标题：时空是一个记忆
编号：10338
日期：20130321
视频链接：https://m.ningway.com/video?no=10338
比如你的气脉，有一部分是有局限性的。比如说我会有病啊，会在这一块形成一个障碍。那这种障碍会屏蔽你一些东西，会出现一个时空的……有一些地方会屏蔽掉。
你是知道的，有一些地方就是屏蔽掉，很清楚那一块的，但是他的角度，突然在你说话的时候，他的角度他会……就是说，有些地方是跟它没关系的，这些东西自己会觉知到。
这个在修证过程中，它就是一种……其实如果在气脉的转化上，它还是一个不圆满的一个过程。就是说，气脉转化嘛，但是它这个是，你气脉在某一个地方，你还有病嘛，就是有些地方还是那样子的，但是足够你在某一个方面用就够了。如果你们要更圆满的话，应该是更圆满。
也不一定吧，也不一定。因为我走在前边嘛，在前边走，走过来，经历得很多，要学习很多东西，对，受很多损伤。因为你们有些东西，路就不用走了。比如说，这条路很坎坷，那么我走的时候，每一个地方、角落都摸到了。在摸这些、在摸清这些路的时候，我就会受到一些伤害，那我会带你们就避过这些伤害。那你们可能气脉损伤得没我那么厉害，而且时间要比我短，就走出来。
但是在我这个过程中，那我说，在路上我断了一条腿，那不影响带着你们再前行嘛。但是你们不一定都断腿，是不是？那就有些地方就不一样，每个人的境界有不同。
就说假如你们回归到当下那个状态的话，刚开始活在当下，你更感受的是真实的东西，而不是时空。因为时空是一个记忆，知道吧？而更多的你会……因为回到当下的第一刹那，你感受到是，一般是你的呼吸，你的身体痒、麻不麻、痒不痒。
因为更感受的是实实在在的这个地方的东西。那个时候，你的意识完全停止了过去、未来，刹那回到当下的时候，就是安住在当下状态的时候，你首先是觉得你的呼吸，就听到自己呼吸啊。因为每个人都在呼吸嘛，因为你回到当下，你的心就在这儿的时候，呼吸是第一个要反应的东西。
其实是，眼前这些东西，剩下的都已经好像消失了，比如时空啊、外在的东西啊、外界的东西啊，什么太空啊，所有的一切，就是当下的，你的存在状态。因为没有意识了，知道吧？那个意识的过去心、未来心没有了，就不起念了。
然后当下活生生的存在状态是呼吸，呼吸马上就出现了，所以第一开始就是感受到你在呼吸，你才知道你在呼吸，有一个东西在这喘气，活生生的一个状态，你存在在一些地方。然后这样一个状态。
你们现在是想象出来的状态，你们的意识在时空里遨游，你看不到你的生命活在什么样的状态里边。如你在述说“我开心不开心”，也只是在时空：“我过去发生了什么，我现在想做什么，未来恐惧什么”，等等，只是时空里边，只是活在意识层面。
如果意识没有时空了，没有过去未来的，那么当下，那马上你是活生生的，你的生命……生命的样子，你是活生生的这个肉体，这个东西，就活生生地感受到的是这个东西，而并不是那虚幻的意识层面的东西。因为过去消失了，未来没有来，那你能感受的就是“呼哧呼哧”你在喘气，第一下就是这样的。
所以我们活在时空，是活在假相里的人，你们活在假相里，所以你永远不知道你当下的生命状态。所以有时候，把每一年都算得那么清楚，是一种假相。但是我们……应该开悟的人，没有人应该知道是二〇一三年，不应该不知道。但是，意识层面，那也是……我们因为太久地存在意识层面。
就是你回到当下，证入当下那一刹那，你首先是面对着一个动物，这个动物是你自己，就那种感觉。什么都不在了，你面对着一个动物，一个生命，真实的生命状态，就那样，活生生的。
会活在当下，你神通就快出来了。神通出来，是你可以去查。在当下，其实当下是那个心啊，就是说那个状态是很圆满的，你可以查很多你不知道的事情。比如说有些事你想知道，但是你可以去查，你去觉知，那种觉知是很圆满的，有时候在当下，你可以觉知到。
