标题：生命是有选择的
编号：10636
日期：20130218
视频链接：https://m.ningway.com/video?no=10636
你关心这个干啥？那是释迦牟尼佛慈悲啊，我当年也是抱着《法华经》哭，释迦牟尼佛慈悲啊。他也是历劫苦行，苦行才证得的见地，就直接布施出来了。
布施出来，众生还不能珍惜，因为不懂，所以无法珍惜，把摩尼珠扔出来，众生不知，不识货，你知道吧？你扔个摩尼珠出来，众生不一定能认识这是宝；你扔个玻璃球，他就识货，是吧，你扔个玻璃球，他拿起来能玩，“彩色的，好好玩！”
你扔个摩尼珠，“这个东西又不放光又啥……因为摩尼珠是没有光的，最主要它里边是空的，不好玩。它必须里边有个东西，“我进去有啥玩的？好无聊啊。”他不知道，一切都是从那个空里边生出来的。你觉得好玩的东西，都在那个里边。
不是，他先在世俗里边抓住一些“好玩”的，他认为那个东西里边啥也没有。你不知道，你这些好玩的都在它那里边。但他就不放手，他必须说，“你先拿出来给我看，我觉得好玩了，我才放这边的。”
众生执着啊，转晕了都是，轮回轮回得晕了，转晕了头。大乘佛法在修证的一些见地方便上，应该多有一些这样的法门。其实《圆觉经》《法华经》大家也都看，只是还是没有很好地了解。
(除了经本身有难度，另外就是老师您从修证路上走过来，再用这么浅显的语言讲，包括您本身的证量可以给人一种冲击，这是很难得的，老师我觉得最重要的是您的那种加持力，我觉得如果不是您在这么一个场里面加持的话，我觉得读这本书没有这么大的一个触动，这个真的是太重要了。)
那就应该出点视频，通过不活在过去，不要想过去，不要想未来，慢慢地去了知什么叫当下，因为当你了知了什么在当下，你才能活在当下。
你已经很真实了，所以咱不用再真实了，咱还是虚幻点吧先。有时候幻，有时候真实，知道吧？我觉得应该幻的就幻了，我要真实的，对我，我认为没什么样的，众生都能幻，我不能幻，我的觉受生起来的就很真实，别人都是梦幻泡影的，知道吧？我不再理他们，他们苦不苦跟我没关系。这就是自我的，很自我的“真实”。
但最终破的是你的觉受啊，是你的“受”啊，是你的贪嗔痴慢疑来了，你不能把它当成幻境。你要实实在在地去做，去行菩萨道，来把自我破掉。你如果自我破不掉的话，你永远在转圈圈，永远看不清佛如来本性，永远看不见你是谁。
所以这个转圈圈，就是因为你认这个为我，认这个觉受是你，你苦的时候说“我在苦”，你乐的时候说“我在乐”。因为有我，所以贪嗔痴慢疑，一切都有了，生死轮回都有了。有我，就有我的，就有执着，就有抓取，就有取舍，就有爱憎，先破这个。
最难破的就是“受”，《心经》里面说“受即是空，空即是受”，最难破的是觉受。那我们还平时好破一点，就是没什么苦，像人家地狱道众生，地狱道众生是刹那刹那在受苦的，那种强烈的痛苦在牵引的时候，你就成痛苦本身了，你怎么空掉它？空不掉。
所以我们不去地狱，不要去体验了，不要去地狱道修，地狱道修不成的，我告诉你。是啊，刚出来就不去了，意识还转悠，人是不去了，意识也是，意识也是没观空，但是怕他痛，怕痛不敢去，知道吧？不敢去，是你觉受未空啊。
所以刚开始佛讲戒律、讲因果、讲地狱，就是大家反正一下子做不到，还自我嘛，还有觉受，佛就吓唬你啊，说那地狱很苦的，你去地狱……他就说，那做了这件事，就下地狱了，为了不受那种苦，我不去了，我也不做了。就是吓住了嘛，还观不空开始。
我们要把众生的每一点点觉受当成真实的，把你自己空了，这就是菩萨。众生的每一点需要都是真实的，不要先观成梦幻泡影，众生都是真实的，就是你空啊，你是虚幻的，这就是行菩萨道。慢慢地，当你真的空了，众生也真空了。
要从这下手，所有的东西都在这下手。但这个就是，刚开始比较辛苦，刚开始因为你虚幻不了、空不掉，你会跟觉受觉得在“战胜自我”。所以自我永远你战胜不了，因为自我是虚幻的，是你在做很多事的过程中，慢慢地、慢慢地你转变了，不是你“战胜”了。
明天你变成个大慈大悲的菩萨，不是你战胜了自我，是你慢慢地升华了，你的心从一个很自私的，慢慢升华成一个很无我的人、很忘我的人，就是你的品质在提升。这就是“战胜了自我”。
