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271、要感恩点滴6 #21460 @20150310
就是说，你知道你当下是什么样的修行，不是你怎么样能面对，能怎么面对呢？是不是？你有觉受，亲人离去你就会哭，你就会痛，你就会茫然，你就无力，你帮不到就无力，是吧。
你知道你是这样的，我觉得知道这个状态，你已经平静了。当你知道这个状态那一刹那，其实你是平静地知道的，平静地知道你有那个状态。就像你平静地知道，你的亲人在离去，那个“知道”是平静的。
只不过你有一个状态，亲人离去有一个状态，这两个状态没什么区别。你知道，你是这样的、他是那样的。那个状态是平静的，那个知是平静的。如果有能力你改变自己的状态的话，当然说更好，如果没有能力知道就OK了，那继续修行。
因为我们不能尽快地把它释然，把这件事释然。觉得这就是刚才说，你要在佛理上，就是生老病死，真的是能证入那种如同空花。如果你还没证到的话，那离去你有觉受，那肯定你就会不舒服。
那全世界每天、每时每刻、每秒都有人离去，但只有你的亲人离去的时候，你就很苦。生老病死、生离死别你就会辛苦，因为有情在那儿，离去的不是亲人，是你的情。你觉得那个情，要断了似的那种苦。是你对亲情的执着，或者友情的执着。
痛来自于你对亲情的执着，而不是来自于死、离去。你知道他不会死，他只是换了一个躯体而已，你甚至可以学佛法，你可以帮他，去超度他，你可以帮助他。
第一，是可以在他中阴境界做超度，第二呢，你可以告诉他，念佛号可以往生到更好的地方。这是修行人应该帮助到你的亲人的，其它的，你知道死亡是个假相，只是他的躯壳到时候，机器不太好维修了，换一个地方而已，就是这样。
那一刻你是什么，就是什么了，那没办法选择，你面对生离死别，那一刻那就看你的证量了。佛是佛的状态，菩萨是菩萨的状态，凡夫是凡夫的状态。那一刻你有选的吗？你有选择吗？你修证到任何程度，那一刻表现出就是你那一刻的智慧。不是我现在说你，应该怎么样，你就能做到的。
冷就冷吧，你为什么要热呢？不哭泣，只不过是别人说你，说看那家伙六亲不认，不哭泣、不哭，哭就是认吗？哭你就是爱这个人，不哭就不爱吗？你显然不是这个道理，是不是？那众生愚昧，难道你也跟着他一起愚昧吗？假如十个人这样认为你，而你自己不这样认为就OK。为什么一定要跟众生一起，那样子认知呢？
你也知道，哭不代表，不代表你真的爱那个人。也许有的人是激动地说哭，你终于走了，不气我了，悲喜交集。也许是说，想起他的好，我真的觉得挺留恋；想起他那个坏，我就恨不得快走了吧，麻烦死了。是不是？
那真的是爱吗？所以这也谈不上，那你不哭，照样也是这样想的，也想起他的好，也想起他的坏，什么也不代表。最重要的是，你是否想做给别人看，你要想让你身边每一个人，认为你很爱他，说你哭，那你就假哭吧。就抹点什么辣椒油，或者是什么，让自己哭。
如果你说我是什么就是什么，我哭不了就是哭不了嘛，那就做你自己好了。其实你在乎的是，别人怎么看你。不是怎么样，你自己是什么样，你从来不看你自己是什么样。你就是那样，就是不会哭，就怎么样呢？那不是冷，你没有情吗？你有，你只是不轻易那样表达，你的爱不是那样表达出来的，你的爱不是通过哭来表达的，你知道吗？
你是把他记住了，他有些事情在你的心里，留下了很深的印记。你记住，你眷恋那些美好的东西，这就是爱。不哭不代表什么，甚至那些哭的可能，明天有人给去扫墓的时候，哭的不去，你不哭的反而去了。是不是？就是那样子。
也不要去管人家哭的是不是爱了，我觉得也没说，人家毕竟也哭了，你总不能求完美吧。至于心里想啥，那是人家的事，好歹也哭，说明有这个泪的缘嘛。那他也不会为其他人，医院每天死那么多人，偏偏给你流泪了，给你流泪也是情，是吧？至于心里是恨还是爱，那是另一码事，最起码我还是为你流泪了，是吧？
要感恩点滴，没关系，不要去想，说他活着的时候还对他不好，死了还哭，装的。不，有的人就哭也不错了，不哭你又怎么，是不是？搞笑？我觉得也不，他哭你笑，有点不太好。
《要感恩点滴》6 #21460 @20150310