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202、佛学的起点就是无我的11 #21357 @20150223
（师兄：禅定和气功是什么？）
气功，当年呢，是很多人从佛教、道教、其他宗教或者印度教里边，提取出一些方法来，就是法门，然后综合成叫气功。其实本来就没气功这回事，是在中国早先年，大家信仰缺乏，就很多人，就是前十年，后来就有的人来自于道教的一些修身、养生方法，有的是来自佛家的，有的是来自于印度教、瑜珈这些，甚至是中医学的里边的什么五禽戏，把它作为一个法门，然后来去做成气功。然后呢，很多的出山的气功师呢，又在上边配了很多的理论，就成为了一个气功门派。
就是跟佛学还是有区别，最起码你看很多以前的气功，它的起点是强身健体。因为很多气功是说，首先修神通，强身健体，超凡入圣，或者是什么。但佛学是，佛学它的起点它已是无我了，它从起点就是无我的，无我，你强身健什么体？它是从起点就是无我，最后就回归到如来本性，它四大皆空，它不修这些的。
它不是说，你有没有感觉，你敏感不敏感，说是你坐在那儿。你看气功它都是说发气，你看有气，能治病，能发功。
佛学绝对不会讲这，佛说是四大皆空，你坐这，所有的酸麻冷胀痛，所有的觉受都是空的，虚妄的，直接让你屏蔽掉，然后走向更高。他不叫你把你的注意力，注意在这种肉体的这种觉受上。
比如说气功，你以佛学的这种理论来指导，你比如说一开始，你说发气，发气其实最低的。因为气到了一定程度，它就成了能量了。
比如说入定，定到一定程度，这个气就聚成能量团，在这个气脉里边，就是这个脉，穴位里边，大穴——上丹田，中丹田这些大穴。
它成了能量团，所有能量团都是中空的，这是一个根本规律。那么随着它定呢，这个凝住不动呢，凝神，这个能量团就会体积越来越小，密度越来越高，然后就会发生爆炸，因为空间越来越小。爆炸以后就像核弹爆炸，它在身体里边还会形成那种蘑菇云。这种爆炸有助于气脉的转化，这种转化会提升生命等级。就是说，你的气，经过能量，然后进入光的层次。进入光，你就开始入定了，因为光不动，气一定是动的。这个人就开始静下来，就很定。
因为光其实是，等于你从一个凡夫的，比如说我们现在是欲界天，佛家讲三界，那么你的身心里边有六道众生的影像，你可能有时候像畜牲，我是这样子举个例。有时候随心所欲的时候像动物，有时候很慈悲的时候像个菩萨，或者像个什么天人，有时候又像神仙，有时候真的是很嗔恨的时候像阿修罗，就是愤怒的时候等等。你有很多六道的习气，有时候很苦的时候，像饿鬼，像下了地狱。
那么你有六道的这些东西，但是呢，如果你的气，通过能量进入了光的等级，那么你已经最低也进入了天道。因为天人是光，他不在气跟能量的等级了，就说你已经开始生命等级往上提。如果在光的等级，你的情欲尽了，那么你已经从欲界进入了色界，就是进入了另一个维度，你可以涉猎另一个维度了。那么如果在色界天，你又破了一些身见、我执等等，你就可以进入无色界，就可以破文字跟概念。
三界你一层一层破，其实身体的生命等级在提。所以一般是从气，能量，最后到光。光还有可见光，不可见光，然后到空明，到空。随着你的修证，你身体的能量也在不断地变化。
而气功呢，更多的局限在能量跟气以下。他的修行，有相的修行呢，他转变不到，最多转变到光，而且光呢，因为他不要求你心性上改变，他对心性上的成就要求很少，所以他始终没脱离欲界。没脱离欲界呢，他就是过一阵子，他的功能可能会失去，就是这样。而且修行的功夫，有时候好，有时候不好。
（师兄：坚持天天打坐的话，今天1小时，明天1小时，它这个能量会慢慢囤积？）
一小时不够的。如果你要想能量达到质变的话，一天得八小时，最少。
（师兄：静坐呀？）
静坐要八小时，就是不动，身心不动，最少在八小时以上，这个能量才有可能在这个穴位里边聚集成丹，就是道教的内丹。道教把它叫内丹，佛家你可以说是能量或能量团，什么都可以，没问题。
