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1116、静坐还是最适合大多数人的一个姿势10 #20306 @20151004
我现在在成道，我在修，然后那个念头又冒出来了，不，把它压下去再，不断地跟自己说，我不行，这样不行的，说你不可以这样的，你不可以这样的。然后直接地告诉她，不断地，你要做到什么，你要做到什么。
其实这就是不断地不断地在修，不断地告诉自己，你不可以嫉妒，你不可以嗔恨，你不可以，就是这样。甚至也没有什么太多善巧，甚至直接就告诉自己，你不可以。
如果这个还搞不掂，就出去转悠，转一圈回来。你不可以，因为有时候告诉自己没用的，就是用其它方法对治。如果直接知见能对就算，省得用那么多方法。
禅宗讲见性成佛，见性就是开悟，见性成佛。但是现在，开悟有很多种层面，大彻大悟的说，看一下，见一下自性，然后又回到，和出来，那是差很多了。
但是成道的有个标准，成道就是说，最起码你证悟空性了。见性就是你证悟了，就是你永远能安住在那个空性里边了，而且那个空性，你永远能安住在佛的状态了已经，不会再退转，不会再回到凡夫的境界，每时每刻能安住在那个状态，就是证悟了。
有些开悟是刹那之间进入了，后来又习气欲望、迷茫什么又出现了，还没到。那个不算成道，但是属于开悟了，属于开悟一种，就是他见过一下。举个例子，开悟就是你在这个房间看了一眼，又出去了。证悟就是你坐在这房间，不再出去了。
成道以后呢，如果是真的圆满的成道的话，气脉转化很快。如果在这个空性里边，你真的证悟了，不再出去了，那每时每秒，那个气脉就开始转了，你吃喝拉撒睡它也在转。但是这就看你的，在这个过程中，对身体的损伤大不大。佛陀他也几天就五眼六神通全出来了，能用四十九天，可能就完全地就生理就转化完了。那有的就可能时间长一点，一年半年或者是什么，看你这个基底了，这个肉体的。
那个时候就无修了，无修无证，没有痕迹了，你的修行完全没有痕迹了，你吃喝拉撒睡全在修行，只有你自己知道。那就如来密行，就是你吃饭也在修行。
我们永远不要把自己定义在某一个人那儿，不要定义说，那怎么可能是我呢？你就是那个，最后一世了。每一个人都要这样定义自己，我觉得作为一个佛子，每人都要说，我就差最后一世了。就这样想吧，反正你也不知道是差几世，你为啥老把自己定义得那么没希望？永远觉得人家别人能成道，你成不了。
还是不行，还是有点心虚。但一说你是贪嗔痴慢疑的，马上认，马上说，是，是，我是有的。说你没有，不敢认。你这一刻还有吗？你又没有。
其实就是个分别认知，这个认知要彻底转化，真的是，就是转得个知见。就是觉得你就是个人，你就是个贪嗔痴慢疑的，你就是烦的，你就是痛苦的，你就是有点快乐什么什么，反正这些，你就是苦的，所有的这些定义对你真的是，你太熟悉了，太需要认这个了，觉得这个就是我，没问题。
你就是一大堆信息，发现不好的全提出来了。全提出来，好，定义自己。因为这些东西你容易记，容易印记深刻，容易留下痕迹。你快乐的那会你忘了，我告诉你。你快乐的时候，你记住了吗？你回忆小时候，烦恼的东西都记住了，快乐的都忘了。那些印记深刻，你就你很容易定义自己是烦的，苦的。
其它的也无所谓，说一定要坚持八个，十二个，说十八个，那是突击修证了，可能要转化气脉什么的。自己觉得红尘中做得太差了，不行，算了，我还是在座垫上搞吧，把自己搞掂吧。也不知道搞啥，反正先把呼吸调好，杂念少一点，乱想。
始终光靠打坐，不是说能成佛。靠打坐，你能够静下来，能够定下来，然后看清楚这个世界。你现在看不清是散乱。但是如果对于修行没有很深的乐趣，不是特别喜欢，然后不是很诱惑你的话，你在座垫上能坐八个小时，而且坐得很开心的可能性不大。
就是佛学已经很深地诱惑了你，而且那个座垫对你简直就是，就诱惑你的屁股往那儿坐的时候，八个小时对你很正常。就是觉得你很想坐，就很想坐，觉得打坐是件很舒服的事，而且与你的成道密切相关了。一般都是，说打坐吧，打坐吧，这到底打坐干啥呢？强迫自己坐在那儿，不要呼吸，什么这些，没啥用。所以很多人也打坐也没成道。
但是说一个成道者不会打坐，这肯定不是。一般成道的都会打坐，但打坐也不一定会成道，能成道，就是这样。这个是个很好的法门，比较好的修行法门，为什么不用呢？
你是打了一个小时，太短了？反正是每一个，不管站桩打坐，每次超越自己的极限一点点呢，收获比较大。忍无可忍，不想坐的时候，坚持十秒，我觉得就一般会有收获，就在最后那几秒。
站桩也是，忍无可忍，站不住了，或者是，做啥也是，这不想坐，站不住，腿疼得不行，再忍十秒，十五秒，这样呢，反而是有收获，超越极限了，挑战自己。
反正当年佛陀也示现了在座垫上成道的状态，那他也是成不了最后没办法，坐到蒲团上，说再不成道，不起此座。那说明打坐对成道还是蛮有帮助的，他最后不是悟了？不是睹明星悟道了吗？他睹的时候，还是坐在了座垫上。
但他那会儿就是，他没有床，也不能睡。你说他就是个座垫，每天在树底下坐呢，他也只能打坐。有的人开悟可是睡着的，也不一定。有，比较少，不是有几个出家人以前睡，人家睡了两三年不醒，睡入定了，三年不醒来，纹丝不动，一睁眼，就开悟了。
咋睡？没啥，人家就那样睡的。那不案例上有记载，有一个人睡在那儿，早上不是集体劳动的，有个出家人，那个人不起来劳动，然后那个，大家都师兄们攀他，说他睡觉不起来。师父说，人家睡能睡成这样，你们能吗？
人家就不吃不喝，人家也不上厕所，睡了好长时间。说你要能睡成这样，你也不要去劳动。然后他们不信，就在他身上放了一碗水，说他肯定翻身，连翻身也不翻。然后这一碗水一直从早到晚，如如不动的在那儿，平平的在那儿放着，洒不了。那你要睡成那样也行。
当然有的人睡了，醒来也没开悟，也有可能。还有不是道教的还阳睡，什么这些，说是身体要有一个三十度的倾斜，后边垫起来，这样子放松，就像是摊尸法，就像尸体一样，把你扔到床上，很放松，很放松，跟床合一的那种睡法。
其实都是一种方法了，有的人就可能从这里边有收获，有的人就没有，都不是一个。但是很多，就是从古至今这么多大师们，总结来总结去，双盘还是最好，双盘坐还是最适合大多数人的，最好的，最适合的一个坐姿。
《静坐还是最适合大多数人的一个姿势》#20306@2015-10-04