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1080、一直在找自己本来的东西6 #32017 @20141006
你已经真的很快了，因为你的心会很重视这个佛学，最起码你有个正确的角度跟态度，不是玩的，不错，只要坚持，要慢要拜也不要急着就是慢慢地放松，放松慢慢地静下来，坚持坚持。
拜大礼拜静坐这有时间能够坚持最好，有时间坐一下，哪怕放松一下，坐一下然后佛的知见，最高的那些就像中观缘起性空，空性的理论就像般若智慧，因为六度里边般若就是其中一度。
就是《金刚经》《心经》这些理论一定要搞清楚，一旦这些通了你再去看，看其他经典就很容易了，看懂了空性的这一块，你甚至返过来看一下《道德经》看一些其他教派就很简单就返过来，《华严》因为是境界上的东西神通境界。
大菩萨的境界全是说色空不二的境界，都站在果位上说话的，所以那个一开始可能有点难度，需要你没那么杂念多，很清净的时候就说身心已经很清净了，而且很安很定。
那个时候看《华严经》就效果很好，就那种加持力很大，因为全是大菩萨在那说说空性的东西可以看，过一阵讲讲《华严》《华严》 全是果位上的，《华严》真的不错加持力很大。
哪个经也不难懂其实，你说《楞严》不难懂吧《楞严》难懂吗，是《楞伽经》不好懂，《楞伽经》很多人看，就好像很哲学很辩证的，那些是法门来的，那块难懂，对五蕴的受蕴，那个是证量上的东西了那个要修证，对那个没证量可能也是依文解字了。
那个要实修从实证方面去看的到后期，那是你本性里边的东西，相应跟你里边你就是那样的，其实果位上的东西是说你的本来的东西，就像你现在失忆了，我不断地跟你说的一切。
你现在想不起来也听着挺欢喜，好像这个人跟我有关，是因为你失忆了，只要我说的一切你就很关注，其实潜意识里边她是，对她还是有那么联系，但是好像这个世界若有若无，最后想起我就是，一直在找自己本来的东西，因为每个人都是如来。
只是忘记了年代太久远做梦做得醒不来，在梦里怎么说好像有那么点印象，有的人纯粹就不认了，我就不是你认错了，我说你是不是不是，跟我没关系那个人不信了纯粹不信了。
虽然怀疑也不吱声了，因为有点当教授的总得有点修养，不能说怀疑也不能说，不说，多讲几部经，但是有些经你从实修的角度讲，就大家看起来会透一点，你要只是解释什么是般若波罗蜜的话，这看来看去还是那么，但是你站在某一个角度就算你不圆满。
你站在某一个角度去俯视，然后去告诉他这是什么这是什么不一样的，依文解字，所以这样讲完大家也搞不懂，只是说古文变现代文了，禅宗的东西，但是要清净要实修，越清净越定看经越容易。
《一直在找自己本来的东西》6 #32017 @20141006