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496、受伤的一定是自我的东西16#30045@20130925
六七十岁，经历过人生大起大落的人，谈到解脱都不一定，他都不一定能解脱。就算是看破了，你让他放下，把自我的相一层一层破掉，都很困难。所以成道难，在有生之年。
你跟自我斗，你跟自己，碰撞你的那些东西，哪能不痛？每个人修行就是，选择了就会痛。修行的话，真的，没有一个人能圆满地，一个人就走完全程。没有任何一个人，即使你是释迦牟尼再来，你也不可能一个人，圆满地把修行之路走完。
你不可能的，一定有人帮你。你一个人坐在山洞里，坐在喜马拉雅山，你一个人，哪怕你坐在任何地方，你都不可能走完全程。一定有个老师向导，明师的点一下，让你少走三十里地，这是其一。
其二呢，就是同修。同修的碰撞跟帮助，然后你才能够看到自我的弱点。他一碰你，你哪儿痛，你哪儿就是自我的。自我才会受伤害。你受伤的，一定是你自我的东西，一定是你最弱的那一块儿，一定是你自我在那儿。但是那一块你不动，你怎么成道？你不动，所以这就是成道难。难就难在这儿，不是怎么。
你就是不想动，说句老实话。你死活动不了，你痛了咋动？你本身就，其实从一开始修行，你就是为自己修的，说句老实话，每个人都是。因为你选择任何一项，在这个世界上，选择修行、选择去工作，选择一个地方去工作，选择跟谁在一起，怎么样，全是你自愿的。
你自己选择那一刻，你就是为了自己，你考虑到了自己的需要跟利益，你才靠近。那么，在修的过程中，恰恰要你放弃自我，这本身就是矛盾的。
修行是自己要成佛，你选择的。因为你没有自我，你是不选择的。你有自我，你选择了，但在路上，恰恰是让你放弃这个自我。放弃自我了，你才能成。所以，修行这个矛盾是很大的、很冲突的。
但是你死死地咬住一点，任何问题、任何事，一旦你踏上修行之路，遇到任何问题，你痛了，那肯定是自己有问题。每个死死地咬住，就是你自己的问题，没有其他人的问题。你不从自己身上找问题，你走不完的，这个路上你是走不下去的。看着你在走，根本你没走，你在原地打转。
就是说，一旦你走完，你就自在了，否则你永远不得自在。不管你换到任何地方，不管你在做什么事，不管你遇到任何人，你都不自在，有你哭的时候，每个人都是。
你死死咬住了，问题就是自己的，把自己那一点最痛的，最难受的东西扛过去。扛，开始真的是扛，忍。扛过去，你就成功了，然后你就得大自在。你就自在了，很开心、很喜悦。你就知道，众生多么的愚昧，困在什么地方，困在什么境界里，被什么东西在伤害。你就会明白，那些东西是多么的没意义，而我们在里边深受其害。
你在任何一个圈，你不解脱，你总有苦难无尽。苦海，哪个不苦？一定要有别人，所有的人，你们都是，每一个人你们都需要别人。不是别人需要你们，每一个人都需要。剩下的人，记着，不是别人需要你们，没有人需要你们，就是你们需要。每个人你要想成道，你就需要所有的人，需要众生。没有人帮助你，你根本走不下去。
也许你能平步青云，去获得这个世界的名利，获得这个世界的一切，甚至佛学的禅修、禅定，或者什么大师级，什么名，所有的一切，你可能获得，但是你成不了道。
所以这就是成道难，追求这个世界的一切都有可能，付出的时候都可以成功，但是成道不是。成道，就是碰你那最软的地方。你一定要扛过去，不是放下，是扛。有什么可放的？就没有什么可拿的、可放的。就是扛过去，就是忍过去，没东西，你就是难受。
