标题：是你的认知
编号：20386
日期：20130213
视频链接：https://m.ningway.com/video?no=20386
（佛果是不是到了一个非常圆满的……但是它也是一个相？）
因为那个相指的是，在你意识深处，已经没有众生跟佛果，也没有众生可度，佛果可成了，在认知上彻底地达到了最后的，虚空也没有了，彻底的圆满。
（在极乐之中？）
也不是极乐之中。那剩下的，就是说你一定要表现个什么，他就是证入圆满的果位的时候，那剩下的就是示现了，就是众生需要他示现什么，他就示现什么。
没有东西，不能拿宇宙的任何概念来形容他。你不能说他是波、他是能量、他是光、他是元素，他什么都是，他什么都不是，他就是一切。宇宙很小，知道吧，在你的意识层面，我们的宇宙很小。我们不要去用任何一个名词去概论它。
宇宙是个什么东西？无形无相，其大无外，其小无内，你这样讲也可以，这样去理解，但是你说的示现，你如果这样讲了，说我去英国，去美国，那种示现是不动而动。
佛果到最后进入空性，知道吧，他的示现也是，他来跟不来，叫如来，你看着他示现了，其实他没动过，他没有可动的东西，他没有投生过，他没有来过，是你认为他来。
你说的没问题。说一切中有他，他在一切处，那还是，只是从了有来讲，那有就是空呢，怎么说？那一切中也可以没有他，有就是色就是空呢？你只说了一部分，就是说一切中有他，但是，这个有是个空。它没化成有，它化不成。
它不用透过你活出来，它就在那。是你认为他有形有相，是你认为他有形，是你的认知。你看见了一个相，你在六道，在时空，他在时空里边，你认为他是什么就是什么，是你的认知。
如果真正的对于如果安住在佛位的人，这样子说的，这是从众生的角度看的。如果真正对一个证到果位的佛来讲，他示现那个东西也是你的认知，是你看到的，跟他没关系，你知道吧。不是他要化现，是你看到的。
因你了业力看到了他，比如说观世音菩萨，那可能你是天人、梵天，你就看到他是示现了一个光化身；那你是畜生道，可能看到他就是只猫。但是他同样只是一个东西，只是一个空性在那儿。
是你透过时空，来看到了他显现了你那一道的相，是你没有破分别，知道吧。没有破分别的时候，你有一有多，你还在有的范畴，你没真空。你现在所有的讲的，我们的问题的症结在一跟多，还是二。
没有境界。这个我们俩，我跟你说不清楚，因为没有境界。一定要把所有境界破完，然后重新。我不能答你了，这个问题。因为我既不能用有来答，也不能说他是空。任何一个答都是片面的，都是问题，你到了那个时候，你自己去看吧。
如果你以众生的心来去揣度佛的话，佛之上无量无边，你就永远不知道最高境界是什么。如果你不了解佛的最高教义的话，你只是以一个佛相来，如果你只要有一个佛的概念、佛的定义，那么佛之上无穷无尽。
在宇宙的任何一个星球或者什么，到目前为止，我能了知的，他是最高的，他的教义是最圆满的，他的教义已经达到最圆满，已经找不到更高的了。
比如在西藏，有一种佛像，就是佛坐在那儿，然后有一个人踩在他的头上，那很多人，不理解的人，以为说佛头上，他怎么踩着佛，那是不是有更高的东西在那示现？他不是，那个是告诉你，到最后连佛的概念也没有，也没有佛果可成，因为众生本来是佛。
当众生开始幻相消失的时候，这个佛也不存在，就没有佛相可成，就是两个同时消失掉的时候，才进入色空不二的境界，你才能证入什么叫色即是空，空即是色。
所以他那个是最后破那种佛相的，让你破佛相的，并不是说在佛之上，还有什么东西更高，还有什么境界，还有示现的境界、还有幻化的境界，幻化、六道、示现……这只是给人讲法的一个方便说法，当你回归源头的时候，没有这些东西，时空消失了。
没有光，在光的世界还不到，没有光明。你一定要破掉这种对立面的，从有、空，就是说有也罢、空也罢，就是高低、长短、有空这种二元对立的东西走出来，从这走出来，然后才能看到实相。否则仍然始终在三界六道里边转悠，就算我们看到很高的境界，也只是始终在三界里边。
你一定要讲个境界的话，那这一切都是，都是佛境界，包括这些东西。所有的一切都是佛境界，一切都是。你说的整个宇宙，都是佛境界，就没有什么东西。
《是你的认知》#20386@2013-02-13
注：文字内容根据杨宁老师开示视频整理，如有与视频不符的地方，以视频为准。点击观看视频。
