标题：黄粱一梦
编号：10542
日期：20130617
视频链接：https://m.ningway.com/video?no=10542
里边你认为最精彩最精彩的事，全想出来。就说你认为怎么样是你认为最开心的、最精彩的，全部把它一个一个想出来。想象出来，然后一个一个看。
看那些精彩的东西，然后再看自己目前的无聊的状态，然后看那些，你就认为那个是最精彩的，或者那样的人是最精彩的那样，或者有怎么样一段情是最精彩的，你达到什么都是最开心的，你把它想象出来，知道吧。
想象出来，然后坐在那体验，你先想象，然后去坐在那体验完，你去想象出来就能体验，体验完以后，再看看目前这种状态，然后你就知道你是什么样的了。然后你会突然发现，你坐这儿没动，你是很定的。
其实那种精彩也罢，那种无聊的状态也罢，只是你个梦，只是你脑海里边的一个梦，知道吧。你永远在对比之中，去体验着精彩或者无聊，那只是你一个梦，而你是没动过的，你在那儿。
一定要找到那个没动过的东西，一定要回到那个点，先想象最精彩的人、事、物。比如说，你在感情上执着，那就想象最精彩的，什么样的女人你最喜欢，什么样的女人能跟你谈了一段恋爱，什么样的女人，把她全想象出来，然后，你就想象当她面对你的时候，然后不过也就是风花雪月，最后也就一场空。然后，一个一个把她想破。
如果你想很赚钱，那你想象你赚了几个亿，然后钱堆的整个房间全是钱，然后你拿着，想买啥买啥，开了二十部车，买了很多名牌，然后坐在那，看着这个世界，知道吧。
所有的东西，通过想象来体验，然后看到你目前的状态，这两种状态只不过是，就是你脑海里边整天在做梦。你目前的状态也是个梦那个也是梦，两个梦。就算你明天到了那个状态仍然在，跟现在无聊的状态一样，只是另一个梦的开始。
所以这两个梦没有什么不同，然后，你这呢，是不动的，你定定的，你不知在体验什么，你等待什么。你等待的只是圆满，或者成道的一个消息，没有其它。
把所有的都想象完吧，省得去体验，把未来几十年想象完吧，也就七八十年了吧，你也再活，全部在想象中过完它。而且是把最美的想象在你未来的几十年之中，然后呢，迅速地用几个小时把它过完，省得坐在那做梦，在那想象做梦一样的。如果你有足够的想象力的话。
比如你想体验一个什么样的生活，什么样的生命历程，或者什么。然后呢，你会发现，真的没有什么能够动摇你，真的没有任何东西真的能打动你们的，就是说，能慰籍到你们的心灵。没有任何一件东西，真的慰籍到你们等待的那份心，因为你们等了很久了。没有任何一件事、一个人，能够慰籍到你们内心深处。你们因为，你们等待的不知是什么。
不，不无聊了，那就，你就知道那个是什么，你寻找那个东西，你在等什么？期待一份什么样的辉煌，才是不无聊的，你在期待什么？什么样的东西？是一个人，还是一件事，还是一个缘，还是一个消息、信息，你在期待什么？然后找到那个期待的点，安住在那，看清楚它。
迷失在一个情感或者一份里边，很执着的时候，不能练这个，练不了的。就是你最无聊的时候，练是最好的。就无聊，或者是没趣，觉得生活很没趣、很无聊，这个时候你坐在那去，把所有的精彩都幻想出来，想象出来。然后去，甚至你写出来，写出来。
你不用一定是你要的，就是这个世界，你可能会遇到过的，或者别人会遇到过的精彩，美妙的东西，全部可以写，可以在你的头脑出现。也许你全部可以经历，那些东西，就说你认为这个世界最精彩的东西。也许你可以今生，在未来的几十年，全部体验过，全部经历过，那么，他们真的能安抚到你的内心吗？
是啊，那你要什么？没有东西你发现可以慰籍到你那颗心的时候，你就开始，当你盯着那颗心的时候，那颗心，你就发现，它不在你那，知道吧。它在一切的地方，它无处不在。
你只有最后，当你的心变得无处不在的时候，你的自我才会真的消失。邵宁消失的时候，真正的宁静，跟很多东西才会来临，乐趣什么才会来临，但是你发现不了你的心是遍布一切的时候，自我是消失不了的。
