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725、你放下多少10#30414@20131129
你又要红尘里边的事业，又要拿出时间来修，确实是比较难。但是你现在，你又要红尘事业的时候，你还能有时间出来修行，这已经不错了。
你看你实际有两个星期，有的人两个星期天在家，还有孩子，还要收拾家里的东西，根本连个两个星期天也没有休息，她出不来。你每天还有时间看经、抄经、念经，还有时间，你已经很有福报了。然后你又没有辞职，还有一份工作，自立。你就算不错了。
就像很多人，就像小张或者少年，他们以前在那些公司，他们得给人家去做，东跑西跑，那可口可乐卖东西，他得给人家完成任务的，他完不成就有压力的，他哪有时间去修行那些？都有任务的。
我觉得先不要想这么多，该咋就咋，我觉得你现在挺好。你想的多。修行它不是说需要时间不断去累积，说我有多少时间，我就可以累积一个进度，不是。
或者你认为是，我有那么多时间，我才能放下这件事，真不是那样的。你只是累积一个定力。如果你认知到这个问题，你当下不能让它狂心顿歇，放下的话，你可能十天，二十天多累积也没用。
最主要是学会放松，你们修行的框架很多。应该怎么样修，不应该怎么样修，我这边就没有那么多，我不想让你那么多框架。
你要抓住重点，重点不在我们应该怎么样，坐起来还是躺着，重点在你的心在干什么？当然说我坐起来，我躺下可能睡着了，但是，其实每天早上睡那一会儿，也并不重要。
佛学最重要的是，最后你放下多少，真的是。你能有力量放下。因为我们是放不下嘛，你什么时候不纠结在很多事情，每一件事情不再较真了，不以人道的视角，那么狭隘地去看所有的事情了。
因为你要跳出人道，你以你的觉受，以自我的角度去看待所有的问题，而且纠结在里边，较真在里边，有所求在里边，这才是重要的。如果这些地方能了结，其他的都没问题，你每天睡觉也可以开悟。所有的打坐，所有的禅修，所有的定力的培养，止力的培养，到最后，只是为了你从这里边走出来。
如果你在见地上能走出，有力量了，你每天睡觉去吧。没力量，那就是去修，修定力、修止力，修这些，就是培养力量的，因为你走不出来。你醒不过来，就醒过来的力量没有。你们知道，理论都懂，就做不到。你没有力量把它这个轮回的业力转过来，没有力量把这个烦恼转过来。
开始都得忍，不管在哪个法门里边，其实修到最后，尤其破觉受的时候，受啊，你都得忍，忍辱，你都得忍辱，忍受委屈，忍受侮辱，甚至是你会觉得。你忍，忍几天，可能很短的时间，你就会突破。然后你就会发现，你那些忍，真的不算什么，换来的是自在。
开始忍的时候很委屈的，很多想法，觉得，我这样不是放弃了人道了吗？我这样做值得吗？而且你在忍的时候，其实贪嗔痴慢疑全爆发，里边悄悄的怨气什么，很多东西都有的。那种忍是很辛苦的。但是一旦翻过来，你就发现，啥也没事，忍个啥？
成道真的是，越往后修，你一定要知道，成道的心一定要很坚固。否则修到最后那一刹那，你也有可能放弃，真的是。觉得为了一点点事，突然就放弃了，把你前面几十年的修证能放弃。就是为了那一件事，我受够了。放弃了，觉得我今生不愿意修行了，就走了，一下子就前功尽弃。
一般都是到最后那一两点的时候，就差那么一点点了，那个火候，你上不去了，考验也来临了。那个时候很重要，道心的坚固非常重要，要不断地，不断地加深道心。
我今生是要来成道的，不断地要自己说，我要成道，我要成道，为了成道，我可以放弃一切，为了成道，我可以忍受一切。什么面子、尊严，所有的一切都要放弃。别人对你的看法，你委屈，所有的东西，通通不要在乎。一定要成道，一定要成道，为了成道，你可以付出一切。你要不断地自己对自己说，你才能最后逾越。
而在这个过程里边，如果道心稍微不坚，越往后越难。它难是什么？到最后就差一点点，你的最深的那点执着就在那，因为其他的执着好破，全破了，最后那一点执着破的时候......
