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507、你不能只为自己活22 #20595 @20150606
后来也是最后闭关了，最后就是觉得这个闭关要看经。有很多的自己头脑里就有很多的境界，没办法解释只是疑惑，然后就不断地从经典里去对应自己修证，怕有时候走偏，每走的那些，都要从经典里找到相对应的语言、句子，什么之类的来印证。没办法，就算你在禅定里边有师父有时候，开始偶然也会怀疑的，偶然也会。反而一开始不怀疑，一开始因为我没学过佛，你也搞不清楚，脑子里没有佛魔这种概念。没有说是他是骗你不骗你，但你觉得挺好玩的，只是觉得好玩，挺有意思，这盘着腿啥也能看，这挺有意思的。
就像小孩子，反而很简单。越看书脑子里佛，魔这种概念越来越多，觉得你会不会走火入魔，你是不是走偏了，你是不是附体了，这些概念全来了。然后自己就很小心了，觉得是不是有问题了，你怎么跟他不一样呢？自己就翻书，只能是找，身边没有人那个时候，修行看很多书，道教的，逮着什么看什么，因为那个时候书也很少， 很难找到经典。《法华经》最后很久才找到一本，没有经，那个时候没人印，是图书馆不卖，寺院里面你去也没有，寺院都是佛学院才有。寺院里边他也没人印，没有结缘的。因为出家人看不懂，不看，都是那种早晚课小册子，结缘，没有其他的。
就像《法华经》这种大经都没人看的，也不印，找不到，没有网络，啥也没有。你看现在多轻松，那时候想看本《法华经》很难的，找了很多寺院，我等了好几年才看到《法华经》。
我闭关一般都是突然的。以前就是师父说你去峨眉山闭关，他也是第一天晚上才告诉你，第二天上午就要走。他不会说让你去安排那些事情的，然后他就训练，你就会发现，他为什么不提前两天说呢？两天说我你看和这家人商量呀，甚至有时候经济上要筹备钱，什么都不说，突然让你明天下午什么时候就走。他最多给你空半天时间，你就搞，就是很不理解，觉得这个师父不近人情，或者是什么，但是我一般还是蛮听他话的，就觉得好像不去，对不起他。因为他说的很多都是经典里边的东西，他也是不离经典，他就怕你去疑惑，那我跟佛说的一样，你就不要疑惑了。但是你随着时间，你会发现其实没什么，挺好的。然后你会发现你永远准备不好，给你十天你也没准备好，明天走肯定准备好了，因为每次你越来越觉得你头脑里边太多想法。而且有些人，你十天跟半天一样的，你永远理解不了，永远也说不通，你只是个选择，你做还不做，所有的都是，肯定有得有失，就是这样。在红尘里边你永远不可能完美，永远是得这个失那个，就是那样。
修行就是这样的，一开始。当然师父是他们的角度，因为他有很多角度，他才那样做的。因为闭关也是，因为当时我闭关是在学法，学一些东西，法门很多，都在学。有些怕提前告诉你，你会很多人知道，然后有些事情就路上出问题了，就是他就不透露消息，他其实是就让你突然出现在某个地方，就把你关在那里边，其实是保护我的。怕一些在你羽翼未丰之前，把你干掉。他会可能中间，而且当时师父会说你要坐飞机去，他连路途都给你规定了，不许你坐汽车，他路上怕你出事嘛，而且几号几号一定要返回来，后期就没事了。后期这些都不是这样了，后期你自己决定了，等你长大了以后，你自己看了，你就自己决定吧。
很多开始不是，是种依恋，就是说依赖，啥也不懂，我真的不懂。不像你们还有些什么经验，从哪儿听来那么多经，因为不懂就觉得挺好。没有觉得是好或者不好，因为你也不准备证明给谁看，你也没准备讲经、说法，你就啥也没准备。你只是觉得好玩，觉得有一个师父，管他是谁，大家交流的蛮好，而且那种氛围很好，这交流起来那种很轻松。你会发现心里边你很多结打开了，很多烦恼没有了，然后很多问题他都能帮你搞掂，然后交流起来很轻松、很祥和那种场。然后你又觉得很信赖，觉得一看他，就值得你信任就那种感觉。
就像虽然在禅定里边，但跟现在这种状态我们这种交流是一样的。只是说不是用语言而已，大家一目了然。师父我相信他是把他的身段降低了，因为我啥也不知道，那等于跟幼儿园在聊天呢，问的问题也很幼稚。你们高级多了，比我那个时候。师父当时让你做点事情，你很不乐意的，不想做的时候，觉得为什么让我做？我不想做，为什么这样？为什么那样？甚至说你去讲经，这不是出家人干的事吗？一跟师父说这件事，找一个出家人干，我是在家人，我不干的。不是推脱，就是觉得你没有那个责任跟义务，就觉得你看理论上，有时候学东西，学....学说：这点东西不用学了吧，学这没用。完全就是你的意识层面，虽然在定中，还是带着个世界的那种模式，虽然纯净很多，在定中，就是简单很多，但就是直心，有什么说什么。但是有些迷失，就迷迷糊糊的，就是那种脑子，就不愿意承担责任，又逃就玩贪玩，只是好玩，但是最好不要让我付出什么。