其实是没证得的人，就是说他会……其实我们有时候，你们刹那之间“愣神儿”的时候，有时候你们的状态也是，你那种觉知很灵敏的，其实很多事我们是知道。你知道为什么我们觉得自己算不出来？是因为你们的头脑会不相信那个结果。
其实很多事，那个结果就在那儿，每件事做到最后，那个结局其实就很明显地摆在那儿，只是我们的头脑不相信那个结果是真的。我们的头脑一旦出现与自己不想要的那个结果的时候，你的头脑马上回避了，就去怀疑；你怀疑的那个东西，或者是你回避的那个东西，是你不想要的，不认可，然后不想要那个结果，然后不去认可它。但是结果就在那儿了已经，很多事。但是我们也可能去……其实知道，也可能去改变它，但是我们大部分时候是回避了。
我们永远接受的是我们要的那个。就永远接受的是我们意识层面，活在意识层面的人是永远想，永远在努力地想接受那个我们要的结局，这就活在意识层面的。
而活在当下，稍稍你的过去、未来回来的人，他是真实地面对结果，每一刹那都真实地面对那个结果，也许很无奈，但是他在面对；而活在时空里的是逃避结果，逃避，然后否定了那个结果。
我们头脑永远就像那扔钢镚的，正面是什么，负面是什么；扔到负面不算，他会永远想要正面那个结果。然后每次说，扔三次，三次都是负面，他就说“不算，重新来过”，最后一直扔到正面了，他又说：“难道是真的吗？”他想要的那个面没出现的话，他永远不安；当真的他扔到想要的那个面的时候，他说又不安，又觉得这可能吗？就是永远……这就是头脑。时空就是头脑。
其实每件事情跟时间没有关系，每件事情只是它发生，它按因，那个果就结出来了。你种梨树的时候，就已经那果子在那儿了，你就已经看到梨了嘛，就是那样，每件事就那么简单，只是我们不相信。我们渴求，就是通过一些什么来改变，或者是什么……
其实我们都是先知。其实每个人的心都是先知，都知道很多事，都知道一切的，只是我们会屏蔽，我们不想知道的，比如死亡，等等。这只是我们……因为你存在头脑里的死亡是一个很远的概念，即使明天死，他也好像很遥远，在我们不确定以前。
其实头脑对你们是屏蔽了死亡这个东西的，你们也有屏蔽的东西，把死亡屏蔽掉了。如果是你活在当下，是刹那刹那面对死亡的，每刻都在看着死亡，每刻的一呼一吸都在死亡里边。所以活得真实。其实有时空的人活得假，反而是……活在假相，他活在时间的流动里。
但是说，不活在时空里，不代表不懂时间，要懂，还要懂时间。不是说啥也不知道，但要懂时间，但是不要禁锢在时空里。如果活在当下，你会……你知道吗？如果现在你活在当下，你这一刻就会……你就会跳出来，看到你的身体，你会看到很恐怖的事。
就说，我们在这个世界，有这么多人，很实实在在，像一个物质、像一个肉体一样坐在这，在谈论一件事情。你会飞起来去俯视啊，看到这么多人啊，这是一个很……就是在公元多少年多少年时，就是说很多人坐在这去谈论一件事，就像看到了耶稣跟他的十二个门徒一样，那种感觉，就是很震惊。就是他不知道它是发生在过去还是未来的。
你活在当下，你要是……你会那个状态。如果你修证到，你会去俯视你的肉体，知道吧？你会跳出来，俯视所有的东西，然后你会看到这个时空，有一个虚幻的投影，这个投影里边很多人聚在一起聊天，就那种状态，很真实。
而且这个投影是如此的真实，因为投影是有时候很玄奥，但是这个投影是很真实的，你会跳出来去看。然后我们所有的人，在法界里边，包裹在一些法界里边，所有的人你跳出来看，这么多人在这儿，聚在这儿聊天，而这么多人在聊天，而各想各的心事，你会看到这一点。
就是跳出来，就会俯视到，而你跳出来的那个东西是不动的。你经常活在这种状态，就是俯视这些东西，而那个东西始终是不动的。你会看着这些人，因为你是不动的，只是出现一个一个的情节，而不是时空的流动，只是这个时候。
