Nếu trong quá trình tu hành, bạn có vợ hoặc chồng là đồng tu, đó là do công đức phúc báo của bạn khiến cho thiện duyên tu hành của bạn chín muồi. Vậy thì lực cản trong việc tu hành của bạn sẽ nhỏ đi rất nhiều; nhưng phần lớn người tại gia tu hành đều gặp phải sự phản đối và ngăn trở của người nhà. Điều này đòi hỏi chúng ta khi tu pháp không nên quá chấp trước vào những thứ hình thức, mà phải bắt đầu từ khởi tâm động niệm của chính mình, để bao dung, thấu hiểu người nhà. Vì chúng ta mới bắt đầu tu hành, tập khí của mình còn rất nặng, lại chấp trước vào việc tu hành, nhất định sẽ làm tổn hại đến lợi ích của gia đình. Ví dụ người chồng hoặc người vợ sẽ vì việc tu hành của bạn mà phải vì gia đình, con cái bỏ ra rất nhiều. Dù lý do của chúng ta có đường hoàng chính đáng đến đâu, biểu hiện của chúng ta cũng là cực kỳ ích kỷ. Cho nên bạn nhất định phải học cách nhẫn chịu sự chỉ trích của những người xung quanh; trong điều kiện không ảnh hưởng đến việc tu hành, hãy gấp bội dành tình thương của mình để yêu thương quan tâm đối phương, quan tâm những người xung quanh. Đừng sợ những người không tu hành cho rằng bạn đang lấy công chuộc tội, hãy để họ có được sự cân bằng trong lòng. Thực ra trong quá trình làm những việc này, bạn cũng đang tích lũy công đức, cũng đang tu chứng Phật pháp.
Ví dụ: trong mấy năm tu hành trước đây, tôi từng gặp phải sự cản trở từ phía chồng và gia đình anh ấy. Sư phụ dạy tôi hai điều: (1) Khi người khác trách mắng con, con phải giữ nhẫn nhục giới, không tranh cãi đúng sai, coi đó là điều mình đáng phải nhận; (2) Con phải yêu thương người khác một cách không oán không hối. Tôi nhận được lợi ích rất nhiều từ đó, thật ra, chúng ta chưa bao giờ yêu thương một người nào mà không oán không hối. Khi tôi thử làm theo điều thứ hai, tôi mới phát hiện ra mình vốn có nhiều oán khí với chồng đến vậy, oán anh không hiểu tôi, oán anh về nhà muộn, oán anh không quan tâm đến tôi, oán anh ăn nói không đúng mực, oán anh không có nhiều thời gian ở bên tôi, oán anh đổi lòng dời dạ v.v… Tôi vốn đã có quá nhiều chỗ trách móc anh ấy: từ lúc đó, dù chồng tôi làm gì, tôi chỉ lặng lẽ đứng nhìn, trong lòng chỉ cần nảy sinh ý nghĩ oán hận, liền nhớ đến lời tôi đã nói với sư phụ rằng tuyệt đối không trách móc anh ấy bất cứ việc gì. Lúc đầu không trách móc anh ấy, bề ngoài tôi bình tĩnh, nhưng trong lòng như bị đóng đinh trên cây thập tự, đau đớn không thể thổ lộ ra được. Nhưng tôi luôn ghi nhớ câu nói này của sư phụ: không oán không hối.
Theo thời gian trôi qua, tôi phát hiện ra rằng chỉ cần mình không trách móc đối phương, thì sẽ không hối hận về lựa chọn của mình. Bốn chữ này thật tuyệt vời! Từ sự không oán với chồng, tôi bắt đầu không oán với từng người xung quanh, tâm tôi ngày càng trở nên khoan đạt. Tôi từ nhẫn chịu trở nên bao dung. Cuối cùng có một ngày, chồng tôi bỗng trở nên hoàn mỹ không tì vết trong mắt tôi, mà tất cả những người xung quanh cũng bắt đầu trở nên hoàn mỹ, họ đều đáng yêu đến vậy trong mắt tôi, họ đều là Phật Bồ Tát. Trong khoảnh khắc sát na, tôi thể nghiệm được cảm giác bác ái, thứ tình yêu ấy tràn đầy tâm tôi, không vì bất kỳ ai mà giảm bớt nửa phần, chỉ là đối với chồng, con cái, cha mẹ, bạn bè, nó được biểu hiện bằng những cách khác nhau. Thứ tình yêu ấy hoàn mỹ và vĩnh hằng đến vậy, nó là một phẩm chất, nó không tăng không giảm, không dơ không sạch, sự viên mãn trong sát na của tâm cuối cùng đã khiến tôi được hưởng thứ tình yêu bền lâu như trời đất, thứ tình yêu ấy đến từ chính chúng ta, nó có thể khiến chúng ta đạt được sự thỏa mãn lớn nhất, cuối cùng. Sư phụ nói với tôi rằng, con đã thể nghiệm được bác ái, tức là đại từ đại bi, đây là phẩm chất ban đầu cũng là phẩm chất cuối cùng của mỗi người, mọi ham muốn không bao giờ dứt của chúng sinh, chỉ là đang tìm kiếm thứ tình yêu này, chỉ là đang khao khát thứ tình yêu này! Chỉ có thứ tình yêu này mới có thể khiến chúng sinh được thỏa mãn triệt để.