就像大家修行，我可以玩，但你不要让我付出，真要让我付出什么的时候，就开始想：这是不是个套，让你学多了的时候，疑心就多了。反而是越学越疑心大，觉得有问题了，眼神也开始不对了，交流也有所保留，觉得有些也这样（侧目，偷窥）看师父。魔变的？偶尔也会这样子自己想一下，但是他不会。我相信肯定知道，人家神通那么大，最主要是但是你会，比如说你出定以后，有朋友说或者说是那你入定以后给我问个什么问题，那进去就忘了。很简单，就是当下你那一刻在想啥？才能问出来。一般但我是好学生，我发现，真的不错，就是跟师父那种相应，就觉得一般我不会违背他教给你的东西。
他教给你说你要禅定八小时，我就会坐到八小时，基本上会在修证这一块，我就一直就按他的指导，开始大概三年以内是按他的指导在做。他说你现在每天坚持坐就行了，那我每天不管多晚十二点半一点，我十五分钟我也要坐，就是我坚持，那可能我今天只坐了十分钟，但是我坐了，好像完成任务了。管它有用没用，就是就好像一个完任务，一般在形式。后来就是变成说两个半小时，那我就抽时间，那个时候是最忙、最累的，抽时间。因为有小孩要吃奶，要做饭，是（小孩）七八个月，然后晚上又睡不好，觉得很累，但是还每天能抽出时间，后来就是两个半、三个、八个。但是八个（小时）一次坐不了，就是全天算下，加起来八个，就那种。但就是个完任务，我觉得也没，收获也不是很大。觉得我的收获不是来自于那个，但是好像我还是那样做了，就像他说你要忍辱，你就要忍，就是你就做了。他说谁说你，你也不要争辩、不要分辩，不要说你多有理，你有理你也不能说，就是忍就是忍，你也没空。但是就是那真是忍，也会谁说也不吱声，就这样形式上是做到了。
但我觉得在心性上（这种形式上），刚开始做是蛮有帮助的，你先做先做、、、做、做、做、做、做、做，突然就明白了，就开始转化掉，就没有那么难受了。不是看到，你觉受转了，你有觉受能破掉，随着你的忍就破掉了。当然师父也会有开示，前三年会开示多一点。从第四年开始，基本上没有太多的指导，基本上就是你自己看了，你问问题你自己看了，都是你自己让你自己决定。你有时候就开始觉得站在十字路口了，你自己没自立，师父又不管了，就是在十字路口。就觉得从这边走？从这边走？还啥也不知道，又觉得不对吧，这师父就教到这儿就扔下了？啥也不管了？觉得红尘那也没搞掂，道也没成。就那种感觉，就站在十字路口很茫然就那种。
继续修行还是回归到红尘去赚钱、去养家，就追逐红尘里边，去完成你的事业，你曾经的理想，要当画家、要当艺术家，不管你想当什么家，那是小时候的梦想，或者是往那个梦想上走，或者是就在家相夫教子。有时候星期天有假，去旅游一下了，就活得很舒服为主吧，也行吧，孩子也大了挺舒服的，就那样了。反正也不贪个什么，怎么样，就那日子也能过，过得也挺充实的。看看书、看看经典，有时候看点书就算佛学，你也可以不扔，但是也不需要这样拼命修，你可以有时间了看看书、看看经典，画会儿画了， 附庸风雅写几个禅诗，就是都可以。然后你觉得你还是很有智慧的嘛，那种感觉，是很有智慧，智慧女性。根本就不知道你闭什么关，一出去几个月，什么每次出去都会吵架，就是就那样了。
就这一块，就是这个抉择上，然后你那会简单，那一块其实有时候要发心的，他会让你发心，你不能只为你自己活着，你不能你舒服你就可以了，有很多人不舒服的。他也很简单，他就说你不能只为自己活。那我说大家都为自己活，我不为自己活？我说这个世界不需要你关心，我开始的认知是：说这个世界众生不需要你。我就跟师父这样说的，我说不是我不想为他们付出，是我今天付出谁需要呢？谁每天关注说是需要你呢？我那个时候真是这样，我说大家都只管自己，是吧。我做个好人就行了，我做个善良的人，我好好修行就行了，是不是？那身边有好朋友，我可以利益他们，他们需要我帮，我会尽全力；他们不需要，我不需要做这些事，刻意的就有点做作我说。再说我也没证圆满，这不是虚伪吗？就有很多东西也会去思考，这就是三年那个时候的思考的东西，这些都决定了你未来在做什么。
那时候师父唯一的就说：你不能为自己活，然后他说你这是你的愿力，不是我告诉你是，你自己就是这样的，如果你只为自己活，你会活得很痛苦的。就说你会你自己搞不掂自己，你就是这样的，你要试试，你只为你那个小家、只为你儿子、女儿活，只为你那个家活，慢慢的你会活不下去的。他说你跟你的愿力是抗衡的，你无法克服那个。那时候我还没，我活活试试，就那种开始逆反了。就像那孩子们到十二岁，你说我不能，我不能吗？我试试那种。但是毕竟还是可能是心性里边有一些那种真的，还是可能有点根器吧，我觉得，那个时候就起作用了，那个种子翻出来了，最后说服自己你不能为自己活。
