标题：顿悟
编号：20161
日期：20130107
视频链接：https://m.ningway.com/video?no=20161
如果他不成佛，如果他不证入佛果，这个世界是，在他面前，还是应该是，按正常应该是这样。达不到常乐我净的状态，按正常的。
比如说一个开悟，他说是顿悟的一个人，可能是他的生理上的分别还在，就是他没有完全证得佛果，没圆满以前，没成佛以前，就说你们说的顿悟，有些人他在生理上的没转，你看到的垢净，有些东西它还是在，只是他的心不在分别之中。
但是这个有些区别，就是说，禅宗，因为禅宗讲顿悟成佛，顿悟我就成佛了，但是这就迷惑了后来很多人。你要知道，禅宗当年的顿悟成佛的那些大师的成就已经很高了，他们已经是最后的，可以说，举个例子，就说那些禅宗的大师，能够刹那之间成佛的那些人，生生世世已经修证得，已经到了最后，可以说是佛弟子们到最后，弃船登岸的那一刻了，累积过来的。
所以他们的顿悟成佛，跟我们现在的顿悟是有本质的区别。他们刹那间顿悟成佛的时候，他的证量什么，跟着就到达了，而我们现在几乎达不到那种状态。
我们现在的顿悟是很小的一个领悟，有的甚至是在知见上的，就是领悟，觉得突然开悟，就是跟当年禅宗的那些高僧大德那种顿悟还是不同的。就是现在很多人认为我顿悟了，在证量上差很多，在证量上有些。
（之前的顿悟成佛是一些高僧大德，他在之前的一个积累，才能够顿悟成佛。）
我觉得这个应该是，但后期因为，这个说起来太话长。因为后期的到了六祖，就是禅宗就越来越，不是一个传一个了。就从六祖以后，就普及了，开始是一个传一个，传心灯。那二祖、三祖、四祖这些人他们在顿悟的那一刻，已经修了很多很多年，他们最后就剩一层窗户纸了，就是理障，就是些理障了，一破，就真的是一切具足了。
但是有些，从六祖以后呢，有些也讲顿悟成佛，但是在这个世界上示现出来的，在心性上，可以说是了悟了吧。但是从最高，因为禅宗是从最高一层讲的，因为从最高一层，我们本来就是，那么破了执着，我们就是了。
但是如果你在果位上，确实是，在果位上如果不圆满，你是体验不到这个娑婆世界的常乐我净的，体验不到真正的宁静的这种。要圆证佛果，即使在境界意识层面要圆证，要圆满地回来。
刚开始的，你说顿悟，你说领悟了，你没有破尽那层，你也算顿悟，也算见性了，你每次也见性，见性见性，但是真的达不到圆满。但是一次一次一次，就是也算见性，一次一次，最后把所有的执着破完了。
但是你刹那之间的见性，不能说是你没成佛，你也真的是见到佛性了。因为后期其实很多人见性就是这个，这个层面，就是一个青蛙看见了天空，井底之蛙看见了天空。
你不能说它没看，它看的不是天，你在理论上，你能说青蛙看的天空不是天吗？也是天，是吧？它也见性。但是一个大鹏鸟在天空也见性也见天空，但两个天空是有本质上的区别，有一些不同的。
但是青蛙看到的天，如果从理论上讲，青蛙看到的天，跟大鹏鸟看到的天是一个天，你不能说它是两个。见到的，它也是成佛了，它看到天就见性了。但是一个井底之蛙看到了天，它看了一小片，它不能用，不能运用上。但是你在理论上，你始终是说它见性了。
但是我们这样讲，是一种着相的讲法，就是说一个小天一个大天，这样一讲，你们又着相了，好像是说青蛙看的是小天。但是佛性是没有大小的，你只是悟得透不透，圆满不圆满，不能拿大小来比，我只是一个比喻。
从我自己的修证，我觉得历代的祖师的一些讲法，在理论上，你是挑剔不出问题的，见性就是见性。但是是我们，如果你没证过来的话是，你会有一些就是茫然，就是有些东西，在概念上。不能说他们不对。
你只能实实际际的，两个人都坐在这了，说都见性了，那么两个人都见性。如果再写到书本里，两个就是顿悟成佛，都见性了。但是，如果我是一个老师，他们俩坐在这我，两个同时，他说他也开悟了，他说他也开悟了，我看到他们俩的状态，我就知道他悟透了，他没悟透。我就举个例子，不是你没悟透。
我是说。你如果这两个人不在你面前，你是没办法这样说的。你在记录的时候，你说两个人都开悟了，你只能这样记录。但是你在老师面前，你只能说一个。
但是你问的问题是，你刚才问的说，你不证佛果，是无法去真的宁静下来的，但是你这个是一种着相的问法。因为你有一个宁静的相。你认为宁静，真的平静是一个什么样的状态，你否定了，你认为众生是有不平静的，知道吧？
色空不二的那种。当圆证佛果的时候，当真的证到佛果的时候，示现的相也会改变，所有的东西都，是有证量的。如果是说，你说最高的圆证佛果的话就不会痛，不是像开悟那样的，就是内在的还有，内在的没有东西了，外在的一些还是像众生，还是像凡夫。
如果你愿意示现，你可以示现一切，圆证佛果的有人可以达到，而且无所不能，神通具足，法力无边，是这样的，就是这样的相。
但是修证到最后，刚开始好像身心是分离的，就是说，我们的开悟，心解脉开，我们的开悟跟气脉，意识先走，然后气脉慢慢打开，到最后心想事成。就是到越往后修，越往后修，破了空相跟有相那个时候，你心里，你的速度非常快，你的认知改变了，你的气脉跟着改，速度非常快。
障碍是来自于哪里？来自于愿力。来自于愿力，比如说你无法去示现一些什么东西，你已经开悟了，无法去，那来自于你来的时候的愿力，你想做啥？
你来的时候，比如说举个例子，假如说我来的时候，我发愿我要做条狗，那么这个愿力是改变不了的，那你在你眼里，我永远是条狗，就是我会示现狗相出来。它愿力很重要。
因为所有他示现的相，一定是因为众生的需要而示现的。释迦牟尼佛当年示现阿罗汉相，或者示现一个，假如说示现一个密宗成就的，神通具足的，法力无边的相，都是因为众生需要那样的相，他才愿力给他示现那样的相。如果众生需要耶稣，他就示现耶稣的相，他就被钉在十字架上，因为众生的救度，需要那样的相。
所以最后所有的开悟的，到最后成就者，他示现的一定是那一时代众生需要的，大部分普遍的众生，或者弘法需要的相，而不是他一定要想，他不是的，是众生需要，他就不会改变其他的东西。
《顿悟》#20161@2013-01-07
注：文字内容根据杨宁老师开示视频整理，如有与视频不符的地方，以视频为准。点击观看视频。