自我是虚幻的，你怎么战胜？你战胜不了的，你转变了，是你变了。(师兄：超越)也叫超越。反正你变了，你变得没那么太在意自己的觉受了，活得没那么渺小。
因为太在意自我觉受的人太渺小了，你太在意自我的时候，你自我有多大？你身高，世界最高的也就两米多，两米多有多大？是不是？两米几有多……三米有多高，是不是？三米也就是个虫子，你有大象大吗？你有长颈鹿高吗？是吧？那我们是个动物，你太在意自我觉受的，你就渺小得就是个虫子，还不长毛，一冻就冻死了，很渺小的地球上的一个小动物，很渺小啊。
所以外星人来“拯救”我们的时候，人家不是在拯救你，人自作多情说是“救人”，人家是拯救地球啊，知道吗？你就是地球上的一个物种啊。如果你思想高尚一点，人家说“这个物种进化得好，你看有灵魂有思想，哇，这个物种是地球上的一个高等生命”，人家这样评价你。
然后人家说，“这个物种进化出，还进化出了个圣人，这种圣人竟然能从这个物种出来，跟我们……在宇宙中有佛啊，这个佛这个智慧这么圆满，这个物种是优秀物种，保护保护吧，别让他灭绝”，知道吧？
你有啥了不起？如果你很自我、很自私，就知道吃喝玩乐的话，你跟那个猫、小狗有啥区别呢？这就是你真的活得很渺小，真的一模一样，就是你能站起腿走，比人家厉害一点，拿着支枪，人家打不过你而已啊，你还是要阴谋诡计，打不过你，你敢单打独斗吗？跟老虎？你敢挑战吗？人家老虎说“你敢直接跟我来吗？放下枪，放下刀，直接过来”，是吧？
所以渺小得不得了，然后又会要阴谋诡计，杀了人家这个动物，割了皮吃肉，又卑鄙，在动物眼里是卑鄙了一点，“给人家弄个陷阱，把人家陷进去，然后抓上来吃肉”。在狼和老虎那些大动物眼里说“不仗义、不地道”，人家说，“你要想吃我，咱直接挑战一下，咱决斗，还要来个自平等站在这，你搞个陷阱算啥英雄呢？”是不是？所以人也没啥，有啥？然后人说是，看我多聪明，我斗不过你不是，搞了个陷阱把你掉下去了，就是这样。
所以不要太在意自我的觉受，不要那样活，那样活很渺小的，真的。你知道为什么我们不要？因为人类是有选择的，动物没有选择，因为他们愚痴，他们没智慧。而人是可以看《法华经》的，老虎看不到，你知道吧？
所以既然你有幸，你可以有智慧去提升自己，活出伟大的那种自信来，你就活得很圆满，像佛那么样在整个法界闪光，你为什么不活出来？我们是有机会，而且有能力，也有这些条件活出来的，为什么活得像个虫子？
然后每天就是吃饱穿暖，然后吃了睡、睡了吃，然后就为鸡毛蒜皮那点事，每天愁苦不堪，每天挂在心上愁，愁，生生世世就这样愁，就为吃喝拉撒睡愁，是不是？然后为自己的父母孩子愁。
那就是你在这个世界上一个缘啊，生生世世缘还不知有多少，你这一世也就那点缘，有啥愁的？碰到了冤家也好、朋友也好，碰到了，咱处理吧，这一辈子反正就这样耗上了。反正我能帮你就帮你，帮不到你你自己去活嘛，各有各的命运嘛，是不是？你折腾啥呢？父母也是缘，孩子也是缘，那些缘就是了嘛，这一辈子，是吧？众生也是缘。
所以，你要活在某一高度的话，这些东西算什么？不是说多高，是你活得多宽广。你要没那么宽，你那一点点，那什么东西都能挂上，那你就苦吧，那这个世界的事多的是。
你知道你有什么？你有摩尼珠，你有圆觉妙心，你是空性，那里面生万法的。你今天一个烦恼生出来，明天又一个生出来，它里面什么都生的，知道吗？而且是无穷无尽的，你要是想生烦恼，它能无穷无尽给你生烦恼；你要想生快乐，它也无穷无尽给你生快乐。就是你的见地变了没有？它什么都有。
这个世界你看到的、众生所有所有的事，你都可能遇到，因为你的那个法界都有。你不要以为今天幸灾乐祸，我今天怎么样，我很快乐，他受苦，那是他的事。
有一天你就是他，因为那都是你的佛性里边的东西，都包容在每一个人的佛性里面。所以众生的事就是你的事，因为你的法界里边也有，只是他昨天遇到，你今天遇，有一天有一世你跟他一模一样，只要你的果报熟了。
所以不要幸灾乐祸，知道吧？每一个人都是，一模一样，只不过今天你这个果熟了，他是熟了那个果；过两天就是你那个果熟了，他又熟这个。
《生命是有选择的》#10636@20130218
注：文字内容根据杨宁老师开示视频整理，如有与视频不符的地方，以视频为准。点击观看视频。