（师兄：天啊，八小时）
八小时已经很少了，因为你一天二十四小时，还有十六个小时混乱，散乱之中，你都没法跟那十六个小时抗衡的，已经又给你散开了。就算你有八小时在座垫上，剩下十六个小时，还要清心寡欲，完全地基本在戒律里边用心。就是摄心为戒，就是心决不放逸，就是每天完成你的呼吸，完成你的吃饭，上厕所，完成你份内的工作，马上就坐到座垫上。不染指这个世界红尘，一切让你分神的这些事情，纠缠的不清的事情，这才有可能，在气脉迅速地扯到转化。
所以这个生理转化一般是出家走得好。就是离情去欲，一般人在生理上走的话，快一点，快很多。在家人走心性上的，因为他生理很难有那么多长时间静坐，去打坐，所以走心性上，就是我说在事上修。看到很多事，我为什么看不到它是虚妄的？
（师兄：以佛的知见作为指导）
对，OK。但是这都是偏重，但是其实到最后，真正的修行都是性命双修的，都是静坐跟这个都修，但是都各占一半。比如说，静坐他达不到八小时，但一天可能两个半小时，一个小时，甚至半小时。
他也坐，他不是不坐，只是达不到那么...永远就在半桶水，永远是五十度，烧不到一百度，他时间不够么。
（师兄：我觉得一小时对我来说是好像是一个极限的状态，我再坐的话，中途调整一下......）
OK，可以起座一下，再坐一下，没问题，上厕所都可以，加起来有八个小时。只要你的心不出打坐的状态，可以起座的。
不是说你起来了，马上拿着电话左打右打，你这早就没了。你可以起来上个厕所，甚至满地转悠一下，转悠一下又坐下也算，你那起来那十分钟。
他还没从座垫上蹦起来呢，事情已经安排了，事情已经安排了一大堆，那个就不行，那个就下一次就又重新来过了。
你看很多，有时候那些打禅七，修行人，他在坐垫上，你看他起座以后，他眼睛也是直的，他其实身心没出那个打坐的状态，他去吃饭也是这样走的，眼睛是睁。你看他，就像那种僵尸的哪种，直直地走到禅堂，直直地坐在那儿，拿了碗饭不知道吃啥，他不会看的，吃饱了，直直地又走回，又坐在座垫上。他始终就不出那个状态，那个时候，这种吃饭什么都不影响他，上厕所都一样。
而且一般要坐得很久的话，坐十八个小时以上的，就不用吃饭了，你根本就不会饿的，也不上厕所，所以打扰会很少。这就是闭关，闭关专修的人，就是都坐到十几个小时以上，十八个小时，十几个小时以上了。
所以有时候晚上都不睡的，他这个呢，就不需要吃饭，有时候最多中午吃一餐，八个小时以上，中午都吃一餐，差不多。这都是短期突击修行，就是要快一点，为了短期，这种就是急得不行的人。
（师兄：那像那个男同志一天吃一个苹果三个红枣，没事吧）
没问题。
（师兄：昏过去了...）
那肯定不会，绝对不会。而且他会在那个场里，他完全放下的时候，没有太多消耗。
饥饿有时候甚至是个记忆，他觉得肚子饱饱的，就是想吃点东西。你不觉得我们坐在这，大部分都是不知道哪想吃。肚子你说真的需要吗？也不需要。一会抓一些，一会抓一些，就扔嘴里，就是记忆里边想饿了。其实胃里边那些脂肪还没消化呢，有很多也不是很饿其实。
因为坐在那儿每天打坐，又不运动，不看了，不听了，不说了，心也不动了，他拿啥？他就不消耗，很少。吃个苹果，一天消化不了，吸收足够了。
人家以前的神仙都是餐风饮露的，在山里边，喝点山涧水，那些神。什么叫神仙？咱先从吃苹果开始。
一般上班就星期五下午，六日，三天也可以。三天实在是太短，七天可以，七天我觉得就有一个小小收获，三天太短了。平时术数里边，七为变数。一般都是打七打七，没说打三的，一般都是七天，到第八天就开始有点变化。
（师兄：打七就是这个意思）
打七——一个七天、一个七天的突击修证，集中。有的不是说一般打四十九天，七个七，就是这样。有很多人参加一个七就走掉了，有两个，有三个，有的一般都是组织七个七，四十九天，寺院里边都这样。反正就是在这个时间段，大家坐在一起，不断地打坐，然后偶然这个师父也给开示一两句，说两句，就这样。
《佛学的起点就是无我的》 11#21357@2015-02-23