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628、闲话修行24 #31537 @20140717
我也心动了，但是想想我如果是吃了馒头的话，大米会伤心的。那可能就是因为爱在上边吧。那我就为了不让她伤心，我还是发乎于情，止于礼吧。我还是和大家做好朋友吧，他就不会出轨。
欲主了上位的话，怎么可能不出轨呢？如果是我同时跟三四个女的在一起的话，我就不知道哪个女的更好。同时这四个都是我情人的话，我怎么可能判定我爱哪个呢？我是没办法说我爱哪个，我怎么爱呢？各有各的特长，各有各的优秀的地方。你说我都爱？这不扯嘛！你都爱，你有能力都爱吗？那就是只能说你都不爱，只爱自己。因为你爱她，伤害了她；爱她，伤害她。她们都在痛苦里边循环，你能说你都爱吗？你爱，爱怎么能伤害所有的人呢？
那这种爱法本身就是带着伤害的。因为你也好，大家也好，都是有欲望的，有占有的。尤其情感这方面，她是不分享的，她不会跟你分。这四个说“我们分享”，那就是以前一个丈夫四五个妻子，那些妻子也是无奈了，没办法了，就那个制度说“分享”。哪有说是愿意分享的？她肯定伤心。
我们就在这个世界上生存，本身很多东西就不可能随心所欲，本身就是有制约的。因为你做了一件事，你就要承担这件事的后果，承担这件事带来的因果，还要有责任感。你结婚，你就要有责任感，你就要相夫教子，没有这些东西约束的话，那一百个有一百个离婚的。
大部分人都是说“为了孩子什么的”，其实也是疲惫了，觉得离了婚再结又怎么样？觉得也没意思，就是这样子。你说真正的爱有多少？但是这个爱，确实是你结婚前，大家要有共同的爱好，有共同的志向，有共同追求的目标。真的两个人能够互相理解、了解。我也知道你心里喜欢什么、爱什么，你的未来的追求方向，你今生想怎么样度过更有意义。两个人一定要了解，不是说“不了解上个床，完了就结婚”，现在年轻人就那么随便了。
这样了解了，这个爱也不稳定。先第一步迈出去了，结了婚。结了婚一定要共同进步。他在某条路上走，那个人如果是一直不往前走的话，如果跟他再唱反调的话，这两个人的感情就破裂了，慢慢就破裂了，就肯定会分开，这是一种。
这个当然不是说男女双方外边有第三者，因为他的分歧太大了，两个人在一起实在是他想要东，她要西；或者是一个进步，往前不断地完善自己，一个不断地后退、退步，这个也是没办法走下去的一个原因。但是现在这个我觉得还情有可原，确实是两个人的认知跟当初差得太多了。
但是我觉得那种结了婚，随心所欲的在外边，因为外遇这个离婚就没必要的。但是这种现象反而是占大多数。你看很多中年妇女，就是好多四十岁、五十岁左右的女人，都会面对丈夫外遇的问题。因为人到中年，她正好女的也更年期了，各方面孩子也大了，家里边也索然无味了，没话可讲了，讲了几十年没得讲了，两个人见面连话也不说了。男的就开始出轨了，因为男的可以有更小一点的女孩子。那女的四五十岁了，她不可能再找个什么，那女的就开始吃醋了、嫉妒了，生气了，男的这就纠结了。一般都是这种问题。
男的刚开始是抵抗不了诱惑，或者是自己本身也想寻找一些刺激，想找些乐趣，觉得生活也到这个年龄了，再往下走也就是个老了，反正就那一段时间，就很多出轨。而且那一段时间女的最苦，最辛苦。到四五十岁，就算离婚，你说再找个哪有合适的？年轻你找不到，老了就是没伴。你说不离婚就这么过的，人家外边包着小三、小二的，人家不回家，女的在家还得养孩子等等，很多女的在这一段时间就比较辛苦。
