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579、大家都在业力的信息网里10#30125@20131011
有时候有些不安。你是知道有不安，但是不知道你为什么不安。为什么坐在这就不安？怎么这么烦呢？怎么这么烦？
因为你是法界嘛，你就不可能是一个人活着嘛，你是个互联网里边的东西嘛。你不安，你身上也不疼不痒，你不安啥呢？也没有事发生。业流，你就在业力的信息网里边呢么，你伤害了其他众生，你身上就受苦，你就是这样的，互相的，他痛，你就痛啊。
我们有很多想法说，放生有的是形式啊，放生别人还会吃啊什么？所以说真正的放生是，你也不杀生、不去吃。不杀嘛，没杀心嘛。我们充满了杀心，然后去放生的话就是，有时候功德显现不出来，但是也有善报，因为毕竟是善事嘛。
也许对我们好像觉得是个空花佛事，觉得是无所谓的。但是你知道对那条鱼代表什么？它得救了呀。哪怕是条小鱼，任何一个生物、动物，它就是很小的蝼蚁、蚂蚁，它也爱惜它的生命啊，它也不想死啊；它就是一条泥鳅，它也很想活着啊。它那种对生命的渴求，就决定了你救了它。
所以也没有什么，先不要去说我这个有什么功德、我这个是做佛事。当你面对一条鱼，或者去把它扔到河里的时候，那一刻，你只是救了那条鱼，其他的什么也不要想。
首先你知道这个世界每一个人都怕死，你就知道你......你知道它的恐惧吗？就是卵生的这些鱼类呀，或者是这些小动物，对死，它不知道它要死，它是死也无明、生也无明，死也不知道为什么死了，为什么不舒服？不舒服就没气了。
但是在它活着的每一刻，每一刻它就很轻微的那种灵动里边，它都在爱惜它的生命。所以鱼上来，它不停地张嘴想喝水，它没有水，它就觉得很不舒服，它有神经系统，所以它......我们只是觉得，它也是个生命，很深地看到了众生是平等，它就是个生命。我今天发心，我要救这条生命，就这样，其它的不用管。
或者是我为它做个皈依，就是说的“依佛、法、僧”，或者是念一个六字大明咒，借助佛菩萨力量，能够让它闻听佛号、脱离三恶道，这是真正的救度，是吧？否则你放了它，明天渔民又打上来，大家还是吃它。它只要在畜生道，它就免不了，免不了可能被吃、被炸，除非它脱离那一道。
我们只要在人道，有一天就会变成鱼的，我不是吓唬，我们有一天就会轮回到畜生道，只要福报享完就下去了，这是很简单的道理嘛，是不是？你人的福报享完了，就下去做畜生；畜生道福报享完了，再下地狱去；地狱道受尽苦，再循环嘛。我们已经循环了多少？还不知道有多少世呢！所以就这样啊。所以我们如果不解脱，跟鱼一样的，有啥区别？
吃荤的话，看重点了，修行的重点。因为你在有限的时间里，只有几十年嘛，你要成道，而且在很狭隘的角度里你要解脱，从六道解脱啊。所以看......因为修证的法门......大乘菩萨走菩萨道，他有一个重点，菩提心。就是说慈悲心啊这样的培养啊，还有这个要结善缘啊。这个时候又要弘扬佛法、要结善缘，这个时候以吃素为主。但是它不是直接要求你要吃素。
饮食，因为小乘的话，他主要是靠化缘，他就不能要求那个施主给什么，给什么就拿什么了，就是随缘了。但是你在家修，你能有很多素菜吃，你一定要去吃肉，你会觉得也不太好，反正是对慈悲心的培养啊不太好。
但是还有就是身体嘛，就是有的人三十岁、四十岁才开始值遇佛法，他有一些口欲，或者内心他有一些习气呀很多，他还是很想吃。有时候大家请客，一桌菜端上来，因为你活在这样的一个食物链之中吧，我们就这样子吃的，一直这样吃，有时“当药吃”——因为它已经熟了，你就把它当菜了。还有一种就是修证到最后，你要破分别，就是肉跟菜是分别的时候，因为就先拿众生来做了你修行的工具了，可以这样说。