先想象吧，这只是一个，一个方法，也不一定能达成。其实每个人，你知道吗？最终的目标，是像上帝一样操控一切，像上帝一样掌控一切，一切由你造，一切由你收，就是那种。
因为你是空性，你想掌控，就说你要了知你内在的，所有的奥秘，包括外在的，然后你去主宰这些东西，因为我们现在是被动地被转，被动地被主宰。如果你主宰，能够主宰这些东西的时候，你会发现有乐趣了就，你捏方就方，捏圆就圆。
因为没有快乐，没有无聊，没有相比较的，那只是一种存在的状态，里边不再情绪化了，没有觉受，没有觉受的情绪，这些东西。当然你也不会去真的去主宰一切，每个人有自己的命运、果报、因果，没有人去真那样做的。因为你没有欲望了，你为什么要去主宰一切？
你必须先真的空掉头脑里边那些梦，那些没趣，那些精彩，那些有趣的、没趣的体验，那都是在头脑，准备等待做的梦。现在无趣，无趣，你就一定要等待做一些有趣的梦，你必须把这些梦尽快地去体验了，体验完。
你假想中的那些梦，你渴求过的那些梦，渴望的那些梦，尽快地在你脑子里做完，然后看破它。不一定等到未来一定要去，努力去体验那些东西。
你们那贫穷的心没丢，你知道吗？就觉得，还是以物质来决定自己内在的贫穷的时候，你内心那种贫穷没丢的时候，你会经不起诱惑的，会质变的。
当你一分钱没有，坐在这儿，你能看出那个气宇很富贵的时候，那个时候出去吧，没问题了。你可以拥有几个亿的资产，你放在这，跟你一分钱没有，是一样一样的，那种感觉。
当然说我们不一定，要练出这种心态，再去赚大钱，是不是？但是那最起码有一点点那种感觉了吧。内心的富贵就出不来，一定要有钱才能富贵，没钱，内心穷得就是一无所有，有时候连自信都拿不出来的时候，真的是。一旦那些名利情欲在这的时候，你肯定被诱惑走了，而且私心肯定起，起私心，就是每个人都会。人性，软弱的地方，人性的脆弱。
修行就是这样的，为什么我去让说他去观想，他也是他无聊么，有些东西没趣。有些东西，我们修行就，虽然我们没有钱，但是可能那种富贵之心，会通过修炼出来。
当你内心很富贵的时候，你觉得你不会富贵吗？你在这个世界上不会富贵吗？当你内心很贫穷的时候，不管你跟谁在做，一起做事、搭档，别人会感觉到的。别人就觉得，好像那种，就像个黑洞，那种气就出来了。就觉得我要，要，要，就那种感觉，那种贪，就跟着那种气就出来。
其实我们大不了就是，很多人会操守一个朋友跟大家做事的游戏规则，不代表我们不贪。我们只是说，我们遵循这个游戏规则，我该拿多少就多少，分配。但是我们修行人，你觉得那样子有意义吗？
因为贪这些东西，从小我们就有了，越穷，从小家境越穷的孩子，这种贪婪的东西越容易有。贪心，永远不足，即使拥有多少也很贫穷，感觉。那种富贵之心养不出来，为啥说贵族是需要几代才能培养出来？他就是，他一分钱没，坐在那，你感觉到他那种贵气就在那儿。
他心里不觉得他是个乞丐，他可能真的一分钱也没有了。那个太子，那个王子，可能几代下来，就是从小那种家庭环境熏陶出来的，他就没有说为吃喝拉撒睡操过心，他不知道，那个是不知道贫穷。
如果我们知道贫穷，然后我们内心又开始变得富贵起来，那就很厉害了。那些太子，他是不知道，他没有体验过，他就坐在那，那个气自然地就显得很富贵。
内心的富有，就说你不会依在外相，因为你着相，你认为拥有，这个世界的人告诉你，你没有钱，你就是穷人，知道吧，你没有住别墅，你没有开名车，你就是穷人。因为你依止外相来认识自己，给自己下了个定义，你是穷人。
因为你没有钱，你没有名牌车，你没有名牌等等，你就是穷人，没有住别墅。这是你给自己外在的，通过外在的相来给自己下的一个定义，因为你要破这些相，知道吧，你破这些相，你不给自己下标签，你不定义自己，你就开始富有了，富贵了。