明知道虚空，你就难受。还不就难受个难受？就不是扛这个难受啊？你能放下啥，你能拿起啥？你就是个觉受，你那个觉受就是你。碰你了，就碰你了，咋了？就是这样，然后你就扛。扛过去，突然有一天解脱了。从自我里边解脱，然后获得了自在，然后真的自在了。
每一个人走的路，别人都不可能重复，因为你们每个人的心性都不同。所以别人走过的苦，你可能不受。但别人没有经历过的苦，你可能会经历。其实难就难，就这么一点。
就是受，这个空的时候，就是承受、忍受。众生是绝对不忍受的，第一是我凭什么忍受？我为一个看不见、摸不到的东西，而忍受这些东西，这是绝对不要的。
众生可以为名利情欲忍受，忍受很大的辛苦。那些淘金、淘宝的，可以为挖一个金矿，我可以历尽千难万阻，路上可以被杀。只要有个目标，他就会。但是，这个看不见摸不到的东西，虚无缥缈的东西，他为它忍受是没有价值的。
他觉得看不见摸不到，我为什么要承受？承受这么多苦，到底为什么？好像所有的一切都是为别人在做，要利益众生，为众生在做，我凭什么为众生做啊？
你恰恰忘了，你就是众生，你不是一个人活着，这个世界的一切都是你，你要成佛，你就是众生。利益众生就是利益你自己，利益你的每一个，你的从头到脚的每一个毛发，每一个细胞，每一个肌肤，都是众生。你要想让他们成道，就是让你成道。你利益他们的时候就利益你，那就是一样的，否则你怎么身口意合一，怎么打开自我？你自我怎么放下？
我们都需要别人，都需要。每个人都需要，太需要了，太渴求了。没有人真的一个人能走完，没有，这个世界上。其实真正一生陪伴你的，只有你无尽的概念、信息，那些东西，因为你是看不清的。
这个世界的众生，就是你头脑里边的相。你是认不清对面那些人的，每个人都是你头脑里边提取的相的定义。所以你是根本不知道那些，而每一个人都这样。
所以没有人跟谁在一起，谁跟谁也不在一起。因为你都是，你说你很爱这个人，其实你是爱你头脑里边定义出来的一个人，你爱着一个相。所以你不会真的愿意跟他在一起，没有一个人真的愿意跟另一个人在一起。在一起了，你就想改变他，你觉得他不像你，越来越不像你头脑里边那个定义了。
所以这就是很多人在一起，因为陌生在一起，因为熟了，就分开了。因为太熟了，就分开了。所以爱情就这样，虚无缥缈的就出现，所以没有东西，整个一生陪伴你的只有内在的，你内在的，你的相，你的所有的东西。
外在的，你看众生是什么样的，你内在就怎么样。内在那些东西，信息里边就那样的。利益他们，让他们欢乐，让众生欢乐，让每一个众生，就是你内在的那些东西会，善报，会有欢乐。否则你怎么能欢乐起来？怎么能有力量，有生机，有生气？
因为我们是看不清世界的，看不清宇宙的。所以，其实你始终不离你的世界折腾，就始终在你的自我的世界里，就这么折腾，圈你的，捆你的，全是你自己构筑的一个世界。
你接触外边的这些人啊，你觉得这个人怎么了，这个人怎么，全是你世界里边的相，你世界里边有这些相，生生世世有这些觉受，有这些相，有这些触动，有这些伤害，所有的东西都在你的世界里。
这个世界就在你的头脑里，然后你在这个头脑里每天折腾。我们活在头脑里，活在自己的这个身心头脑里，其实没有外在的东西，佛菩萨都在这儿，都在你内在里。
你要清零，你要空掉。其实我们是不会空的，你们从来没空过，什么叫偏空是，比如你们，我说空的时候，你们有一个空相，你们有一个空相是个有啊，它不是空啊，是有一个空相。所以始终是有，有空，有有，有空，有有，有杂乱，始终是有。