你要再年轻点，三十岁你离了婚，人家女方再能交个朋友，一般都会说再结婚。或者你四五十岁了，女的就比较辛苦了，过了最好的时间了，她又有小孩各方面，就比较辛苦。而且一般这个时候女的都有点病，身体不好，再更累。男的也很有理由，男的说“我也不想，但觉得遇到有缘的了，我心控制不住了，心动了”，就是这样被纠缠上了。
反正很多原因的，你说这个缘熟也是很容易的，说不熟它就不熟，说熟就很快就熟了。我觉得我们根本可能解决不了这些问题。佛学它不是从这个解决说“我怎么样去杜绝有外遇、出轨这个问题”，佛学是让你不管在任何境界下、境遇下，心安、安心，让你心安。
表面上看让你心安是一个不解决问题的——就每个人都去调整自己，不管你遇到任何逆境、困境或者是顺境，你都要心安，保持一个安心的状态。表面上你不在解决问题，但是这个是一个解决问题很好办法。就说如果每个人都安心，这本身这个人的思想境界、那种很多东西的提升。
比如一个家庭，一个人往前走，不管他在这个世界上学多少社会上的东西，他如果能达到安心，他必须去除贪嗔痴疑的一些东西，他才能安心。所以他必须去修炼自己。假如说两个，一个女的一个男的，这个男的不断地进步，这个女的可能就在原地不动。这个男的在社会上又拿了博士学位什么，就是很事业成功，很多男的都是赚了钱，名利双收。但这些东西并不能带来安心。那么他要安心，他一定要调整自己的贪嗔痴慢疑。
但如果这个男的调整了贪嗔痴慢疑，安心了；这个女的一直在这修，也安心了。其实他们还在一个原点，他只是比她多了一些知识，多了一些外在的那些虚荣的东西。但那些东西是虚幻的，他多了些钱，那些东西不足得让他变心的。变心的还是他内在的欲望跟贪嗔痴慢疑。
他的欲望无止境，但他要安心，他一定要清除欲望，清除未来的渴望。他要欲望欲壑难填，他是安心不了的。只要让他安心，他就会回到原点，他就不能离开家庭，因为他安心了。
比如男的有了名利了，他一定会清除自己那种对外的渴求，或者那种晃动心的，他才能心安。一个女色站在面前对他的诱惑，他一定会——“我要安心，安住了”，她就不起作用了，那个女的就诱惑不了他，他就不会回家嫌弃老婆。
其实你只要从佛法的走，就每个人教他，你不管他家庭怎么样的，你也不要管他婚姻有没有外遇、有没有出轨，你不断地调整他的心态，不断地让他放下贪嗔痴慢疑，慢慢地这些人就开始自己去寻找这种责任感、义务，寻找自己做了去了。他会调整这些的。
因为不管任何一个家庭，它建立起来，你要想再脱离一个框架，比如说婚是一个框架，就算是个笼子把你圈进去了。说你的婚姻真的不幸福，那么你要脱离这个笼子也没那么容易。就算你再有权、再有钱，你要脱离一个笼子，也在这个世界上你根本就不是随心所欲的。你脱离要挣脱这个笼子的时候，你肯定会不安，你肯定会要挣扎很长时间。不管是好的笼子还是坏的笼子，所以没那么容易。
哪个人就算是他出轨的，也活得不幸福。老大不幸福，老三老二能幸福？出轨的男人不幸福，然后包小三、包小二的，那小二、小三更活得更差。你说被包养着，人家就说小二、小三这种名声，她就觉得没有名副其实的一个位置，她自己就是心就是很不舒服。
你挨着看、接着看，没一个幸福的。人就是这样，就算是白头到老，就算是从二十岁结婚一直到死，真的里边那么多爱吗？真的两个爱得分不开吗？佛学说这个婚姻就不应该，人类是不应该结婚的，说这婚姻就是一个枷锁。就说人为什么要结婚？他就是不可能承受住那个唯一的，他不可能爱那个唯一的，这是不可能。
你让一个人逼着一个人，始终一辈子爱一个人，这本身就是折磨。但是坐在这想一想，他说的也是个真相，因为人是没有那点本领的。这真不是说他要不要、他爱不爱，是品质的问题——是他就没那种能力。让他专注十分钟他都专注不了，他能唯一地专注在一个人身上，说爱她一辈子？这不都谎言吗？