你不再依止外在的任何来评价，任何东西，物质层面的东西，来给自己，定义自己，你就快解脱了。你不因为说拥有什么，而变得富有，你就是富有的。
所以佛托着钵也比那个，比那个皇上，比那个皇帝，皇帝走过来自形惭愧。佛是个乞丐，托着那个钵，走在路上，人家从头到脚放着金光，那种自信，那种自信他可以不，随时佛放下钵就可以当国王。
难道佛不会做买卖，他做什么也能成功，怎么可能不能？因为那种气就在那呢，任何人坐在面前跟你谈生意，哪能不信任他？马上就觉得，好啊好啊，我们一起做。托着钵，他那种东西，是不是，我们就会惭愧的，你知道吧。
皇帝在人家面前也惭愧。你有啥？你拥有什么了？你拥有江山美人，但是在佛面前自形惭愧，觉得穷的一无所有。不就是就像，因为从太空看，你就拥有个小土堆，江山美人就是个小土堆，一些雌性动物。
我们不是说，我就是说从另一个角度，就是那个猴子什么，后边跟着一群母猴子，就是皇帝，然后占山为王，蹲在一个小土坡上，嗷嗷，就这样。你怎么能富有起来？还打江山呢，打啥江山？这把这个山丘占了，那个把那个土丘占了，打江山呢说是，爱美人，爱上一个雌性的小母猴。
不是，有时候要跳出来看一些问题，我不是说人不美丽，但你有时候你跳出人道来去看动物道，跟人道是一样的。有时候我们看不到自己，看到我们的愚昧。
你把未来的事情幻想出来，然后呢，然后看看它能不能打动你？对，体验完了，是吧，然后无聊的也是这样子，是吧，那个也是那样，无聊就是，然后你的心在哪看呢？
（我的心在哪儿看呢？我想一下，想一想。）
你还等等吧，你继续看吧，我不能告诉你定论。反正你无聊，也没精彩的事，自己想吧。有些东西不需要体验的，想过就过了。就去玩吧，反正就在那里边玩吧。
把你最想干的事情，全在脑子里想完，最想做的事情，最认为最开心的事情，认为这个世间最吸引你的，诱惑你的事情，全在你脑子里想象出来。然后把它过掉，在你的观想里边过完，然后看看结果，看看过完以后，结果是什么，然后看看你自己的心，那一刻的心。然后就起点回到原点，那个心跟现在没啥。
是，你没好好体验，你只是直接到了终点了，直接想了一想，概念。你的心就不在任何地方，你知道吧，你不在任何地方，这才是重点。人道就是因为这个无聊。
究竟什么东西能够让你驻足，能让留住你呢？什么东西，究竟这个世界什么东西能留住你的心呢？你在期待什么？你是否在流动？你在滑动，就像一颗流星一样在滑动？没什么期待，就说你的心，就是你看你的心，当你那些精彩，那些精彩体验的时候，什么东西能够留住你？你的心可以安住在任何一个地方，没有东西。
（没有啊。）
是啊，这就是无聊的状态，你的心是没有东西可以安住，没有东西，你不活在任何处。
是通过一些方式去找到一个，就是去寻找一个体验。并不是说真理是，不是说通过这个代表什么，说明什么，只是是了悟一下生命到底是什么，它可能就是个体验，就是个觉受，生命在不停地滑动。
对你未来的生命，因为我们对未来还有很多梦想，很多，所以我们有未来心，是因为我们的未来有无数可能，有无数梦想，你对未来放不下，你又不觉得有未来心。
当你体验完那所有的辉煌以后，在脑海里边，你会知道，你会回到这儿，很无聊，过去也一样，现在也一样。而且会通过这个方式，我只是告诉你简单的，来体验，其实生命没有什么，只可能是个，生命一直在滑动，可能你只是一些想法。
其实生命，你的体验觉受，也是因为这些想法，幻来的，如果没有这些觉受跟体验，我们可能早就空掉了。但是，你这些体验和觉受，是因为你未来心、现在心、过去心，这些心消失不了，导致你目前出现的体验跟觉受。如果这些心消失了，你的体验觉受就会消失，这个时候你就真空了，知道吧，你就证入了。
没有什么说，一定要说体验个什么，一定要有一个什么固定的结果，只是有一些方式，可以去打破你目前的一些状态，让你去进入一些更深的思考，知道自己究竟在做什么。
