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819、轮回的是你的心6#30556@20131228
在禅定境界里，你会觉得，在证入的时候，你会觉得，好像那个阿赖耶识就像一个库房的信息清空了，突然清空了。只是在禅定境界证入的时候，你会觉得那就像一个生生世世的信息量库房清空了。但是，只不过是它不再影响你了，你会感觉到你清空了，但是它已经不再影响你的心态了。
但是，你回到时空里边，因为清空那一刻，你是没有时间跟空间的，在那个境界里没有。但是你回到人道，你又回到时间跟空间里了。你身体的受还未空，觉受，你还气脉没转化以后，你受未空以后，你再回到人世界，还是按因果示现，但是你的心不受影响。就是说，你还是在因果里边，你曾经播了什么种，照样熟。
（师兄：假如真的是修成了，修成了佛以后，阿赖耶识就不再影响了？）
不影响你心态，不影响你心态。就说同样的......
（师兄：不是跳出轮回了吗？）
你这样说也可以。你活着的时候也可以说“跳出轮回”了，因为你的心已经解脱，你心不在轮回之中了。你知道你现在的心也在轮回之中吗？你知道我们的心像六道的心吗？你现在也在六道轮回。
轮回的是你的心，不是你这个肉体。你死的时候，每一道你都要把肉体脱掉。轮回的是你的心啊，是不是？你解脱的是你那颗心，不是你那个躯体。
是你的意识携带着阿赖耶识。准确地说，轮回的是你那个心，但是你那个心是被你的意识驱动的，你还找不到那个心，那里边还是一个意识。
（师兄：阿赖耶识里面的东西有好的，有不好的，有恶的，就是说因缘成熟的时候，它就会出来了，显现出来？）
也可以这样讲，这是一个讲法。唯识的，就是拿这种，完全地把人分成一种意识，八识，就是眼耳鼻舌......眼识、耳识、鼻识......眼耳鼻舌身意、末那识、阿赖耶识，就这样分成八识，它把你人完全分为一个......意识层面、精神层面的境界来划分，它是没有这个肉体的，是按“心”把它分成这个意识。这样子只是一个角度，讲法的一个角度。你也可以这样契入佛的智慧。
很多人修行，就说你一定要从相上看出来，所以佛最后又讲了“法身成就”跟“报身成就”。一直，因为你着相，其实相是虚幻的，你一定要看个相，那就分成了法身跟报身。
那法身就是说，你的心已经出轮回了，你的心已经证入、出了轮回，但是你的相没显出三十二相、八十随形好，没像佛显出那个......在人道，在时空里边显出那个报身，金光闪闪、三十二相、八十随形好，那是修报身，那叫报身成就。
所以佛就这样给你讲。但是，三十二相、八十随形好，那些相也是虚幻的，你不可以三十二相、八十随形好见佛的。如果是报身成就的人，这个人是可以按这种相出现的，就说报身成就，这个人可以聚则成形、散则成光。
但是，因为每一个修行人的时间是有限的，他很难在几十年的时间把报身转化完。有的甚至得转化三五百年，你知道吧？他的肉体，因为我们这个父精母血，除非有特殊的能量给予，可能这个人天生就其他道就灌顶什么......就是特殊的能量等级吧，否则，他在修这个细胞，每一个细胞都转化成光、神通具足，这个比较困难。
不是坚持修那么困难，是他需要一段时间，他需要时间，但我们的时间不够，人类的寿命太短。我们的寿命以前是几千岁，上千岁，那我们修三五百年肯定够了。每个人都报身成就，是吧？那要是一千岁，我们现在还是婴儿时期，一百岁还是在喝奶呢，是不是？那就够了。
很多世都是听着听着听着，这辈子就过去了。就那么听听听，这辈子过去了。听听听，又过去了。听听听，这样子慢慢慢慢......突然就进入你的心了。开始就在耳朵里、头脑里，慢慢突然契入到内心的时候，你就知道了。
这就像释迦牟尼佛讲《法华经》的时候，还跟他的弟子讲：“多少多少劫以前，你已经在听我讲《法华经》了，你现在在这儿还在听，你还没发心，你看看？”
就很多世，就那么听听听过去了，听听听过去了......就是在意识层面留下的......留下，下一世还忘了，再听，再忘了。但是下一世能做三分之一，下一世又能做三分之一，他每一世做一些，做做......就成道了。他不是一下子全能做到的。
大部分都是耳边风，呼呼呼吹。但是他也听，他也觉得挺好，就那么听着吧。听听听......我这一辈子做三分之一，下辈子做三分之一，下下辈子再做三分之一，就OK，做圆了，那就开始说体验到成道了。
《轮回的是你的心》6#30556@20131228