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1309、闲话长大9 #32236 @20141124
修止观、禅定，这些是传统的方法，对很多人都适合，对应的一些编法。经典上以般若智慧作为一个指导，《金刚经》、《心经》这些理论。很多人快乐的时候不想修，没时间修，痛苦的时候，苦的也不愿意修。有时候苦的都没力气。他不知道，但是小孩子就觉得那是快乐，不管他是玩什么，玩过家家、玩尿泥，他也快乐的。他没时间，我先玩玩尿泥再说，玩尿泥，撒泡尿自己捏个饼饼出来，觉得也很开心。你说：你能不能去打会坐，写会字呢？等玩完再说。
要长大，可能你再长到十岁、二十岁的时候，你不会玩尿泥了，逼着让你玩你也不玩，但是你又玩上别的游戏了，是吧。你又玩别的游戏，在别的游戏里沉迷其实是一样的，只是不同年龄段会喜欢不同的东西。有时候我们很遗憾，觉得有些人可能，你有时候看着他你知道，因为你是那样走过来，你知道他过了很多年可能才能知道那些事情。
就像我们说一个小孩子不玩尿泥，可能不去玩哪些玩具枪，你会说他可能得十五岁吧。可能他才四岁，我们总是这样说，他才四岁，现在不玩这些玩具他可能得十岁吧。总是等待长大，长到十岁的时候他就不玩了。那可能有的小孩子要玩到十岁，可能有的小孩子不一样，说六岁就不玩了。可能是奇才，有些也不是你想象的，有些孩子突然就听懂了，他就放下。而且佛学、开悟这件事，当你突然领悟的时候你会质变，你会突然从三岁一下子长到十四、五岁，他会突然长大。
要修，机会才来临。你要经常去持之以恒地修，看这方面的经典，不断地思维这方面的知识，就是闻、思、修吧。你必须是不断、经常的，就算你聊天也聊这方面的东西，慢慢你才能进入这个，不断地、不断地这样子，可能有一天你就解脱、开悟了。
生活是你过的，路是你走的，不要管别人说什么。很多事永远有人不理解，最重要是我们自己要理解，不在乎别人理不理解。学佛的永远是少数，不可能是多数，解脱的更少，就是这样。解脱的更少，不是难，是不愿意，不愿意去换。比如说假如今天你喜欢一个人，那我坐在这说，如果你去放下，这个人跟成佛你选哪个？然后你说：我跟着他走了。不是你成不了，是你不愿意。
你会觉得：算了，我跟着他走了，我跟他今生了完缘再来，就这样。他说不愿意，不是他成不了，就这样。就像释迦牟尼佛是放弃了皇位，假如说现在有一个官让你当，这边是佛果，你要哪个？“我去先当官去吧，我先发财去吧。当名、利、情这些东西放在一个天平上的时候，我要这个，不要这个的时候，你就知道你的道心并不坚固，你其实并不想成道，其实很多时候就是这样。
你会问自己到底要哪个？或者是你的父母，你的孩子，你的亲人，当他们很苦，他说是不许你修道的时候，说你修道我怎么，你会不会修？你会不会放弃？你亲情、友情、爱情，这些情，佛说我们是有情众生，情是第一位的，还是成道第一位？问你的时候你说这个，看你选哪个了。
因为有时候成道是必须为它付出，做一些事的，不是你坐在这想想我就成佛的。那成道也罢，在这个世界上你获得一点东西还要付出很久，何况你在成道呢！你什么也不想付出就想成道，怎么可能呢？那总得问问自己，在心里掂量掂量，这个世界上的东西跟这个东西哪个重？
因为你的时间精力是有限的，时间、精力、金钱，所有的东西都是有限的，如果全投资在这边，这边可能就会很少。你要不要了，就是这样。如果我们活的真的是几千岁、上万岁，慢慢来不着急。你的时间是很有限的，而修道是一个有时候需要很长的时间，有的可能很短，就是这样，看人了。
大部分人是说：反正我也很烦，我修修，调理一下自己心态，那是另一码事了。心理，调节心态，这个是佛法最起码、最低的作用了。调心，让一个人能在五浊恶世里，保持一个善良、纯净的品质、品性。就觉得有因果的，不能做坏事，这个人有敬畏之心，慢慢地他就比较向善，自己在这个世界拥有权势或者什么的时候做点慈善，这是最低的。
自己反正是，烦的时候打打坐，修个法门，然后从烦里边解脱出来，把自己捞出来。这是学佛很多人最低的，拜拜佛菩萨，求个平安、健康，就这样。但没有人说是要去穿越，探索宇宙。就像你们看电影说：我要去穿越，我要超体，我要去穿越，那是另码事了。
不是。第一，是他根本不了解释迦牟尼佛讲什么，他没有正知见。第二，世俗的东西他根本就没有一点点放下。他是边学佛边去更贪婪这个世界的一切，这样烦恼会越来越多。他很贪婪这世界一切，只是他烦的，他想找个清净的地方，找清净。只是他在这边太烦了，他想拿佛法的东西来去清凉一下。我实在是烦的不行了，治疗一下他那些烦。
但是稍稍平和一些，他就又冲进苦海里去了，就冲进那种欲海里边去了。所以他永远觉得：好像佛法没带给我什么，你看我更烦。不是这样，有的人还跟我说：我没听过佛法我还不苦，我听了佛法更苦了。我还知道因果，以前我不知道因果我不苦、不恐惧，现在做啥事也觉得挺苦的。我不敢玩了，一玩我就觉得因果来了，有障碍了。其实真的是不懂，那只是无知。
《闲话长大》9 #32236 @20141124