还有一种就是成就者的吃肉，因为你来的就是一个吃肉的世界，这个世界众生、娑婆世界，这个世界的众生是以肉食为主，有吃肉食的、大部分吃肉食的。那你来到这个世界的话，你要入乡随俗，这样有一个共同的话题嘛，大家，第一是。
第二，他也可以另一种方式跟众生结缘。比如说死了的动物，你不吃它怎么跟你结缘？虽然是逆缘，但这也是个缘，佛不度无缘之人啊！逆缘也算缘啊，逆缘也跟你结，因为一点缘也没有，连度你的机会也没有。就算逆缘，你也得找我算账吧？你找来就OK了嘛，没问题了，你找我算账我顺便度嘛。
在整个成道的修行中，目前其实我们不太讲说......如果是说这个人来了，你就要吃素或者......但修行到一定程度，配合他的修证说：你的气脉在净化，太浑浊了，需要吃一段素食。我这是不限定吃素还是吃肉。
我觉得重点是对一个修行者，在有限时间里成道，最重要的是，放下贪嗔痴慢疑，习气欲望的这种，还有确立正知见，其他的先放在一边不管。重点不在这儿，重点不在打不打蚊子、吃不吃肉这些问题，这叫枝末问题。
如果你只是纠结在这些问题上，我们那些重点你都不看。有些东西你必须直面——当下你的贪嗔痴慢疑往下放，你才纠结打不打蚊子的问题上？那些问题可能有时候不打，你爱打不打，你打也行、不打也行。
但是你重点那个东西在那儿，你为什么不放？你要想修行，你先看你当面，直面你那个自私的东西、自我的东西。你直面对了这个，剩下的你暂时可以先做，做或者不做都行，因为那才是成道的根本。
你自我的、自私的东西放下，你自然会——打也好、结缘也罢、不结也罢，当然每个时刻你都做出正确的抉择。你可能吃、可能不吃，可能杀、可能不杀，那就是智慧的抉择，随你、随缘了，你怎么做都是度众生。因为每一个做，都不是为了你私欲在做。
你要自私，多少借口你也自私，你也是私欲，放不下，你拿佛法每天装着一脑子、嘴上一嘴佛话也没用，你就是吃了，你就是逆缘。
其实修行很简单，真的不复杂，其实大家，你放下没放下还不知道啊？还用说我修得怎么样？你看发生了一件事，你心纠结不纠结？如果你还牵引着，很厉害，不能坐在这儿笑一笑就过去的话，那你肯定还着相嘛。你还又着我相、人相、众生相、寿者相，什么相都着嘛。又有自我，一切才发生嘛，你不自我怎么能发生呢？
我们生生世世伤害的众生，伤害无处不在。你说，有的他们说忏悔，“老师没忏悔的”，你每天伤害的太多了，有些是你知道的，有些是你不知道。只要你在这个世界，因为你就在这个因缘里边、网里边嘛，你就在伤害。
甚至包括你动一念情，你都伤了众生。你知道大菩萨们动一念情，就算是大家，就算你成道了，你动情，动一念，有些东西都在伤害。一念啊，就像这些男的女的，你们在红尘里边，那你爱这个、那个爱你，转了一圈，互相你爱他、他爱她，转转转，转过来。
你一动，你对那个你喜欢的动了情，那个喜欢你的不是受伤了？这马上就伤害来临了么，是不是？就是你动一下情，你都是伤害了旁边那个众生。你觉得“我又对他没咋地，我也没给他承诺，我伤了他咋了？”是不是？“我们俩没关系”，但他受伤自找的嘛，是不是？但是一动情已经——这是因缘啊，在法则里边，你马上都因果、慢慢业报就转过来，就大家都在里边苦——就是苦海。
除非你无我，然后你在这个世界上，你就走得才能自在，否则你咋自在？你连起心动念都不敢动，都是有情众生啊，都有情啊，互相受伤。都有情嘛，畜生道属于有情众生嘛，它是有感情的，大鱼也会照顾小鱼，那都是有感情的，怎么会没有杀业？
《大家都在业力的信息网里》#30125@2013-10-11