一尊佛，不需要人认证，你自己就完全明白。如果你成佛了，你证果了，你已经证得色空不二的境界，你的满足，你的自豪，你所有的东西……你不需要探讨这些问题了，你不需要问，一切你都心里很清楚，你如果真的空掉了。
空不是说什么也没有。明天当你真的证入那个空性的境界的时候，是这个世界的名利情欲仍然在这儿，但变得非常的美好，没有什么，名也很好，利也很好，情也很好，这个世界一切都很好，一切圆满。
但是这个是返回来的事。不是说要把这个放下，是最终要再拿起来，拿起来的时候，去在这个世界，示现名利情欲的圆满和完美，最后你成道以后，你要这个世界示现的。
这个世界大家说，我示现出来的东西都是有缺陷的。但是，如果有一尊菩萨，他成道以后，他返回来再示现，众生经历的一切，对他都是圆满的。为什么他示现不出这种东西？最终让你放下的东西，是最后让你再重新拿回来。
人世间众生，普度众生的，众生拥有的就这些东西，众生执着的就这些东西，他们怎么从执着的这些东西解脱？而不是度每个众生，都要让他先放下，你要放下，你放不下你解脱不了……不是这样的。是最终让所有的众生从这里边走出来，一步一步，那些东西不应该让他们执着，那些东西不应该成为成道的障碍。
但是开始要发愿，开始要拿这个去供养。你在晃晃晃晃的时候，你舍不得的时候，你不敢拿它来（供养）。当你一旦固定的时候，其他的真的是，没有什么问题。
很多人现在学佛发心，只是因为有宿缘，因为宿缘喜欢佛法，然后在这里边就摸索。我们要真正发心，是要看到有切身利益的，你要了解你要进入个什么境界，你了解了它，才能发出那个心。
你始终发不出，是因为你对佛这个果位，你为什么要把今生的所有的目标、追求，定位在这一个？你在脑子里，你会认为，如果我把全部的生命跟心血，时间精力定位在我去做这件事的时候，我一无所得。你觉得你会失去很多，这是一个误区。
比如说你要做一位大菩萨，或者说佛，今生全身心地追求这个东西，你会觉得，你看着身边一点一点在失去，因为你没有时间精力，去照顾到这些东西了。你要失去名利情欲，所有的众生追逐的东西，你都在失去，会很辛苦，觉得很凄惨，而且未来可能不一定能成道。
假如你定位成道，不一定，就算你这样一生去追求，都有可能走不到那个终点，这是你担心的。而且走到那个终点，究竟有什么利益，你也不知道，所以这才是发不起心。
但是，当你在失、失，失到一定时候的时候，你会知道，原来众生无所得，也没有所失，你突然就明白这个，你是没失去任何东西。这个就是在失的过程中，获得的这个理论，获得的这个见地，你心在圆满。因为在你失的过程中，你这块行菩萨道，你心越来越圆满，好像形式上在失。
在法界里边，失就是回归，它这是同时来的。回归的时候，你好像外在的形式，很多人觉得你，家庭也失去了，你的金钱、时间、经历、青春、美貌，所有的一切都失去。但是你的这个心在越来越来，越来，越来，越圆。
当你这个心圆满的时候，你就知道，原来我没有失去什么，一切都在这儿。OK，那个时候你就安心了。那个时候，即使成佛没有带给你任何实际的利益，你都心很安，你都会去做利生的事业。就说你了悟了。
其实到目前为止，你能够发出心来，我觉得你还是在根器里边，或者宿缘，你还是对佛陀有了了知，你觉得这是一个很值得你生生世世追求的事业，不是一世。
头脑在障碍。它是否值得我们生生世世去追求，值得我们生生世世做这一件事？其实你已经在做，你们已经在这样了，只不过是没有看透而已。众生也都在回归的路上，不断地有东西去碰撞他，只是为了让他回归。
因为这是娑婆世界，佛是无处不在的。佛是无处不在的，这是释迦牟尼佛的娑婆世界，释迦牟尼佛无处不在，所有的一切都在佛光里边，佛光普照，没有一个东西不在佛光照耀之下。
既然在佛光的光明里边，哪一个东西不会回归？所有他碰到的，生生世世碰来碰去，碰来碰去，只是为他回归做准备。如果说到底，就是这样。每个人最后都会回来，都会回到他的源头，回到他的归宿。归宿地就是他的本源。没有归宿，这儿就是他的归宿。
每个人都会回来，你所有的失去，都是为了你回归，所有的得到，也是为了你回归，那是在你因果里。为什么呢？你的内心深处，当你从宇宙的那一点一下子迸射出，就像宇宙大爆炸一样，那个光子一下子出去的那一刻，你生生世世最渴求的，就是回到那个原点，这是我们内心深处最大的愿望。
那一刻就是你内心深处，最最最最渴求的东西，就是回到你的本源，那就是你最终的归宿。你有了那个归宿，其他的已经不是归宿了，其他的都在流浪，三界六道都是流浪的。就是那一刻，回归那一刻是归宿，是你的本源，因为你生生世世渴求的就那一点。
所以你生生世世做很多事都不满足，不停地折腾，你做什么你都难受。你满足不了，因为没回家，一直没回家，所有的众生都在这里边，所有的众生最终都会回来，因为那是他最终的归宿，因为那是他的源头。他要回源头看，这才是。
只是当众生在碰撞的时候，所有的众生在回归的时候，不管他做任何事，失去、得到，在名利情欲折腾，其实也是为回归做准备。都是这样，碰碰碰碰，有一天碰得他突然闻听到了佛法，从佛最高的智慧跟见地里回归。
因为他摸不清方向，那佛就是一个指航的灯，他就顺着就过来了。所有的所有的众生，没有一个不会。这个不是宗教的问题了，这是我们本源的问题，源头的问题，而那是所有的生命最后的归宿。
你在这个世界上，你安上十个家，你也没归宿，那不是你的源头，你会心不安的。你出家在家，你去寺院，去哪也不行，去哪都是流浪，去极乐世界也是，OK，那不是你的源头，你在那只是体验快乐而已。什么时候回家，就OK了。
从宇宙第一次开始爆炸的时候，从第一次，你认为宇宙无明一动的时候，你就溜出去流浪去了，流浪到现在，不回去，就这样。每一个生命都是从那儿流浪出去的，从一个光子流浪出去，流浪到现在，变成一个粗重的，粗笨的肉体。所以我们来自于光音天，这是佛陀说的。
我们一开始是一个光子，只不过一个光子而已，到今天你变成了这种东西，越来越不知道自己是谁了，越来越不知道自己像什么，被身见所困。其实身见就是慢慢慢慢变得很粗笨，很垢重。
就像星球刚开始形成这么大，年代越久，形成越厚，外边扯上垢了，球也越来越大，我们也是，吸了很多的微尘，我们从一个光子，发展到这个程度。就说你变成光明身，那不是源头，你还得从光子解脱。
《放下你的名利情欲就是供养如来》#20171@2013-01-18
注：文字内容根据杨宁老师开示视频整理，如有与视频不符的地方，以视频为准。点击观看视频。
