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261、爱不会消失13 #30137 @20150305
在每件事里边把自己放在菩萨的位置上。是啊，忘了再提起来嘛，每件事情只要说，你就会问，观世音菩萨会不会这样做？然后问啊，观世音菩萨会不会这样想？观世音菩萨会不会哭鼻子啊？如果不会，我要向他学习。
那如果菩萨不会哭鼻子，说明我现在中了哪个圈套了，我已经迷失了。最起码我们先要做个菩萨，才能回归到空性，要成佛嘛。那释迦牟尼会不会啊？文殊菩萨会不会啊？反正我是这样修的。
这就是我唯一教给你们就说，我经常会面对一件事情的时候，“观世音菩萨会不会这样做？文殊菩萨会不会这样做？释迦牟尼会不会这样做？”就是这样。
如果他们不会这样做的话，当然说，我不知道他们会不会这样做，但是我相信，他们也是按佛的知见开始修的，在因地。所以释迦牟尼佛也告诉我了，我不需要为这件事痛苦，但是我现在苦了，好，我看着自己的觉受。
它从哪来的？我为什么为这件事这么痛苦？我现在被困住了，我清楚地知道自己困住，那么，我一定要寻到解脱的法门，我要自己从这个事情走出来。念佛号，持咒，聊天，喝茶，活在当下，所有的法门我都用，然后有一天，我可以从这里边解脱出来。
我不是说我一定要怎么样去继续，我只是不断地反问自己，你能做到吗？你能解脱吗？如果你过不了这个坎，你就无法成道。那当你在想到这一刻的时候，我会想到，我会想到你们。我会想，如果我不能从这一刻，这种情感里边，所有的东西解脱，我身边带的弟子解脱不出来，他走不出来。那么我就很努力地去解脱。
因为有一些东西可能在啊，有一些缘啊，或者是什么，那这种发心，我觉得是有利于自己往前走的一个动力。因为有时候自己不怕受苦，你怕别人受苦，你知道吗？
比如说你们会觉得，我自己不怕受苦，我会怕我孩子受苦，我怕我妈妈爸爸受苦。那如果我做不到，那么就逼着你一定要做到。你不要去祈望别人比你更照顾说，他为什么不做？他先做嘛。
或者是我给自己有片刻的停留说是，这两天身体不好，要不别去抗衡这些东西，去休息吧，或者是我的心力不够了，下辈子再来吧。
你不会给自己任何偷懒的机会，你不给自己喘息的机会，你必须过去，就算刀山火海，你要过去。就说你在穿越的时候，你过去了，你回头去看，你有一天才可能做向导，你带着别人走。
你自己都没走过去，你怎么能带别人走？你必须清晰这条路，然后清晰地了知，用什么样的角度穿越了，你才能够回来，去指导别人走过。否则是不可以的。
其实你们每个人到最后走，你一定要这样子发心的。开始我们为自己发心，后来为自己的身边的人，因为你的动力不够。没有菩提心、慈悲心，你动力不够的，你走走走就累了，疲惫了。你觉得不需要了，管他呢，我不走了，我累了，我去回家休息去了。
不是说不在这儿讲，是你的心累了，你不想讲了。你为什么要讲？我讲一部经两部经算了，讲那么多干啥？也没听懂。
但是你会发现，有人需要的时候，你就要往前走。它是种心性里边自然流出的东西，那其实谈不上慈悲不慈悲，就是种责任，你该做的。
因为你们是大乘菩萨，都会穿越情天欲海，从情感里穿越过去。而佛的小乘弟子是离情去欲的，你们是要从情感里边穿越过去的。怎么穿越？它是你生命的全部，怎么穿越？穿越你生命的灵魂深处，一直穿过去。
在没解脱之前，那就是上刀山下火海了，火中取莲啊，就是那样子。没有一个人不受伤害，你就能穿越这条路的。在一开始你有觉受的时候，你有感觉的时候，只要是个人，你就在受伤害。
然后你的怀疑，为什么我要相信天眼？为什么我要相信他的过去，而不相信他的这一刻说的呢？天眼所见都是虚妄的，你会否定你所有的神通，你看到的东西，才能达成。你会说，你又撒谎了，你看我有神通，我能算见你；你看我有神通，我能预测；你看我有神通，我能天眼透视。
好，你就更完蛋了，一定死在天眼里。你一定会看到你在乎的人，他所做的事。但是，请否定它，所有的东西都要拿开，那不是当下的事情。那不是佛的眼睛，那不是佛的见地。因为不是佛的见地，所以它可以不提，就是这样的。不是它对与错的问题。
如果你不能在情感里边活在当下，去看到这种清净的觉相，看到这些东西，你离情去欲只是种压抑。即使你说，我已经在生理到心理上，与这个世界女人男人没关系了，我根本就没有那种性欲。你知道，你只是对你没有缘的人、你不喜欢的人没有了，你对到你有缘的、喜欢的，你马上就不行了。
