标题：故乡的声音
编号：10649
日期：20130409
视频链接：https://m.ningway.com/video?no=10649
你喜欢佛学，我倒建议你从梵呗这方面去入手。因为唱梵呗，它要求的就是一个人很沉静，最起码有正向的能量，还要心地很清净。
心很清净，声音流出来自然不一样，就说纯净的那种，山谷没有人打扰的时候，那个山泉流出来就很清澈的，自然的就给人一种清净的感觉。如果是染污很重的，流出来黑黑的水那种，它自然让人听着就不舒服，即使他的音质再好也不行。
唱梵呗就是这样。但梵呗我一直觉得需要一种唱法，其实是一种技巧，就是发声的技巧，就是唱出来会更好一点。
（因为我没有接触过，我现在还没有那个概念，不知道这是一个什么样的技巧。）
你不需要学习古人的东西，你可以了解，但是我告诉你：从古至今，没有哪个是定论，什么叫梵呗，没有任何。即使说曾经有人说把这个就叫梵呗，那些定义是假的，没有东西可以定义声音，知道吧？
你可以创立、可以去唱，用你的感觉，去感觉这就叫梵呗，OK了。要打破这些框架，不要被束缚在“什么叫梵呗”，“我一定学前人的唱法”。当你熟悉了，跟着一些老师在学到一定时候，剩下的就要打破这些框架。
如果一个，每一个开始创立唱法的人，都是第一个走出来的，那第一个创立唱法的是从哪来的？从发声，主要从你内在的潜力，还有你的发声。然后呢，如果你能够很快的出来，就是说，必须你这种唱法是很容易学、模仿，就说有很多人能够走进来。
就说一套理论，这套理论是很多人可以通过这个也能唱出来的，不管好不好，这样你就很容易普及了。如果只是你一个人唱出来，别人唱不出来，很高难度的，那什么海豚音，我们这沙哑的人是唱不出来的，那就不行，它就迟早会被屏蔽掉，那种唱法迟早在这个世界会消失。
又通俗，又特别的唱法，而且是每个人能唱的，而且你诠释的那种韵律很纯净就好。因为你只能诠释一种声音，可能一个主要的主流的声音。
（现在只有词，就是没有曲，是吧？）
我觉得曲子很重要，主要是曲。如果曲子很好，上边填词是很简单的事，填什么词都行。曲子，其实真正的一种唱法是曲，曲很重要。
现在没有梵呗，古时候在印度过来的很多高僧，就是用一种发声，下丹田的，他是气脉很通达的一种，贯穿全身的脉道，然后出来的那种声音，高亢嘹亮，而且唱三天三夜不累。就说那种是种修为、修炼了，就唱，通过唱来修行。
那这种声音呢，很多人把它定义为梵呗。而且它是直的发出来，因为他要脉道振动，要振动中脉，他唱出来高亢嘹亮，就是能够穿透云霄，而且能够让人产生声音振动跟共鸣。把这一类唱法都可以划在梵呗里，没有一个准确定义说什么叫梵呗。
梵音，就梵音，因为还有一个印度当时是用梵文、梵音，就说印度它那时候很多人是说梵文的。他那种梵文很好听、很优美，知道吧？它的发声就跟汉文不一样，它很优美，然后在唱诵的时候，很高雅、优美那种声音。
所以当时不是佛弟子，很多用梵音来唱诵佛的那些偈语。但是，当时佛陀还不愿意去，就跟他弟子讲不要用梵文，因为梵文太优美了，就让用什么巴利语或者其他的这种土著。因为印度当时有很多很多种方言，就用一些很粗俗的方言来给老百姓讲。
他当时是为什么？因为他那些受戒的弟子是小乘，他怕他们就是迷在这种音里边，就是音也空，他就是说，因为就是贪恋这种优美的音，就说喜欢，就说他会破你心里边对好多东西的贪恋。有的人就唱经，就沾沾自喜，“看我唱得多好听”，这样就完了，就说你那种虚荣的东西就出来了。
