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450、我们一直在寻找什么11#30013@20130911
其实我们，如果从另一个角度说，我们每个人其实都把别人当佛的。你知道，你所有的交流，跟外边说话，跟外边的关系，其实在头脑里边，你一直在跟内在的自性对话。
在你的世界，你一直在你的世界里，因为有自我的时候，我们是没有出自我的世界的。那么在你的世界里，其实你一直在跟自己本性对话，你所有的，好像在外说，其实你一直内外是一嘛，到最后，没有内外嘛，光哪有内外呢？简单的举个例，光是没有内外，就说你跟外边交流，其实一直在跟内在的佛性对话。
所以，我们要求外在的所有人都是佛，所以你永远不会满足外在的东西，所以没有人能满足你任何一个的要求，每个人都孤独，每个人都会要求，每个人都觉得，这个人这么好，好好不行了。总觉得哪个人也不满足自己，想要的那个样子，你自己也不知道想要啥。你就想要个佛！
因为你不停地要跟自己对话，其实你在要求外边那个，跟你里边的那个佛是一样的，跟你那个如如不动的空性是一样的，这个时候，你就安住了，你就在会在这种境界里，你会觉得很如你意啊。因为外在的没有一个人像里边那个，跟你一样，你一直在，里边就自性啊，就是这样。这都是相啊，你要求这些相全是你里边的，佛性啊。
你一直在自己的世界里互相对话，外就是朝内走。你要求这些，所以没有人满足过，在这个世界永不知足，不满足。所以永远不可能有人给你幸福，没有人，因为你一直在寻找的那个东西，是你的佛性，一直在外边寻找那个东西。
你想跟任何人沟通交流，不断地说什么，交流，跟他去谈恋爱、结婚，不管所有的一切，关系多么的亲密，你只是要那个东西，达到那个，你找到那个佛性。
因为你在你的世界，不断地，朝内你就是回归的，往回回归的，跟自己佛性在对话，朝外，你要要求是这样，才能平衡。所以外边永远在伤害你，所有的这个世界一直在伤害我们，就是这样，因为你着相。这些相，你永远在这些相里边，没看到佛性。如果有一天你证得了，众生都是佛了，在相里边看到佛性，你就安心了，因为你是佛。
这就是你还有一个，我们平时说断身见啊，《法华经》给你讲断身见，断你的身见。如果你把自己老是弄在念头里边，想着你就这一米几一米六，就是这样一个，你脑子里这个相，自己的这个相，每天照镜子，太顽固了。
你要知道，你不是这样子的，你无量无边，你是无穷无尽大，无穷无尽小的，你是一个世界啊，是一个宇宙啊。你要打破这个身体啊，在你的意识层面你不是这样的。在意识层面你，你知道你对这个世界的认知，你每天思考什么，你根本不是蜷在这个身体里去思考的。
并不是说有一个古老的灵魂住在你那儿，不是，是就这么小，但是你的世界是无量无边的，你的意识是无边无际的。你的身体也是，身体不是这个物质，你错觉，你认为这是硬的，跟认为你这个身体就一米五六是一样的。
你这个身体不是这样的，宇宙啊，但我们怎么也着相，看不到这个宇宙。然后我们就想象，宇宙是那样的，我这个身体也是个那样的。因为你总在相里边折腾，连想象你都很困难，别说破了这个执着，到最后全是改变的一些认知。
所以，成佛最后就是，你深切地领悟了，深切地全身心地相信这个佛的道理，你就成道了。所以你看，《金刚经》里边佛说，佛说我在燃灯佛前有所得吗？须菩提说无所得，世尊，所以燃灯佛给我授记，我在什么什么时候成佛。
就说没有智慧可得，没有佛法可得，没有佛法，最后认知了这些，就OK了。所以你不会得，没有果可得，没有东西可得。认清了，你就成佛了。就佛不断地不断地说，哦，你知道了，你成佛了。无所得，没有东西可得，没有智慧可得，那你本来的东西，没得过什么。
所以小孩子七岁八岁，包括小龙女八岁，包括提婆达多在恶之中，邪恶之中或者是什么，都可以成佛，就那么简单。听懂了，了悟了，就成佛了。
如果真的全身心地安住在中道，你真的了悟了，功德就圆满了。否则你，几千世地行布施，你也圆满不了。因为你这个身体就是三千大千世界，你每个细胞都相信无疑了，你每个细胞你的功德，三千大千世界你，把这个自我，因为你深信你是佛的时候，你的自我，刹那之间三千大千世界布施了。
你就是值三千大千世界，你这个就是值三千大千世界的宝珠啊，身心啊，你就是三千大千世界啊，你这个身心就那么大，这就是一颗宝珠啊，你供养出去了，你功德刹那圆满。把自我消失了嘛，自我消了，所以佛，如来显现，成就了，成佛了。
所以为什么佛说，《金刚经》也罢，《法华经》也罢，其他经典也罢，都说，看懂这本经典，功德无量啊，看懂这本经典，你有什么功德，看懂这本，你真的看懂......你深信不疑，你进去了，你每个细胞都信了，那肯定功德无量啊。那已经修完六度了，刹那之间，三千大千世界全在这儿了，全布施了。
你有多大？你是一个世界呀，每个人都是一个世界。你说我明天布施个香蕉，你有你的世界布施得大吗？你把自我布施出去了。所以你供佛几十亿年，不如看懂那句话，不如领悟那句话。
所以经要不断地，因为每一次都领悟一丁点，每一次都领悟，因为我们是用头脑在听，听佛说法，而且我们的身心比较垢，我们每次都领悟一点，一点，一点，一直在净化。
所以我们现在这个六根啊，裹得更厉害，就是垢要重一点，就是全部堵塞，看不清楚。不怪我们迷失，就是六根染得太重，着相么，着相。然后，讲一本经洗一点，讲一本经洗一点。
其实所有的经到最后说一个道，讲二十部经，他也说一个道理，你知道吧。所有你看微博上，所有的那些说法，什么说经，看吧，你们加了，很多的那些说佛法的老师，其实那个不是说来说去，全是说那一个问题，全是说一句话。
这就是所有的圣贤，心都是一样的，他们的心是一样的，外边不一样，显现种种相，显现种种东西。这就是《金刚经》说，一切贤胜皆以无为法而有差别。心都是安住在无为，安住在圣贤的境界上，是无为，几千个圣贤，你成道的话，几千个道人的心也是一样的。
如果我们都成道了，我们的心全部一样的，但我们用种种不同的语言来弘法。但是，我们道理还是写这一个道理，因为我们就写的那个心，就写一个道理。你怎么写来写去，还是写一个道理，三藏十二部，只说一个道理。佛就算说四十九年，他也就说那一个道理，说心啊，说佛的心，让你回到那，就这样。
只是众生从各个角度去听，我这样说，你听，觉得不好听，觉得这样说的不好，他着了文字相。他那样说，嗯，你这样说，我听懂一点点。你又这样说，我又听懂一点点，一部经听懂，那最后说了成千上万部经，终于听懂了，是不是？
所有的都在清洗，终于听懂了。其实从第一部经就说同一个道理，一直说到四十九年，佛还在说那个道理，破那些东西，一码事，真的是经典没有高低，一样。
我们不是听一部经就能解脱的，但并不是经不一样，你到最后学学学，你会发现哪部经也不离那些东西，一样的。同一个道理，不断的讲，只是角度不一样。
《我们一直在寻找什么》#30013@20130911