你脑子不断地在动，你并没有停止下来，然后你被觉受牵引。我们因为证道，空不掉，被种种欲望觉受牵引。有时候很无聊，但是你还活在觉受中，这是最无奈的事情。
我们什么事情都没兴趣、很无聊，但是又被觉受牵引着，又要吃喝拉撒睡，又还得做，每天行尸走肉般地做着很多事。当然也有时，你对有些事还是抱有激情跟希望的，如果没有希望，那生活更没有意义了。
要有一些方法，以前我自己这样修，自己这样子用过一些，因为我的观想力比较丰富，那么很多修法就，当你去很执着一件事的时候或者是，你认为未来，比如说你在内心深处，总是在期待什么的时候，或者渴求什么的时候，或者是不安的时候，我就会观想一些图像，观想一些境界。
就是说满足，在那个图像跟境界，你是满足了，你是满足了你所有的欲望的，你想做的，在那个境界里边，你都有。因为你一想那个图像，境界就全出现了，当你整个走完以后，你突然发现，你那个心态跟现在没有什么不同。
我觉得这些方法可以导致，有个什么好处的话，虽然你回到现实里边，你还仍然有些东西执着，但是会破掉很多相。就是说，会让你很执着的东西，有时候容易不那么执着了，还有就是说有的很多触动你的，就说很深地能触动你的东西，没那么深地能触动你，就会比较淡，就是淡淡的，就会去做事，这样子。
这个不是，这也是个方法，以前我觉得，可能你们用不了。因为我在那个境界，因为很多修证，我都是在境界里做的，包括密宗，很多的修行，那么你们可能观想不出图像跟声音，因为我在观想里边是有声音跟图像的。
比如说我观想我跟她在一起，那么她是出现在我脸前，她是有声音的，她的心音，她的是有声音，是有图像，然后完全地跟她坐在面前没什么区别，我通过这种观想就完成了。
比如未来我要去，比如说我想当个歌唱家，或者什么，我去观想，那我可能已经站在台子上了，我已经成功了。很多人什么，有名啊，大报小报，你会想象，把你想象出来的那种有名的那种状况。当你真的站在那种境界里，你突然会发现那种状态，内心的体验跟现在是一样的，那么那现在坐在这儿，你已经成功了。
因为心态，觉受，幸福，真的快乐不快乐，在于觉受，你感觉快乐才快乐，那我现在就这样，那个站台上也是这样，那为什么我要去做呢？我就不做了。
但是这个不代表你说你，你有因果么，在这个世界上，该做什么，你还得做，有些东西来自于责任感，就说剩下你做的事，就已经不是你的欲望了，就是一种责任感。你去想，可能你应该做，你就去做了，就是说不管怎么样，就这样了。就不会很沉迷，做任何事情不会沉迷下去。
就是把你想要的日子，想要的生活，想要的什么，任何东西，你都可以在观想里边拥有，然后去体验，你在那种状态里边，你自己的患得患失你的，全部体验了，全部去观。观想力越好，体验得越丰富，在境界里去，观想里边走完。
当年道教里边不是，好像是吕洞宾吧，汉钟离度他就是，碰到他吕洞宾去考状元，在路上碰到汉钟离，然后好像就是汉钟离。汉钟离说，你饿了吗？书生赶考么，说饿了。我给你煮碗粥，你睡一会。
他就睡了一会，不是叫黄梁美梦？那锅粥还没好，就说煮的那个米还烧火，还没好。他就做了一个梦，梦里边去赶考，考了状元，然后娶了公主，然后很荣华富贵，戴着红花游行，游街，最后被奸臣诬陷，锒铛入狱，被砍了头，最后整个一辈子已经过完了。在黄梁美梦，一梦，梦醒了以后，那个粥还没熟。然后就开悟了，开悟跟着汉钟离不是出家，修道去了，不考了。
其实这也是道教的一个方法，但是我们也可以这样走完的，未来我们也就几十年，把你最美好的东西在观想里边，想象完。去想象它，想象，然后就像，说我要娶个什么老婆，我要娶个什么美女什么，我要怎么找一个什么样的老公或者是什么，他是什么样的类型的等等。