假如你说“我明天再来”，这么多人不断地换衣服啊或者什么，在不动的那个看来，只是今天这一帮人这样子，明天那一帮人在，他只是看见一件事变成了另一件事，另一件事变成了另一件事，不断地有几个投影，不断地在那个屏幕上往上打。但是没有时空，它不会有时空的流动，就是那个屏幕上不断地换东西，在换镜头，而且非常……那个投影很真实。
而且就像你演电影那些，你们说的《云图》，或者……你会跳出来，谁看到？比如说你会，假如说阿森跳出来，你会看到这个肉体啊，然后说，那是我哪一辈子去？你连哪一辈子也不知道。你跳出来你会说，那是我哪一世啊？哪一世我在那，竟然在，这是什么地方？这个桌子旁边竟然坐着我，好像很像我……我哪一世哪一世在这。
因为算不出来，因为你是不动的，你不流动。你跳出来看：“哦，我什么时候在这有个投影？我什么时候……”就是这样子。然后说你在这个投影里，你被怎么了，被怎么了，被怎么了，就是那样子。
这就是当年，比如说我们看的，说围着桌子，耶稣跟他的十二个门徒，耶稣坐在那说：“将来你们有一个人要出卖我……”等等等等这些话的时候，其实就是那种状态，像跳出来看着这些境界。
然后呢，他就看着这些人在表演，演什么，然后结局是什么，这些都是提前看得一清二楚。只要你跳出来不动，时空只是换镜头呀，时空只是不断地穿插，不断地穿插，一个一个换镜头。
所以耶稣会对这些门徒说这些话，那些就成了先知，就是提前知道一些事会发生，等等。就是说，没有什么大事，就是镜头不断地在转化。
有些人，其实有时候我们跳出来，我们会觉得很震惊的，知道吧？就说这个世界，这个世界的投影形成的这种东西，我们真的还没见过，我们只是在意境上去了悟它的虚幻，这些差很远。
你从来还没有真实地跳出来，去看你在这个维度的投影，而且是活生生的，像一个肉体，像一个很活生生的一个投影在那演，而且你看着这是自己，跟自己有关联，而且在经历某些事情，而且这个投影在经历某一些事情，而且几个镜头换完，你就结束了，就几个镜头完了，你就在这个时空结束了，就几个镜头，很快。然后你会见，跟谁说话，见过谁，跟谁聊天，然后发生了什么样的事，换完，就那么简单。因为在那个角度，时空速度非常快。
这个通过修证也可以达成，但有些人天生是这样的，人天生就可以做到这一点，很简单。人跟人是有一点点……有些东西是不同的，还是有不同。
就是有时候我觉得最大的不同是，用的能量不同，我们机器一样，但有的就是用柴油，有的就是用汽油，有的就是用光，有点就是用启动啊，什么都不一样，里边的能量等级不一样，差很多，思维角度，所有认知问题的看法，所有的那些东西，差很多，就是能量。
为什么我们从气脉要转化、转化、转化，提升那个能量等级啊？然后我们提升那个能量等级是……到最后，你心的认知要达到。你心的认知达不到，你始终是凡夫的能量；如果只是从气脉上修，很困难。
因为你心的认知转变了，你的能量等级才能彻底转变。就说见地很重要。这就是佛学里边到最后说，你心的认知达到了，你认为你是飞碟的话，你的气脉才能达到那个超光速的，就是那个飞碟的能量。
但是不是说你是飞碟，是心的认知是否能达到一个破时空，破这个执着……就是自我这些，能够破掉这些“我执”的那个见地。如果你心里边真的能够破掉，而且深信不疑的话，你的能量等级才能迅速地提升上来。
否则你只是在头脑里边学习到了很多佛学的正见，你也可能在刹那之间就是开悟，就是进入一个光的等级，但是你的肉体……你要从凡夫的角度去转化，太困难了，就要心要深信不疑，要慢慢……
但是这个……但是有时候，如果能量，我觉得心性上的认知要到达的话，能量有时候是可以直接摄入的，有时候或者直接给予的。这也就是密宗里边有时候灌顶起的作用。但是那个是心的认知要到达。
因为我们现在对佛陀的认知的东西，都是佛陀说了，我们不断地思维的结果，就是说，你不是一步一步证得透过来的，不是你自己证过来的。所以有很多人，你看他见地上好像没有问题了，但是他心性上、气脉上，他还转化还很……就基本上没什么太大转化。