只是如此，很多修行人跟我说，老师，我已经这一块没了，没事了，绝了。但OK，有一天有一个有缘的站在你面前，你马上就开始蠢蠢欲动，你的情感马上，包括你的心灵，马上就有归属感，你马上就会跟它链接了，你没有走出去。
它不是一个压抑的，或者把它否定了，称为那就是邪淫，那就是邪恶的。它也不是说你离情去欲把它压抑住，或者也不是否定了它就是邪淫，或者认为我应该离情去欲，或者是什么。任何一种模式你都没有，你都无法解脱，在情天欲海。
只有它是清净的活在当下，走出去，看到当下的清净。不是只是在一件事情，是在所有的事情上。如果在这一件事情你能看到，其它事情可以，真的是可以不提，其它事情太容易了，名利太容易了。情感是很难的，因为我们来自于情欲，根本的欲望。
所以你平时你们说你活在当下，你不是一种证量上的。因为在当下你啥也没看见，你只是不听了、不说了，你在体验一杯茶，那真的是人类的当下。
一个菩萨回在当下的境界，就是《法华经》里边的如是境界，如是啊，十如是啊，一切如是，清净无染！因为没有过去了，没有伤害在那儿，所有的伤害来自于你的记忆，你头脑里边不再有这些了。
那个时候你会懂，太阳出来了，那就叫醒来，就是当下就醒来了。你迷失在时空里，时空消失了，当下就醒来，就是这样！
不断地要证入，在每件事情要证入。但是在证入的这个过程中，布施、持戒、忍辱，都是需要的，不断地在折腾，不断地在折腾。包括我自己整个的修证，忍辱是必须的，不管在任何时候。
你内在的那种委屈，你开始是需要别人的呵护。尤其在情感上，你很渴望别人的呵护、别人的爱，甚至到最后，你说我什么都不求了，我希望你理解我。到最后你连理解也不要的时候，你知道一个人会怎么样？他不再解释。
你不再解释你做的任何事情的时候，因为你不需要理解。我怎么样，我今天夹着这个饼干走了，我不需要你理解，你可以骂我贪婪，无所谓。我不需要你理解，我也不解释，我为什么这样做，不解释。我明天表现出贪婪，我也不解释，因为我不需要别人理解。
当你从需要别人的呵护、关爱，把你捧在手心里当宝，然后一层一层，最后达到连理解都不要的时候，你知道，这是一层一层在放下自我。所以到最后你的解脱，这些东西不会伤害你，不会影响你。
别人对你怎么看，有什么意义呢？他怎么看就怎么看了。当你没有这些，不要求别人对你怎么样的时候，你就活在自己的肚子里了，你才真正活在自己这儿了。
否则你一定活在别人那儿，因为你要求他怎么样，对你怎么样。他对你欣赏，他爱你，他欣赏你，他关心你，他呵护你，他把你做成他生命中最重要的人，或者是他理解你，或者是他忘不了你。
这都叫要求，这种要求会带来伤害，很深的伤害，因为你觉得他不是这样的，因为你觉得你在乎的人没有这样做，然后伤害就来临了。其实是那一刻，是你没活在自己这儿。
然后摇摇头，一开始修行就是慢慢地摆摆头，让自己放下这些东西，回到当下，去品一杯茶，去开心地。甚至你的微笑都是装出来的，没问题，你会觉得你的微笑都假假的，不是从心里笑出来，没问题，继续。这叫忍辱啊，忍辱就是从这儿开始的。
你微笑，然后痛着微笑着，你心里很难受，你还在关心着别人，没问题，这都是忍辱的修行，菩萨道啊。你相信这样继续向前，你会解脱，一定会的，只要坚持下去。
就这么痛着，就这么忍着，就这么没有人爱着，没问题啊，你就这么走下去，有一天你会解脱。然后你会发现你跟宇宙所有的一切链接，当你活在当下跟宇宙的所有的一切链接，爱不会消失，怎么会消失呢？你所有的要的爱都在手心里，就在你自己的手心啊，当然这种境界你还理解不了，但是先这样子开始修。
否则不管你未来遇到一个，就算很喜欢你的人，很欣赏你的人，他有一天变了，你还是苦不堪言。而且也许你会变，还不是他变，你同样苦不堪言，谁变了都苦不堪言。
你的生命不能依止在这些东西上，不能把生命建立在你的情感的圆满上，它不会圆满的，除非你自己活在当下圆满了，你的情感就圆满了。不管它哪怕是经历过两天，它三年、五年，它经历着，它白头到老或者不到老，它都是圆满的，每一份感情都是圆满的，就是这样。你都从里边能学习到东西，而且能开悟、解脱。
然后那就是个缘，缘有长，也有短嘛，你去了或者不了，都不重要。否则你会苦不堪言，你未来会很苦。怎么走都苦，怎么选择都苦，修行就是这样，让当下自在。
我们是可以走出来的，只要你努力，我觉得阳光就在那儿，可以走出来的。不是说大乘道这条路就走不出来，你是可以的，只要你去走，去觉照。
《爱不会消失》#30137@2015-03-05