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1078、一个向导11 #32015 @20141006
本来我们都是佛是不需要学习的，只是我们忘记了这个真理，我们要逐渐逐渐地回来认清楚我们本来，我们的佛性回忆不起来了太久远了，上亿年了，就是需要一个监督的。
对旁边一个向导，老师其实佛是个向导，就是说他走得比你们早，可能回来说这条路前边有什么有什么，是个向导，对德是大乘功德圆满，功夫德，自度也是利他度他。
其实我们是无我的我们就是三界众生，本来你就是宇宙的一切，宇宙全部的投息缩影整个宇宙，你一发心成佛其实已经在普度众生了，佛学，跟相对论这些到最后，弦论量子力学。
就佛学到最后一样的就这些，量子力学里边最后破的是，实验室的那个老师那只眼睛，做实验的人他说佛学到最后也是破这个，你总有最后一个觉，就是你破最后也要破这些一样的，你只要破尽，但是你怎么知道，有些科学家本身其实也是些菩萨。
有些他们就是以前，他只是在这个世间暂时先以物理学这些来讲，只不过是想用这些理论来给大家，你说得太深也听不懂，你总得有实验证据，就说那些他们就像那些科学家有的人就是。
他从佛学推导出来，实验是科学是说证据的，你拿不出证据也没有用的，他必须把佛学的东西拿实验，一步一步给你推导出来就是这样的，就像有些霍金这些很多，他都是里边已经知道。
佛学东西他懂，他知道他能看他知道的，只是他没办法拿实验数据说出来，应该懂量子力学跟弦论，这些东西肯定最后都会探讨佛学这一块，因为到最后解释不了了，就会觉得冥冥之中是有种力量，因为到最后分解来分解去，他最后看不见了他不知道。
就推导也推导出个上帝来，但是这个时候他又觉得不可知了，难道真的是有上帝吗，这样他就开始要涉猎宗教学宗教，但在宗教里边佛学是讲得最透的，是所以很多事因为你看你心一切由心相生，但是他还不知道，你观察跟一只猫观察是不一样的。
人站在那观测出来的结果跟一只猫，动物观测那个结果会变的，但是一只是猫不会观测，你让一只猫呆在那它不会看它不感兴趣，但是如果一只猫很感兴趣盯住那个看，那个图案还会变的因为意识层面不同，是但是佛说一切是缘起。
他不说上帝生万物他不说他是从空性里，但缘起但是第一个缘从哪来的，但是他说不可说，第一个缘他是不讲第一因，他不讲第一个缘他不讲，但是其他的就是我生的你生的空生的。
它总有一个生的，但是佛学说我不说第一因，直接就屏蔽了这个让你不着相，他就不争议这个我不说，第一个因我不可说，但是因为你必须，当你走到最终的时候你知道，根本就没有，缘起性空根本不存在，真空里边是没有的，三千大千世界就安静了那个时候。
你所有的闹腾说分别相什么，只是因为有你相对建立起来的，所有都是相对建立的，就不可能单独有个东西生出来，一定有阴就有阳，它是相对建立的，没有你就没有这对面的一切，就是这样。
但是这个需要你证得，这个真的是很有趣的，根本不是单纯的一个信仰能够，但是这个你不断地探讨佛学的真空的理论，空性的理论然后不断地再修定，其实障碍我们的就是自我的东西。
所以佛学为啥让你说，放下自我的习气欲望等等，人最难放的就是那些，人会觉得这好像佛不让我们过日子了，不让我们当人了好像你不让我做人了，这有什么乐趣。
你不让我把我的习气欲望，就像那些阿罗汉持戒什么，但是佛并不是一个苦行者，佛是不赞成苦行的他为什么会禁欲呢，他为什么说你要放下一些习气欲望，比如不贪婪不恋这个红尘的一切，就是让你先从这儿抽身而出。