头脑永远没有一刻是真的空掉，真空，真空是归零啊，全部清理了，清零啊，怎么个清零？就是不再着相。因为空相，有相，所有的众生相啊，你的，这些我相啊，自我的相啊，什么这些佛相啊，菩萨相，所有的相都在你的头脑里边，你生活在这个世界里。
你对外在认知的所有一切，都是从你的相里边提取出来。你一直在自我的这个相里，每个人都是。所以没有两个人真的在一起过，没有人在一起过。
你就活在你那个头脑里，一直没出你那个头脑，很小的一个圈子，你被困在里边，那里边有三界六道，那里边有众生相，有一切，有宇宙的一切。你能想到的，能定义出来的，能体验到的，能觉受的，全在那儿。那叫我，这个自我有多大，你想想。生生世世的信息全在那儿。
所以你从来真的没认识过其他人，没认识过这个世界，没睁开眼看过这个世界一眼，没睁开眼看过这个世界的其他人，你们没有看过。除非你放下头脑，除非你放下头脑，你才能真的体验到东西，你体验到觉受啊。
现在我们，你是体验不到的。你不知道，不知道什么叫爱，不知道什么叫恨，不知道什么叫痛，不知道。其实那些东西只是你头脑里认为的，你认为的，你定义的苦难，你定义的痛，你定义的伤害，你定义的失落，你定义的，开心快乐，全是你定义出来的。
头脑的那些东西是稍纵即逝的，那些东西是不真实的。你定义出来的那些，觉受都是不真实的。你就没有空过。所有的东西都没有，唯一有的就是，当别人碰你的时候你痛不痛？如果你痛，你还在那儿，你的自我还在那儿，就这么简单。扛过去，然后去想想为什么。
先不要用人道的观点去理论，说凭什么他碰我？我为什么要让他碰？他为什么要这样子？所有的尊严、面子，你的成就，所有的一切，所有的一切在这一刻，把它清理出来，在那痛点上清理出去。
你凭什么骂我？你凭什么打我？你凭什么怎么，凭什么，凭什么，为什么我要这样？为什么我要这样？为什么说......因为我要成道，因为我想怎么样，因为我，把所有的这，为什么，因为什么，凭什么，统统从这个痛的这一点把它处理出去。
就是痛，啥也没有，就是难受，扛过去这个难受，不要想为什么。什么也不要想，不要去思虑。为什么，我要承受，还是忍耐，我要忍辱，所有的一切，通通不要想，只是一个觉受。清空它，清空大脑，然后这个觉受慢慢消失。
不定义它，清空大脑以后，不再想为什么，然后这个觉受放在那儿，这个觉受，然后把这个觉受不定义，它就会消失。你不要定义它就是个痛，然后两步，一个清空大脑，一个清空觉受，OK，你这才叫空。不是你坐在那儿，想一个观者，被观者。
这个是最快的，比那个快。你那个还是头脑的东西，这个碰了你了，你坐这儿说，我不动，我要觉而不动，我不动。这个也不要想，你痛了就是痛了，或者不痛就是不痛，你不难受就是不难受，难受就是难受了，只有觉受，没有大脑。
不要问为什么，不要管他是谁，他凭什么。不要问，所有的都不要问，把大脑清理掉，放在那儿，就是一个点，你的完全就这一个点，这一个点，把它不定义，它就消失了。然后，所有的东西就开始空了，空下来了。
修行就是这样的，真的没办法，实修就是这样的。其实真正走上实修路的人，真的应该自豪，真的，解脱就在前边，而且是永久的自在，永久的解脱啊。
来到六道，你就像判了无期徒刑，那是真的是越狱啊，真正的解脱了，从狱中释放出来了把你。否则你永远在里边，圈在牢房里，被自我那种相，死死地困在时空里。
其他的真的没有什么可以值得羡慕的东西。所有的难，所有的苦，所有的痛都会过去的，你每一个感觉，每一个受，都是自我的呈现。饥渴，我渴求，我希望，他想，他渴求，他希望，等等这些东西，都是自我，一层一层都是自我。只要是自我的，就是障碍。
《受伤的一定是自我的东西》#30045@2013-09-25