他就说你不能唱，他就直接告诉你，他看你虚荣的东西出来了，说“你不能用梵文唱，你就用很糙的那些方言去唱”，他是去你那些虚荣的、自我的东西，并不是说那些声音不好。当时佛学从印度传过来，就说很优美的那种唱法、那种声音，它就叫梵呗嘛。就是说那种。
来中国以后，如果用汉文，我觉得唱出来就不知道什么叫梵呗了。
（汉文很难唱的，其实。）
也不一定吧。汉文有汉文，汉文很难唱，但是呢，我觉得汉文跟，介于说跟唱之间更好一点，说唱，但不完全是说，就说很直白的。因为汉文是横平竖直的，你看我们汉字就是，它不是那种韵律那种波动。
横平竖直的东西，它就很有框架，就是这个，就是在唱起来我觉得它就容易直，知道吧？音容易直，它的发声就容易质朴。质朴，它容易发出这种质朴的声音。
而英语或者其它的语言，就是字母的那种语言，拿字母写的，它不容易唱出质朴的声音，知道吧？它在宇宙之中发音，它一定波动，它波动得很快，那个舌头就动的会颤抖得很快，它不容易发出这直直的，就像中脉直的一道。
这种声音反而是汉文，很质朴、很简单，直接就告诉你就是唱什么，就是那种直接地诠释，声音就质朴、直接诠释，很直白，知道吧？汉文很容易让你直白，很干净、很直白，就是这种声音很质朴，各有各的利弊。
（梵呗现在印度那边已经失传了吧？）
我不知道失传没有，没关注过，到目前为止，我不能定义我听过的佛学哪个是梵呗，我没办法定义它是什么，因为听到我耳朵都不像。而且我也不知道音乐界是怎么定义梵呗的，什么样的唱法是梵呗，我相信它有一种唱法。
以前台湾的星云大师不是组建了一个梵呗团？我听过他们的歌，但他们也很大部分是把世俗的音乐，跟那个佛学的那些歌词结合起来，大家合唱团嘛，去唱。偶然有一两个就唱得就是很悠扬，但是，也只是注重了音质的那种优美，我觉得没有唱出那种质朴的东西。
我觉得很直白那种唱法，直接坐在这，那种直白的唱法给人很亲切，知道吧？像他在对你诉说。他那种唱就是在对你说什么，然后呢，还带着一份感情在说，那种是唱里边带着一份你的领悟，灵性的东西，还有感情。这样那个声音又很质朴、直接，我觉得很能打动人的。
因为那些东西是人内在生命里的东西，你打动他，不是说你唱得让他涕泪交流，是你能触动到他内心深处。就是说，你的声音进去以后，他内心深处，你能焕发出他的渴望来，知道吧？而不是说他跟你同时流泪、多苦啊，他能理解了你那份苦，不是的。
是你触动到他内在他都不知道的东西。他内在，他有很多压抑的东西，他有很多情感的东西，这么多年在滚滚红尘，他迷失了，他也寻找不到，他也不知道自己每天吃喝玩乐一大堆的时候，他其实不会静下来想的。突然听到一个声音，那个声音就像一个游子在外边流浪很久了，突然听到了故乡的声音。
就像阿深在日本、在美国流浪了很久，突然听到了闽南话，就那种感觉。突然听到有一个，耳边响起了一个莆田的人在说话，就那种声音，突然就穿越你的耳鼓膜，你不管离得多远，你一下就捕捉到了，“这是我们的乡音啊”。
就说你听到了故乡的呼唤，就是那种乡音，如果是那种声音是你妈妈发出来的，如果你在宇宙，不管你在这个世界什么地方走，但突然在遥远的地方，有时候想起了你爸爸、父母的一声呼唤，就那种感觉。就是让人的内心突然有所触动，因为那是你复苏的一种东西，就说内心突然复苏的一种渴求——故乡的声音。
就说你在外边时间很久了，你很久没有看到父母了，你很久没有回到那个你小时候玩的那个小溪流、小河、小河边了，就是那种触动。虽然你不一定回去，你可能今生都不会了，但是小时候那种记忆，就让他一下子触动了。