但是你出去为别人活，怎么个活法？人家活得好好的，你说我不能为自己活，那不打扰人家吗？其实这只是一个愿力，其实你没有为众生做什么，但是你怎么样去看待你的生命，你以菩萨的角度去看待你的生命，还是你活成一个凡夫众生，那一刻就是想得不一样了。
当然一旦发出这种愿力的时候，可能师父说你去闭关了，你去修行了，因为众生需要无量法门，你就得学完，你不需要的也得学，你不需要这部经，但是你得看懂，你得把它梵文翻译出来。也许你已经不需要这本经，你已经不需要这个见地了，或者你不需要这个法门，但是你要修。那个时候就知道，这浪费我太多的时间了。我的时间要用来画画，我的时间用来写小说；我的时间我更喜欢随心所欲写，你写经、查资料写《佛教史》你要找资料，你一句也不敢写错，不敢充分的发挥你的想象力，那不是你的，那是佛的。你每一句很慎重，如履薄冰的，怕翻译错造口业。你写小说多痛快，想怎么写怎么写，天马行空的想像，那种憋屈，那不一样的。
你一旦有一种愿力在那儿支撑的话，你会觉得无怨无悔。你一天........一天.......你会觉得，虽然你根本就没为这个世界做什么，你还仍然在索取，仍然没有为众生付出什么，但是你不委屈，然后你会逐渐逐渐地顺着一位菩萨的品质成长。就是你放下了，埋了一颗莲花的种子在那儿，埋了一颗付出、利他的种子。虽然人家谁也没觉得你为人家活过一天，但是你自己是那样想的，你想怎样，你想为别人去学东西。到后来你知道了，众生其实需要佛的智慧的。那么我就去钻研，去学习佛的智慧，众生需要什么，你学什么了。虽然它不是你的欲求，因为你欲望里边你不是想去研究经典的（老实说）。那你放下你的欲望去为众生学，那你说明天讲法，或者你讲谁听呀，是不是？人家是活得好好的，面包、牛奶家里还没挣完，回来呢，先来听你讲完经，人家回家粮食也没有了，面包也没有了，误了很多，就是都是实际的。现实跟那个时候心态的那种冲突，自己很清醒地走在这个世界上，觉得众生很物质化、很实际。好像你走得很虚，好像你的愿望只是一个就像阿Q精神那种，支撑自己往下走。
随着你修行，你知道你错了。真正的慈悲，在走的过程中，慢慢有一天，当你对佛陀的智慧越来越了解的时候，你真的是会觉得：这么美这么好的东西，如果有幸你今生在你生命能够传播下去，你简直是三生有幸，你太感恩众生，太感恩师父了，这么好的宝贝，是不是？如果能够哪怕传播一点点，留在这个世界，这么美的东西，如果它在这个世界消失了，那太可惜了。哪怕就为了这点，你都值得你用一生，就是你的生命去做。管他里边能得到什么呢，你成了成不了道都不重要了（说句老实话，那一刻）。你唯一的就是：如果不证得，你是无法完全地了解佛陀的意思。
在禅定境界，因为我有个好的角度，我能进入境界跟师父去交流，有些见地搞不懂的，可以在那个层面去问，那就有一个好处嘛。那个时候你慢慢你就知道，而且越来越知道了众生的苦，越来越了解，知道众生是不懂，他说什么，做什么，其实他根本不知道，就像迷失了。因为你随着你的清醒，你会看到大家的迷，大家的无奈，大家的.....所有你对这个世界的绝望、失望，还有那些无奈慢慢消失了，慢慢就只剩下慈悲还有你对佛陀的理解。你今生就剩下慈悲跟对佛陀的智慧越来越了解的时候，你首先第一点就是为了报佛恩你也该做，问什么为什么？根本就不问了，就是佛恩似海，救你从轮回中解脱比你父母的父母，生生世世的父母，只生你这一世，佛从你生生世世轮回里边彻底拉出来让你重生。
当你开悟那一刻，你已经重生了，从佛口中生，从佛法里生，重生！你这一世轮回已经结束了。那个时候你会觉得付出所有的一切，你不再问为什么做，付出值不值得，什么人类的所有的那种得失感，付出全部不存在了。然后感恩，只能感恩佛陀....感恩佛陀，然后感恩众生成就了自己，就是没有众生的需求，你也不会去努力是不是？众生不需要你会学吗？你不会学，那你还得假借众生是需要的，你才写嘛，所以我写经的时候也会说，感恩大家的愿意听，让我在今天能把这么美好的东西留下来，因为佛陀的东西真的太好了。我在写的时候，如果没有你们的需要我不会写，是不是？但是这个角度就是这些东西你会，每个人都会这样。一点一点一点你就这样，一开始真的是那样的，就是觉得值不值得做。
《你不能只为自己活》22 #20595 @20150606