Word文字版
482、缘也虚幻4 #10464 @20140622
孩子跟母亲是善缘来的，只是生生世世有我们不同的缘吧，你这一世，本身儿子母亲本身是善缘，是充满爱的，应该，是吧。从这一世来讲，那生生世世，可能有一些其它道，可能有逆缘，其实并不重要。其实每一世都是，只要你较真，觉得你每一世都真实的话，佛说每一世都是虚妄的，缘也虚妄。
虽然说缘起，每一世都有因缘，不然他不会相聚。不管是报恩的，还是要债的，还是什么，它有这个缘。但缘起也性空，本质上也是虚幻的。你不要定义，一定要认知说，我生生世世哪一世跟他有一个逆缘，或者哪一世……这都是虚妄的东西。
在这一世，你已经学习了释迦牟尼佛的东西，空性正见、《法华经》这些东西，你应该安住的正知见是安住在一切都是虚幻的，本来空的这种知见上，然后去心无挂碍地去了这些缘，了丈夫的缘，了儿子的缘，了父母的缘，了亲戚朋友的缘，了所有的缘。他安住的知见是，本来一切都虚幻的。但是呢，我们因为生生世世有很多的缘要了，但是，你要安住在你本来是佛的见地上。否则那些缘了不完的，知道吧，而且会很辛苦。
所以大乘菩萨在整个的行菩萨道的过程中，他都是安住在本来一切毕竟空的境界上，就是空性的正见上，然后他去布施，持戒，修忍辱，然后去行菩萨道，去发愿，什么度众生啊。如果他不能安住在这个空性正见上的话，他所做的一切都会困难重重，而且烦恼不断，而且那真的是一个苦难的历程，那简直就是一个烈士了。
如果你要行菩萨道，在这个末法时代，如果你的内在不能安住在如如不动的不着相的境界上，不着相就是生生世世都虚妄，你不要着轮回的相。不要认为我宿世跟他有什么，宿世跟他有什么，不管善缘逆缘，都是虚妄的，安住在这样的见地上，然后去在这个世界。但是你有觉受，现在有这个身体、意识，还没有在果位上，那你就安住在知见上，然后做一切事。
否则你真的是，所有的菩萨都会像烈士一样牺牲的，没成就呢，他已经牺牲了。尤其是普度众生，尤其是说你要着众生的相，那众生，三界六道呢，是不是？你这是一道。假如说你儿子是修罗道或者哪一道的，那你也是着相，人家修罗道你知道是啥，修罗道就是愤怒、嗔恨，有些东西就起来了，那你要着儿子的相，你觉得这就是爱的示现。对人道来说，他那种就是，他不知道怎么爱，或者是什么。
如果你不着相，那六道众生就安住在，你是真空的，因为你本来是佛，你抄了《法华经》，你本来是佛，你是真空，安住在空性正见里边，那么所有的众生都是平等的。不管他是修罗道，天魔道，天人道，还是地狱道，还是畜生道，还是人道，他是平等地放在一个桌面上看的。那平等的，也就是，你丈夫，你儿子，你父母，你的朋友，你的亲人，众生，全部在一个平面上。然后你在这儿看，一样的，平等心。
那个时候就不着相。不着相，随缘了旧业，就是随缘。你要着相，苦难不尽，苦难无尽，善缘也苦难无尽。因为善缘还有分离的苦，就说两个人好得不得了，万一分开呢？你又很苦，所以没有什么。没有什么说哪个更好，是不是。你不要恐惧这些东西。不要首先怕说是，哎呀，我最好是来个善缘，善缘并不见得是好事，也不要说我这个逆缘就不要它，或者是什么。在你成道过程中，只要心安住在真空的境界所有的缘也空，刹那刹那空，你才能回归，才成道。
《缘也虚幻》4 #10464 @20140622