就说“你就是我的唯一，这一生我从第一次见你一直爱到你死”，我觉得这个人真伟大，真的好难。是他可能陪一辈子没有——一辈子两个在一起，这个可能是事实我们看得见的。说“一辈子我要是爱他爱到死，我心里边没有从来没有过别人”，我觉得这个有点不靠谱。
你不可能专注，因为你不断地在动，你自己都不知道下一秒你会想什么。你当然说不一定说背叛你的妻子跟丈夫，但是你的心是不在他那的。你可能在一个手机上，你可能在一杯茶上，不一定说在一个其他人那，但是你的心是不断地移动的。你不可能从早到晚想着那个人的，除非是热恋期间那个激情——就是那一阵儿。过了那一阵还有什么？
有的人那激情过后，看也不想看那个人了，讨厌得要死，真的是。他激情没了，就像那炭点着了，等着完了就拉倒了，那是一种爱法。但有的人他就是那种激情，唰一百度就这样子上上下下，他就是那种爱法，他就是那样的。你也不能怪他是什么，他说没了怎么办？分吧，就是离开吧，没了。
有的人就是平静一点，有的人爱得平静，有的人爱得就是激烈，有的人爱得理智。也是年龄段不同，年龄段对爱可能领悟不同。小孩子十六七就是懵懵懂懂，他也不知道每天谈情说爱，他也不知道爱是什么、情是什么，反正就是模仿吧。电视上那样子，电影上也那样子，我就模仿。
（师兄：所以不能轻易结婚？）
也不是。那就是找一个……他能说你闭半年关，你直接问他“我闭半年关你会不会答应”，他说“没问题”，那就结吧。你说“我可能会结了婚，我可能有时候我会有三个月、五个月的闭关”，那他说“我也会”，两个人一起闭了。但是如果是长年闭关的话，结婚干什么？
（师兄：结个婚吵闹好烦呀）
很多修行人他结了婚，然后生个小孩，让老公或者老婆给看着，对家里有个交待，拍拍屁股自己去修行去了。但是那个时候迟早也得离婚，一般也维持不了多久的。老婆老公也不会放过你的。就算是同样两个修行人，有的证量高，有的证量低，他也有的时候他承受不了，他也会觉得算了，也没意思了，他就离了。
反正是长久闭关的人，一般婚姻都不怎么幸福，都会半途而废的。一闭几个月，一闭几个月，你根本不可能。你这样折腾上一年，你说一走三个月，一走三个月，你一年两年，那一方就不行了，那一方肯定跟你离婚。结了婚就在家里闭吧，不要出去了，在家里弄个关房，自己坐在家里，老婆老公送饭了，人家实在不行了敲门你就得出来了。
因为我们活的年龄太短，有时候实在不能两全。就像我当年会反复地想过这个两全之法，还是没法两全。这个很难的。但是结婚前也没修行，结了婚生了小孩才开始。生了小孩师父才跟我说要修行，不早说。我说你每次你闭关得吵架，愁死了，每次吵架。
（师兄：那时闭关很久吧？）
也不久，四十九天，三个月，一般四十九天我多，七个七，要不二十一，最低二十一。但四十九天，四十九天也不行。一般说不通的，七天以内能说通。一般超出两个七、三个七的，都是交流沟通不能达成的。
（师兄：对方太爱你了，不想你离开）
不是爱，是一走家就孩子怎么办？家里家务活怎么办？他并不是说是夫妻双方他不是说要控制，他是说你一走，这家里所有的事情我都得干，你还要孩子要抚养，就是很多事的，油盐酱醋吃喝拉撒睡这些。他并不是说是怎么样，不是爱的问题，是“我跟你结婚了，你闭关去了，那这个家怎么办？”是那种观念。
有些东西就算你有人给看孩子也不行，就是观念上就不接受。他有时候在意别人的看法。当下每个人活在这个社会里，他对你的来自于他的认知，他就不允许你出去。
因为出去了，比如他单位的人会觉得就对这种事不理解，说你老婆哪去了？说是闭关去了，什么叫闭关？说好像是打坐修行，走火入魔啦！你还不赶紧去把她揪出来，你放纵她那样子走火入魔，将来家里边会闹得把孩子也干掉的，说得很难听。