那种声音是很质朴的、很亲切的，它不一定优美，知道吧？不一定你妈妈喊你那种声音很优美，不一定说你熟悉的那个声音，那个狗叫、猫叫，一起来的那种声音很优美，但是它一定触动你。
那个他可能不跟你流泪，但是他听完了，他震动，知道吧？他不一定哭，他不一定笑，但是他震动。就是用音，现在我们很多的人诠释这种震动，就说很空旷、很辽远。
你比如说他们唱那个，我那天他们谁拿着手机放那个林志炫唱那个“啊，”，是吧？就说我也听过其他的这些，在诠释这种“啊”，他会唱得很凄美或者很空旷、很辽阔。这种声音我觉得，如果唱完给人的内心留不下很多印记，只是觉得：噢！让我们这么空旷，因为我们封闭成自我很小，尘封太久，那么这种空旷跟无边无际的这种辽阔，让我们感觉到打开了，就呼吸一下新鲜空气，但是唱完就唱完了，你脑子里没有印记的。
但是，如果是很小的、不用太大的，很小的甚至是喃喃细语，就像闽南话那种很呢喃的，有一个声音在你的耳边响，就用呢喃的什么，他们现在有什么什么音很多的，很轻微的、很小的，然后在诉说一些东西，在述说古老的故事。
在述说的时候，带着唱法，然后呢，很质朴、很清净，直接告诉你，在你耳边。他的范围、音域可能不大，但是呢，这种声音很打动你，然后即使你很久，你的耳朵都会留下那个声音，你都会留下听的那个声音，它一直好像储存在你那耳鼓膜、耳朵里。这种声音就很好，我觉得也是一个尝试。这个需要一种诠释，你用什么样的音域来诠释它？就这样。
有难度？这不是难度，是种领悟，就说你怎么去领悟。需要境界了，这个是需要意境的。当你一个人静下来，坐在床上，坐在晚上夜阑寂静的时候，要一个人静下来去冥想，知道吧？一定要坐在那想，而且你想说什么，这个也很重要，对这个世界你想表达什么，你想说什么？
一个真正的音乐人做的，这不是歌手做的。一个真正的音乐人坐在床上不动，去冥想：我要对这个世界说出什么，而不是唱什么，我要对这世界说什么？内心那种狂想，包括贝多芬交响乐，我要对这世界说什么？其实就是弹来弹去，那种交响乐就是他内在的东西，“我要对这个世界说什么”，就是你说出来，通过声音说出来，就是你就会成为一个高手。那不一样，看你想成家，还是想成匠。
其实你什么也不要给自己定位，你千万不要定位。如果你给自己定位的话，你又有框架了。游戏音乐，游戏它，在你的音乐大海里，什么都可以提取，什么都有，把它提出来，“我准备提出什么样的素材来做什么”，OK，剩下的都无所谓。这个世界你获取了荣誉或者不获取荣誉，或者有人听懂、有人没听懂，有人理解、有人没理解，都不重要。这才是一个音乐真正的大家。
如果你有一个说“想成为音乐家，想让很多人知道”，完了，你俗了。你那个音乐里边一定带着俗气，我告诉你，你一定会干涩，里边就是说那个音乐就不能够圆融，里边很涩、很干涩，知道吧？诠释不出圆满的东西来。
你可以成名，那是别人给你的，如果你够好，别人给你定位的，不是你自己。你可以圆满地做一件事，就是说把自己的全部释放出来，让自己圆满地去做一件，只为了做成这一件事。
别人把你定位什么，那是别人的事。你在这个世界上是家、是师、是什么，那是别人的认可，跟你没关系，知道吧？你只需要做好它，全身心投入地做好它，剩下的别人会来做，给你头上扣几个帽子，那是别人的事，你不需要想。你如果去想，你一定会世俗，如果那样你就走不出来、走不出特色了，你不会形成你自己独一无二的东西。
《故乡的声音》#10649@20130409
注：文字内容根据杨宁老师开示视频整理，如有与视频不符的地方，以视频为准。点击观看视频。