因为你脱离不了这个三界六道的时候，你就不能旁观看清楚，否则你就说你喜欢这个杯子，你跟这个杯子牵得紧紧的，你是看不清这个杯子的真相的。
他是为了让你抽离从这个人道抽离出来，他其实他才无所请，对佛来说你做人也罢，你喜欢这个杯子无所谓，就像小孩子喜欢个玩具枪，他不会觉得你是个邪恶的是吧。
他不会他不是这样认知，是因为你贪恋红尘的一切的时候，你就永远看不清楚永远在六道轮回，但是你抽身而出一旦你抽离出来你返过来，你就安住在佛的见地看世界了。
那才能证得空性，那个时候你回来说，你想贪恋这个杯子你就贪，因为你已经不染了，那是那就你自在随便你，而且你有把握在轮回里不轮回，那就是这样他就等于把你救度出来了。
就是通过这些方法把你拉出来救度出来，并不是佛学就是来了不让我们过人的日子了，说是纯粹把我们弄得，我们不学佛还好学了佛好像啥也不能干了，肉也不能吃了想吃点肉也这嘴里，很多人说淡得淡出个鸟来，看我想吃点肉啥也不让我们吃。
好像佛就是跟着我们的习气欲望对着干，好像就是，其实是因为你贪恋这个红尘的眼耳鼻舌身意六根，建立在六根的欲望上，那么你就会留在这个红尘就不走，你就会死死抓住。
你只要贪恋一点东西你就抓得紧紧的，你在心意识里边就粘住了，你出离不了你出不来，他是让你剥离开先把你从这拉出来，然后再俯视，你只有出离才能看。
否则你看不清楚那怎么讲你也看不清楚，就是不识庐山真面目只缘身在此山中，他要把你整个身体身心看成幻境，这都是个假设这不是并不是真，说它是个真它是个假的，这并不重要佛无所谓。
你是真的也行你说假的也，因为我们已经执着这个身体了身心了，所以他说假说这是个，你先不要执着它是个假的，其实是为了你出离的方便。
所以你在佛学里边如果真的钻进去，你会钻不出来的因为它不是哲学，因为它所有的东西，佛学都是给你其实对症，它是对治你的那种留在这个世界种种执着，凡是能让你留下的，所有的他都说些法门说点方法让你出离，他的目的是让你出来。
其实他不是在探讨这个世界的哲学或者理论，他不是探讨这些东西，他不是一个理论家佛，他是带你出轮回的，所以他那些东西，他说的他说真正的真理是不可说的，只要一张嘴已经在有为法里边。
有为法的东西就不是真理，他是破你的执着的，所以你要是研究他永远研究不透，但是你听懂了放下继续去修往出走，你听懂他说的话往出走，他说这里边是虚幻的你不要留恋。
好从那个门出去你就可以了知真理，如果你死活不出去留在这个房间理的话，那谁也救不了你，但是你听懂了佛说，这个房间的东西是虚幻的对你有害的，那么你马上站起身走出去，OK你就证得了就这么简单，你就知道佛在说啥了。
因为只有你站在门外 再返回来看的时候，这个房间佛为什么他说它是有害的，你就能懂，懂为什么佛不让你贪恋这个世界的东西，如果你不站在门外 你永远不知道。
但是当佛说这些话的时候 你只有从信来入，因为你还没看到，因为你站起来的时候，你觉得这房间还蛮好的，这个也挺好吃我干嘛出去，但佛硬让我出去我要不出去吧，就是开始就是信受奉行。
就是信因为你还不知道只能信，先相信先出去，出去再往那儿一站你就是佛，然后你就说你就跟里边的人说赶紧出来，赶紧出来三界火宅说这是火宅，你很快就会轮回的赶紧出来，因为你看清楚了。
但是你出的时候还看不清楚，所以很多人不愿意出，佛说说你出去吧，行我知道我知道等一等等一等，很多人都说我等一等等一等我再喝杯茶，他就其实还是留恋口欲耳欲很多欲望就是这样。
《一个向导》11 #32015 @20141006