这种他觉得没面子。老婆如果我去说明天说是什么中央领导把我接见，提拔个什么在北京，说很光宗耀祖地坐在那儿，我二十天不回家，他也可能不说了。就是他周围的人就很羡慕他，“你老婆怎么了？”哪怕你全球旅游呢，他那个面子他就觉得很好，就觉得“你看我老婆多好，看我娶了个什么样的老婆”。
这个是人家一说“你老婆干什么去了？怎么长年不在家？闭关在寺院里”，人家眼神都不对了。他就是那种自尊心就受不了了，他就觉得“我娶个老婆怎么怎么……”，他就觉得这个老婆不能给他脸上贴金。他是这种认知。
唐朝肯定不怕，唐朝说是你老婆一闭，人家说“这女的好厉害”，人家就会这样子认为。因为一流的人才闭关呢，在唐朝。在（现在）中国就不是，他就不那样认为，他认为你那样做就是败坏家庭跟他的名声。中国到现在我看男的女的也很难接受。
别说这个是我说，咱们这好一点，你去外边那些夫妻结婚了，不管男的女的出去，现在也不行，十年以后可以。十年以后可能会这个风气会转过来，但十年以内我相信到现在大家也接受不了。
夫妻结婚了，现在尤其就像单身都是独生子，就像你们独生子八零后，婆婆公公还有这边的夫妻双方都是，不是都盯着，就这一个女儿一个儿子结婚了，盯着这小两口的生活。“你老婆去哪了？你回去星期天吃饭，怎么你那个老公没陪着你回来？怎么谁谁谁没陪，去修行去了？不务正业！”这肯定给你冠这个名，每天跟女儿挑或者跟儿子挑，慢慢就看着不顺眼了，慢慢就离婚了，就那样。
他就互相双方父母，他就有一方他不接受这个东西。就算是你夫妻理解，他活在那个氛围里，他就觉得很难受，他觉得这种日子过得——不是舒服，就过得挺累的。他是累，觉得没什么。
很多女孩子结婚前她都有很多的幻想、梦想。“我结了婚买个房子，去把房子装修成什么样”，甚至窗帘都想好了，“我床铺买个什么颜色，地毯买个什么颜色”。很多小女孩有这种聊天跟他有幻梦，“我未来的家庭是什么样的？我们会一起出去干什么干什么”。但是他绝对不会把说是“老公要长年在山里边闭一年关”规划在她的梦想里，绝对不会。
一定会老公陪着她花前月下、去玩、购物、旅游。她肯定不会说一结婚，生个孩子带着，老公就出去闭关去了。她肯定不会这样想。而且闭关这辈子还永无止境，不知道哪一天成道。因为做别的有收获，你做完了你回来可能会有一些收获，哪怕去做个生意，去外边做个工作、做个生意，他赚回钱来了。
这个修行真的是没收获的。你出去闭关回来什么？一回来胡子这么长，女的也是蓬头垢面的。因为你在关房什么也不能做，你又不能抹化妆品，又不能美化自己，衣服也破破烂烂，每次回来都像乞丐。你回来一次看你讨厌一次，回来一次看觉得你怎么自己出来把自己糟蹋成……
你在关房能怎么样呢？条件有限，尤其山里关房能有什么呢？有时候连澡也洗不上，有些关房连洗漱的地方也没有。但是只有你自己知道你突破了一些境界，你在修行上看懂了《金刚经》，看懂了《法华经》，看懂了哪个经，别人谁知道你这些收获呢？那些东西拿不出来，说不出来。你说也没人听。
其实婚姻跟这个有一点点冲突吧。那如果你成道了就没事了，你成就了，你自己觉得成就了，你不用了，不用闭关不用修证，不用这样子了，持戒了有些地方，我觉得这个时候影响就不大了，因为你完全可以跟家庭生活融在一起。
我觉得在实修这方面，没有十几年根本达不成。没有十几年在心性上那种波动或者什么，就比较难吧。对一般人二般的就不知道了，一般普通的就是你贪嗔痴慢疑很重的、自我我执很重的这些人就是比较困难。
《闲话修行》24 #31537 @20140717