因为那点执着，是你生生世世过不了的那一关，卡住了。就在那卡着。你要坚固不了道心，一般都是到那，又回去了。下辈子再来，又到那，又回去了。就这么一世一世一世，就这样。每一世都是卡一点，不能成佛，不能圆满。
因为最后的，你的解脱，要把所有的东西要放。对所有的，你的什么面子，那些东西算啥呢？那都是假的，假相。面子，尊严，什么自尊那些东西，为了成道，所有的东西都开始往下脱落。
那是赤裸裸，面对面的，你就是觉得你在受辱，但是为了成道，所有的东西都要下，觉得你要去承受。然后你受还未空，你还有承受的，不是说你没有觉受，你有的。所有的东西，一点一点往下放。到最后受空的人，你这些东西承受不了，你根本不行，你就放弃了。因为自我最后的挣扎。
而且到最后，当你自己消失的时候，你依止的所有东西都会崩溃。佛、菩萨，以前你内心建立起那坚固的信念，因为你消失了开始，上师、佛菩萨，所有的一切，跟着你的崩溃来开始消失。
所以你依止不了东西，你没办法靠着，所有的，师父也会消失，所有的一切。因为你消失，所有的一切，相对你建立的，你的信赖........当你自我最后的挣扎消失那一刻，这边的墙开始塌了，你觉得一点，啥也抓不住了，就没有力量了。
谁也帮不到你，那个时候，你知道，谁也帮不到你，就上师在旁边也帮不到你。你不再依止了，因为你消失了要。以前是你要成佛，有个你就有上师，没有你的时候，上师不存在了，因为上师也会消失。
那个时候靠什么？功德跟慈悲。只有功德跟慈悲，还有坚固的道心才能逾越这一下。最后的彻底的，就是放掉自我。没有这些东西，你根本......你怎么能出来？因为最后那一刹那，当这边消失，你信心已经没了。而你这边还要，就好像要死亡的那种状态。
你会觉得你什么也没有了，一无所有了。那个时候，你最后的一点挣扎就开始了。我为什么要这样做？就重新开始反省了。我为了什么？我为什么？我为什么要成道？
我成道是为了快乐、幸福，但这一刻，我为什么？连我都没了，我为什么要去这样？因为你对成佛的自在你还一无概念，你还一点概念也没有，对成佛那种大自在，你脑子里也没概念，你没有体验过。在生生世世你没成佛，你根本就不知道那种自在是什么样子，你没有印象。你在意识里边搜索不出，搜索不出那个成佛的那种自在过。
而过去生的所有东西离去了，就说你，那一刻是一个空白。而这一刻，是最恐惧的。你不能放弃自我，放弃自我好像什么都没有了。你在失去，那种恐惧感，或者很多原因，诶，让你回来了。然后你再一次的，一次一次的蜕变。
就是你们修行，会有一段这样的历程。觉受，最后情执，一般都是在情感，最后有情众生，最后破的都是情执。受，觉受，空掉。
但当你一旦放弃那些东西，自在就来临。最起码你一开始，你马上就像憋了，就像一个人在被子里蒙着，憋了很久的人，突然空气里边有一丝，就是从氧气给你输进来了，就那种感觉，突然你开始轻松了。哇，你觉得幸亏我走过来了，幸亏没放，幸亏。你会觉得解脱了，真有解脱之感。
真的不是说你灵魂出窍，从这儿跑出去了，不是。是你修修修，修到你有，哇，我要自在了，就那种解脱的感觉出现了。你要自在了，没有东西可以困住你那种感觉。以前你也说没有人困你啊，但你真的困住了，在三界六道时空里面困着。
《你放下多少》#30414@2013-11-29