为什么？就是说他知道，但是那个时候是，大部分是来自于佛陀告诉你的。但是，如果你自己要是得到这些结果，你是需要定力的，就聚集能量，一点一点转的。但是一般我们有时候，大部分人是概念上的东西领悟了，但定力、证量都到达不了，气脉的转化。
提升你的能量等级，直接就转化了，直接就是把他的能量进入你的体内，跟你合为一体，迅速地把你的等级提升了。我觉得能量……我们是把它叫能量，这种东西不同啊，气脉里边这些东西不同，对思维的角度啊，对很多看法，是差很多的。
我说的“跳出来”，它其实是一种证量，这个在佛陀的见地里边，它并不代表什么，也不是灵魂出窍，也不是……是你突然能够跟自己的身体分开，去看这个世界。就是说，它是一种修证过程中，有时候你会证入这个境界出来，它也属于……如果一定要用个佛教术语说，属于一种“游戏三昧”。
他跳出来的时候，他如果安住不动，他会有一些先知的那种感觉，他这个还不属于宿命通，就会真的看到一些东西。就是佛教里说的一切是虚幻的，时空的幻境啊，我们在转化一些镜头，就会看到这些景象。
经常就是，比如我自己，我会坐在这儿，有时候会跳出，突然就看到这个地方的东西，就会觉得你不在这，只是一个投影在这，然后你会跳出，然后俯视到我们这个整个的紫竹园，就是你会突然……突然你坐在那，你是看过去的，突然你会觉得你在俯视整个紫竹园，就是我们这个地方。
他不是……有时候刻意地去看什么，他跳出来，但那个时候你会觉得整个紫竹园的人就像一个投影，你会觉得，你也会看到自己坐在这儿，但是这个……坐在这儿，你会觉得他跟你有关系，他是你，就说某一个时空的一个投影，但是不代表什么，就是这样子。这只是一个，就是修证过程中一个证量境界。
但是如果你从理论上，就这样子次第地修证的话，有的人可能没有，也不代表不开悟，只是说，那有些境界是不可思议的，有些东西。这些事就是说你会……这个怎么说？这个不需要学，这些东西没啥意义，就是说有时候就会有吧。有时候只是在修证过程中，有时候有的人胡子白了半拉，有的人胡子全白了，有的人出来几根就……就是每个人境界不一样。
有时候我说，你要是证到这个境界的时候，时空非常虚幻，你不会再理会时空是什么，一点那种印象痕迹也不会有，时空对你的痕迹就会消失在脑子里呀，就没有印记。
其实最重要的是你们要理解，要支持，去继续走下去。还有一个就是说，你们付出的都并不多，内心就是说，这个不是说你们要去付出什么、买什么，或者是什么……其实最主要是内心深处对自己习气、欲望那些放弃并不多，不重视。还是踢里踏拉地，哎呀，觉得玩着就这么样了。有一天，又那些名利、七情六欲全来了，然后又开始什么……那种乱七八糟的那种事情啊，矫情啊，那些东西。
我们想修行、想成就，但是不甘心放弃这个世界的任何东西，不甘心，所有的东西都不甘心放下，觉得我就这样吧，这一辈子就放啦？我这一辈子那些宏伟的理想、远大的抱负呢？难道就这样完了？我就这样默默无闻去修行、解脱？……认为解脱是一个默默无闻、没名没利的事。
即使解脱，我要解脱得轰轰烈烈的；我成佛，也要成佛得全世界人民都知道；我要轰轰烈烈地成佛，轰轰烈烈地了生死，轰轰烈烈地涅槃，轰轰烈烈地被火化，烧出舍利子，然后还要被人供养、展览……你只是把红尘里面的追求，换成了另一条路上的追求而已，一样的，只是在学佛的这条路上，做红尘的事，而不是在红尘中做学佛，是在整个学佛的路上在开创红尘的事业。
因为你想“轰轰烈烈成佛”，还不是吗？跟当总统有啥区别？跟想当个官有啥区别？跟想成个名有啥区别？那些东西也没问题，轰轰烈烈也没问题，当官、成名、赚钱都没问题，这些都是好事。最重要的是你的心那一刻不甘寂寞，一会儿也寂寞不下来。其实还是，简单的，有时候“出离心”也很重要，出离心。