我碰到多少美女，或者我要五百老婆，都在后边跟着等等，把你想象的要的那些东西，你都可以在观想里边去体验。完了以后，你辉煌，你尽情地享受，一直享受到最后累了的时候，你是什么样的状态？你的心在想什么？你的心态，睁开眼，就越来越觉得，真的是一梦。
甚至把你想象的磨难，想象你会怎么操作，假如遇到困难了，你会怎么操作，然后躲过这个困难，克服这个，然后你会达到成功，都在梦里边一段一段地走。然后把自己尽情地在里边发泄出来。想象你成功了站在台子上，欢呼啊，跳啊唱啊，都可以，然后睁开眼，再看看你自己。
（想象不出，怎么老是想象到一个很苍老的满是皱纹脸。）
不是想你的老，是想你现在想要的。比如说有的人很执着失恋了或者，那么想象你跟他在一起，然后你们走完了，结婚生子了，白头到老了，或者一直到他老得皱纹满面了，或者什么，这一辈子可能恩恩怨怨，你出轨了，他找到情人等等，要么离婚了，你什么都可以想，然后你把这一辈子走完，然后坐在那，看着自己。
就是说，会破一些执着吧，就是这样。甚至去想象别人的生活，想象着别人的那种辉煌，都可以想象，想象那些成功人士，你羡慕的什么，他们的，你如果越了解他们，你想象他们的日子，你会发现，没一个比你幸福的，突然你会觉得你很幸福。因为就是个觉受，你会体验那些的。
你知道有些因缘，我们有些业力在梦里边可以了。你知道有些业力在想象里边可以结束吗？你通过如果想象，如果有一天你，假如说你在，很有能力的观想力，那么你观想出来了，你一旦观想完了，因为有声音、有境界，有声音、有境界、有图像，那么这个观想，如果你在内心深信不疑就是经历了。你在你这个系统里边输入，那个，也就是说，我那件事已经做完了，系统就不再给你安排那个事情了，知道吧。
你已经结束了，那件事情。在你的这个计算机，假如我们身体是个计算机，你这个系统里边有很多因果的事，它要这个系统很精确地来，指导你对应的什么缘，你要做什么事，它就按那个循环。你可以制造一个想象，然后这个想象，如果这个情景很合理。
因为是你心性里边想象出来，如果遇到困难，你一定是这样解决的，这样解决的这样，然后你在你的系统里，这件事已经经历完了，那个系统会被会误解你已经经历完了这件事。
因为它是没时空，它不会知道你是真的假的，只要你下指令，里边说我已经经历了，系统以后这件事情就不会，你的内心就不会对这种事情有所求，你会有些求，渴求就会消失，就说你的计算机里边认为你已经做完了，你已经了了那个缘。
因为你有太多太多的梦想了，那这种梦想，生生世世你做不完，所以生生世世你来了，你都在渴求，知道吧。如果你想喜欢很多不同的女人，你可以在观想里边全部享受完，真的几千个，几亿个没问题，你去观想，然后去走完，走完你会发现，啥也没意思了。然后你就知道，你再也不想娶老婆了，真的不想。
这也是一个方法，就是导引你。就说内心就是，你把这些东西在想象里边去，是一样的。因为我们这个也是梦，睁开眼睛，其实都是通过你的想法，这个世界也是个三维角度的幻相，只不过是这个梦，别人能看见，你那个梦别人看不见。
甚至有神通，如果天人那些，他都可以，你如果想象力足够的话，比如说我去想象，只要想象出图像跟声音来，我的观想力在境界里边，那其他维度的生命是看见的，他跟你交流的，在这个境界里。
你在观想里边都可以碰到其他维度的人，说明他是能看见你这种境界的，说明你的想象是一种体验。不是无缘无故乱想的，坐在那。给自己炮制很多成功的想象，我觉得也是个好方法，一个人坐在那儿玩呗，那还谁能拦住你玩呢？
你的大脑一个人东玩西玩，你省得反正坐那乱想，把你渴求的全玩了。是啊，行，然后你又怎么样，激动的跳。对，全想完了，就是想完了，直接就想他成佛了吧，全成了。就剩你了，留着自己赶紧成吧。不是，我说相像BB也成了，全成了，别的事别操心了，赶紧想自己。
《黄粱一梦》#10542@20130617
注：文字内容根据杨宁老师开示视频整理，如有与视频不符的地方，以视频为准。点击观看视频。
