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826、保持爱去忍辱9#30561@20131231
它不是说让你放弃自我，你是放弃不了的，是一定要不着相。就对你自我的认知也不着相，你是就是这样认知的，你坐那儿就是要想吃这个花生，你就是想吃那个桔子，你就是不想吃这个，要那个，不要这个。
就对这些东西，你慢慢慢也要放松，如如不动，不着自己的相，不着我相，不着人相，两边不着。然后呢，还要保持一个如如不动的状态，那个状态要是，有慈悲的心，就保持住，那个点是最好的，保持那一点。不要着自己的相，OK。
你别背，背套路，不要着你自己的相，不要着外在的相，然后保持那个点，然后呢，就在那儿等，然后你突然会发现，生命真的能变成一个流动吧。生命就没有什么2012年、2013年、2014年，这些并不重要了。
只有你这么执着的，才记得这么清楚，定义得这么清楚。你知道，如果是你要变成流动，你在我眼里也许你，就是从BB到死亡，那一刻已经在流过去了吗？已经在了。这一段儿是没有什么意义的，就算你临终成为什么，已经在那了，没有什么伟大，不伟大。别人定义你，你自己定义，都是一个认知，已经过去了。
其实生命没有什么一定要达成的东西，但是如果你保持了一点如如不动的，你才再去选择，你才有意义。剩下的都是选择了，你选择怎样，你选择这样过，那样过。但是有一点，一定要不能动。你如果动了，你不能保持在如如不动的那个，没有一个点，那么你任何的选择都没有意义，任何的选择都是苦难的根源，都会苦的。
你一定要保持一个不着相的点。不着相那个点，有时候你知道，那个很容易就是，其实我是说用爱、慈悲是最容易保任的。这个就更容易成道，就是保持一个爱的点，不着相，不是爱他，或者她，不是爱任何一个人或者物，但是有一点儿爱意在那儿，如如不动。保任那个东西，然后不着自己的相，不着他的相。
甚至在屈辱里边，他在轻视你、诋毁你、诽谤你、屈辱你，在这个里边，你能够保持住那些东西，就很厉害了。你就能保持住，没有什么东西了，就没有什么能抗衡。
有一个东西你始终保持住，只要是一段时间，你会发现，你有个东西是不动的，你是感觉到有个东西始终不动，但是你又找不到那个不动的东西。
然后一切在这个东西上，在这个不动的基础上，就像有个地基一样，选择，选择去做什么，我要生个孩子，或者我要结婚，我要去单身，或者是什么，都无所谓，都不重要，那就是你选择。而且选择了也不会，任何一种选择，你都会很开心。因为有东西不动了，有地基，否则你不行。一定要证得那个东西。
其实并不是很难的事，我觉得每次都是，你只要在某一个你无法，你失控的过程中，在某一个你着相的过程中，忍那么几次就过来了，你只要忍这么几次就过了。
不管是无聊的，不管是任何一种状态里边，你去修忍辱，或者保持爱去忍辱，就过来了。保持一种爱去忍辱，在任何一种状态，连着忍三到五次，六次你就没问题了，你就那个东西就不动了。
其实不那么难，是很多人忍不到那个，每次都得忍，觉得不行，觉得我凭什么忍？我为什么要忍？你要是没有我，那你就是他，你凭什么不能忍？你跟他是一体的，有什么不能忍？忍他就是忍你自己，因为那是你认知出来的。你就能忍，忍过去，尤其是你很讨厌的人，忍过去更好，成就更大。就是忍，忍辱。
有患得患失的心态啊，在那里边如如不动，定住，然后就没什么东西了。就没什么东西，剩下就是学习这个世界的技巧，你想干什么吧？你要是证得这个东西就没问题了，你想去做任何事业，那就是一个因果了，你去播善，播种子嘛，播了种子，可能有一天就会收获那个果。在这之前心不安，心会晃动，你做什么好像都是在缘里，缘里边被它转。
释迦牟尼佛东西，其实你相信他，按照他的就做，你觉得还没有契入那个点，就是你还做的不够。做，肯定能达到的。真的是真实不虚，你要是连着做几次，慢慢你就知道，你瞬间就能受益，太伟大了，真的是。
要你真的破相，破到最后，所有的相破尽的时候，你真的所有的执着，你只要一段时间破完了，你破尽以后，你就安住在那儿，你就是所有的状态，所有东西都会转化。
我觉得佛陀的六度，真的是总结得太好了。真的是布施，你就是从利他出发，然后把微细的自我破了。持戒，其实对大乘道来说，持戒，通过持戒，把身口意校正，就是正，那个气要正。
气要正的话，其实你脉，那个气才能入中脉，你才能真的去，才能不着相，感悟到空性。其实你正身正意，把气正了，持戒，就摄心为戒，心正了，气都会正。
不，你会知道你正了没，不是我们会正，但是真正的正是到最后气你会发现，你在做事，你突然你真的是那种不动啊。气真正正了的，就是那个气你会往中间聚，你会有觉受的，你会发现。
因为中脉是无为的，中脉是空的，但气一往中间进的时候，就自动空掉了，就像被黑洞吸进去了，然后你会发现底下，你这个海底轮或者什么都会吸进去。它是有感受的，有觉受的。
当进入中脉以后呢，气归入真的是正的时候，真的是在中脉的时候，你色空不二就很容易理解了。因为自然的空掉了，你就不再着相了，你不会着相，佛学里边的很多，有些东西我们真的是偏的，你的气是偏的斜的，着相嘛，你着左边的相，那些认知、概念，你着自己的相，六根六尘。
就是布施、持戒、忍辱。持戒不是说让什么，就是你正身、正意、正言，然后你就保持正，你觉得是什么是正就正，这样子坚持一段时间，就这么反复地做，反复地做。
忍辱就是不管别人说啥做啥，自己内心有任何觉受，两边不动，保持那个爱意和中间那个状态，然后两边不着相，那就忍辱。安住一个点，你完了慢慢忍辱，不动，就这样修，精进地修行。你真的，你智慧就来了，般若，真的是六度，就这么容易就到达了。哪有那么难？
是刚开始你们没证入的话，对这些理解不深。一旦契入，你就知道很简单。
《保持爱去忍辱》#30561@2013-12-31