但是，从这个世界出离，是要看破一些东西。我们其实每一个人都没训练过出离啊。比如现在说，你就能活三十年了，把你圈在关房里，说你就在关房呆三十年，三十年时候，你往生的时候，肯定你就到了另一个世界了，或者是你成道了。
但有些人也还是有点疑惑，觉得，即使保证你成道，你说这三十年，我就要一个人在关房里过？我这个世界好多精彩的东西，我还没看、没玩呢。有几个人会坐进去说，我就等着三十年以后出，我就一人在那个关房里呆着，三十年以后，我肯定就往生了。
如果你这样想，你能够说，马上做出决定，说我肯定会去的，那么你的出离心差不多；但是如果那一刻你有些不忍，心里留恋，“这个世界还有好多我没经历过的事，那你闭关也……你的心还在红尘。
了生死，那是头脑的事情，那是当这个世界不再精彩的时候，你不得不死的时候附带的，“我学学佛法，没准到最后，顺便捞点资本……死亡的资本，了生死，我能够往生到极乐世界。投机取巧的、投机的一个做法。
我要享受完这个世界的所有东西，精彩的生活，所有的一切，我想干啥干啥，然后，我临死，我还能去极乐世界，多么开心的一件事。想干啥干啥，想玩啥玩啥，然后我死了，我还有准备，我还能去另一个世界，再想玩啥玩啥、想干啥干啥……
不过你们确实有福报，确实有福报，也不得不认。不过有因果的，小心一点。就算是去了极乐世界，花开见佛，在里边做上几天梦，开了花，再见了佛，你们再一发愿力，再回来，还得了。
不是，你们肯定会发愿的，知道吧。因为为什么？一般，比如说你们业力重的，他会去了。去了以后，他包在那个花苞苞，他就做梦，在里边还是有人世界，你在这个世界的很多亲戚朋友啊，你会梦到的嘛，在那个花里边，你会梦到。然后就很多牵挂，因为你的习气、欲望未了嘛。一直到清净了以后，就花开了，就看到佛了嘛，然后就解脱。
但是解脱以后，你天眼就开了，所有的神通现起的时候，你马上就知道你的亲人，所有眷属全在娑婆世界受苦，因为那是最近的一个眷属。然后一般都会看到我们这个世界，然后你就会回来。你过去了，你儿子没过去，你不得回来救他？所以一般都会发愿再来。
来了，好，上一世你所做的那些东西全要了，一个也逃不过。你要碰上了，就麻烦了。所以即使我们能去极乐世界，还是留点后路吧，还是尽量地，有些缘能不结不结，有些缘能了则了，下次来了好活点，度众生也好度点。
如果赶上正好我们发愿再来，正赶上弥勒菩萨降生，或者任何一个佛陀在这儿，那我们就搭个顺风车，了起来比较容易。如果加上是魔道，正好魔兴盛的时候，你再来，你试试？走不了，忘了，你也回不去了，在这儿了不完的缘，回也回不去，是不是？
还得派代表过来接，知道吧？你就回不去了，还得派过来找……就是什么，那个《星路》里边写的，还得求救，然后派个代表来找，找了还不认，忘了。都是来救人的，然后自己掉进来了，比别人还玩得厉害呢，全是。
都是说是来救人的，然后自己进来，迷得啥也不知道，都中毒了，连东南西北也分不清，然后再过来找吧，说我不去了，也可以，我先玩两天，挺好玩的。
那我也得玩完呢，我想在红尘轰轰烈烈地开创一个事业，轰轰烈烈地成道，然后披红挂彩地回去，迷成那样子了，还披红挂彩回去？也是最后“衣锦还乡”，准备戴着大红花，我回极乐世界了，看，我功劳圆满，我去救了几个人回来。真逗死了。
有时候你们就迷成那样子，修觉而不动，我看那眼睛都是直的。反正不动就不动吧，总比动好，乱动好。都安顿在那，不要动，不要动，你们动得更麻烦。
不动吧，还好带；你要动，那麻烦死了。像谁坐在那儿，不要动，是吧？就像说那谁，坐那儿不要动，他乱跑乱跑，你根本管不了。你还先不动不动，你就能成道，就这种的……
不过这是法门来的，不是糊弄你们的。是啊，我也灌你们老酒啦？我没有老酒。就像谁就得灌点酒，动得太厉害……对，动得太厉害的就得灌老酒，能说住的，就不用喝了。
《时空是一个记忆》#10338@20130321
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