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62、善良的人要有善良的力量10 #30645 @20140118
她打坐的时候哭得，衣服前边还得放个东西。可以了，在房间就尽量先修止力，就是能够克制自己去想一些事，尽量让自己清净，静下来。
你一开始就是把红尘屏蔽在门外：“这个世界所有的事跟我没关系了，我今天就当我死了。”这个世界，那你死的时候不也放下嘛？不放也得放了。好，今天一关门，我一坐在这个房间，这世界跟我没关系了。那些人从我的脑子里扔出去，尽量让自己静下来。
其实最开始，如果我们心里就是觉得主要是气不顺，深呼吸，从调呼吸开始。否则你说只让你盘着腿坐那儿，什么也不想，这可能性不大。因为你马上就乱想，而且连五年前的事也想起来，别说是这两天的。过去很远的也想起来，而且还想得很遥远；未来会怎么样，还推理给它演化。
所以你就不要管了，那些想法跟你没关系了。因为那不是你，知道吧？所以那个公司，从现在开始，以前经历的那个是个梦，它不是你，跟你没关系，知道吧？你就是那个呼吸，现在才开始；你就是那一道呼吸，啥也不是。
这个世界上所有，谁叫你名字，那也跟你没关系，你只是这个三维角度的一个投影，是电影里边一个角色，你扮演了那个角色。不管你委屈也罢，不管你是唱的哪个角色——是主角、配角或者什么角，那你只是一个角色，在电影今天已经谢幕。然后你就是那个呼吸，在宇宙里边。
而且你观想，你就坐在太空里，或者坐在那儿，不要想坐在这个房屋旁边。剩下的都跟你没关系了，包括肉体痒、麻、冷、胀、痛，也只是暂时的神经的本能感应，过一阵子就不存在了，它是生灭的。今天痒，一会就不痒了，那个也跟你没关系。
然后读读《心经》，《心经》很短，三百多字，就很容易看的。那不是五蕴皆空嘛，那个觉受是属于“受蕴”——受啊，它属于受。你感觉酸、麻、冷、胀、痛，那是受，受也空。不是色不异空嘛，色即是空，你看到的都是空的；觉受到的也是空的，这个比较难，但是这个需要很专注，你才慢慢能体验到这一个。
所以一切都跟你没关系了，修行的时候你就一切跟你没关系了，这个世界上，那只是你梦里边的境界了。这就是第一步。如果达不到，这世界还跟你有关联的、千丝万缕的关系的话，你怎么能成了那个呼吸呢？你就修不出定力来，先从这个修。
然后呢，出来在红尘里边怎么修？保持觉照力。保持觉照力是始终保持在自己这边有一个不动的，就像个镜子一样保持在这儿。然后看着自己愤怒了、伤心了、开心了、不舒服了、又烦了......负面的、正面的，你给下定义嘛——红的、白的、蓝的，漂亮的、丑的、垢的、净的、美的、善的......
你脑子里不断地这样下定义，然后心里了了分明：“我现在又在下定义了”，“我现在又不舒服了”，“我现在又不开心了”，“我现在又烦恼了”……这叫觉照力，培养这个力量。了了分明，对自己的每一个念头都了了分明。
你这样修久了，这个觉照力会顺着......顺着慢慢的，你再看经典啊，你的智慧开始圆满了。当你一开始不舒服的时候，你迅速地就校正了，你就可以转：我就不开心，我为什么要不开心？为什么他那样做事，我就不开心？拿他的错误惩罚我自己？
但是如果我们不修这个觉照力，不修定力跟止力的话，你是转不了的。人家做事你就是不开心，是不是？你没有转化的能力。所以这就都要修觉照力、定力、止力，这些都要修，最起码......不是转一下的，要练得成为一种力量，这种力量随时随地能用才算。偶然定一下没用的，偶然定一下，后天又不定了，所以要坚持修，坚持修才行。这个因人而异，有的人可能修一段时间就有了，所以没准儿你很快了。
（师兄：我觉得我很难。）
你不难。你那个时候只是学会了善良跟干净、纯净，你偏善了，知道吧？当你只是听开示的时候，你很容易这个人很容易偏净，偏干净这一块儿，就说只能适合善法，只能适合跟清净的、善良的人打交道。甚至说我能吃素了，看到吃肉也不行了，承受不了，知道吧？只能适合净的一面。
那《心经》说“不垢不净”，那垢呢？垢你看不破，知道吧？垢就脏的那一面，你看不破。而且如果你只是偏重于净，最怕的就是什么？你如果只听开示说“我要相信因果，我要偏重于净，我要做个善良的人，我要做慈善”......那么好，你如果没有定力，你不修刚才我说的那些定力、止力、觉照力，不修那些东西，你又着相的话，那你的苦难开始了。
因为这个世界就是五欲，就是五欲的世界。这个世界就是这样不清净的，有缺陷的、不完美的，这叫“五浊恶世”。你在五浊恶世里边想只看净的，不看垢的？这不可能的。
所以你在这个世界如果只是偏重于善法，那你一定会有苦难，甚至还有劫数。因为这是五浊恶世啊！如果你想继续在这个世界上很淡定地还要做一个好人，做个好人我还要很平安、很健康、很开心、很淡定，那么一定要修这些——修止力、修定力、修觉照力，然后修不着相，过去、现在、未来都不着，不着相。但是我还该做啥我做啥，有力量了。
做善人也是要有力量的，否则那只能委屈自己了，不断地委屈你，只能忍辱负重。所以佛学里边它有修忍辱这个说法，但人家菩萨的忍辱不是憋着气忍的，人家是“游戏毕竟空”的。人家是里边没有忍的东西，内在的觉受，人家里边觉照上、观念上是——这个东西是虚幻的，只是我就根本没有那个东西，就没有可忍的东西。但是在这个世界上我示现一个忍辱相，所以人家里边已经空了。所以他的忍辱才能忍人所不能容忍，才能永远宽容、永远慈悲。
你如果是修忍辱这样的话，你慢慢地你就不断地受伤吧。你要有相，有一个可忍的东西，那些东西你还着，马上就挂在心里。有一个可忍的东西，那你着相的话，你这种忍辱会导致你心里边第一是委屈，慢慢地冷漠、冰冷了，心凉了嘛。
因为你付出多少也没回报，不感恩还不理解，甚至......那你只能是慢慢心凉了，凉了就离冷漠不远了。那慈悲心哪去了？你这么冷，这么冰凉，我怎么慈悲你啊？我对好人还能慈悲，看你就是个狼来了，我怎么能慈悲呢？就生不起慈悲嘛。所以这个忍辱就失败了，知道吧？
慢慢地心凉了，慢慢地失去了慈悲，慢慢地变得冷冰冰的对这个世界，觉得这个世界哪有爱、哪有朋友啊？全是人情啊，很冷漠的、很现实的、很世俗的东西，全是俗的。慢慢我们自己要么同流合污，要么就独善其身去了，一个人逃到房间里关上门不出来了，因为受不了了。要么就跟他们一起玩，你要不玩你就自己走人。因为这个你着相，定力不够，就没有同时修，配合善的那种力量不够。善良的人要有善良的力量，要慈悲的力量。
《善良的人要有善良的力量》10 #30645 @20140118