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1541、放下屠刀 放下了什么5 #31285 @20151201
那他可能经历了一百难，一千难，他变成了那样一个人。有一天他竟然拿着这个刀杀别人的时候，他慈悲起来了，他下不了手了。
你知道那一刻，他把他经历过的那些磨难全放下，就是别人对他的那些不公平，对这个世界的抱怨，对这个世界的不公平，或者他小时候受到父母的虐待等等，所有的一切在刹那，在这一念的慈悲里边放下了。所以那个时候，他就是佛，他的佛性出来了。那怎么可能不是？
就说那一刻，他的慈悲充满，他就是观世音菩萨，他就是佛，他的本性，本性那种慈悲的东西出现了，示现出来了。
他不是放，那个刀不是一只刀，他要能放下，他要把你知道从小受过的那些苦难，那一刻全部泯灭，他才能够把这个刀掉下来，放下来。否则他就直接割了你了，他杀人不眨眼。
可能他小时候就是被虐待大的，那别人可能在他身上一刀一刀，还不知道割了多少刀，他一刀一刀要还给别人的，但是竟然他下不了手了，你想想，是什么反省？是什么触缘让他能够放下磨刀？那一刻他智慧具足。
他的慈悲心具足，智慧就是具足的，本性具足，一切具足，他怎么会不成佛？
慈悲心，大慈大悲与佛圆满的智慧就像手心手背一样，一个人如果达到大慈大悲，他佛的智慧一定圆满，否则你怎么能慈悲得起来？如果你没有佛的智慧，你怎么能大慈大悲？如果你有大慈大悲，你怎么可能没佛的智慧？所以文殊跟观音是手心手背的问题。
他示现在这个世界上的相就是这样的，他是空性，示现的一定是慈悲跟智慧。
（师兄：那每一个成道的人，都要经历像九九八十一难？一定要经历一些......）
那是个数，那中国很注重数，中国有天数，很注重数，那就给你凑八十一难。从哪个角度讲，佛学而已。那释迦牟尼佛从印度讲呢，印度就是，它不从这个，它就时空数都是虚妄的，东南西北，他从来不说是，你打坐一定要对着南，你打坐一定要是子时坐，还是午时坐。
佛学把时空直接就否定掉了，它不讲这个。但佛学来到中国，就开始讲这些。就是不同的角度，你觉得挺适合，你的就按着做，你觉得我可以，直接把时空屏蔽掉，就管它呢。
但是你不管时空，时空也影响你，刚开始，因为你有自我。但是你的见地里是无我的，你就要跳出三界外，不在五行中。但是你的身体，你的习气欲望全在业报里，所以开始需要修行。但是见地不能变，见地要有最高见地指导你的整个修行过程。
所以你看中国的四大菩萨，文殊是智慧，观世音菩萨慈悲，慈悲、智慧是在你成道以后，在这个世界示现的东西。然后大愿普贤，你要发愿成道，然后慈悲智慧示现出来。大愿地藏，地藏王发愿么，那大行普贤，你要去做，你要行菩萨道。发愿，行道，慈悲、智慧，这四大菩萨正好示现了大乘佛法的东西。
那还有一个，中国就示现完，大乘道在中国。还有一个鸡足山，鸡足山菩萨是禅，迦叶尊者在那儿坐着，等着弥勒菩萨下世，那是心法，超越三道的心法。最终的，最终的心法，禅，禅宗的祖师在那儿等。
所以中国你看，大乘佛法，就是这四大菩萨，再加上鸡足山，这就把大乘佛法讲完了。
所以我们要去这四大佛教圣地，这些佛教圣地朝山，朝完就学完了。大愿，大行，大慈悲，智慧，然后我们就在那儿......不需要，不朝，去跟不去一个样，如如不动。见地上要，去就是不去，在行为上还是去吧。
《放下屠刀 放下了什么》#31285@2015-12-01