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624、你执着于红尘的6 #21928 @20150629
我比较喜欢他，没有其他评价。我怎么能评价他呢？我只是喜欢他，觉得。因为当初我刚开始那会，也是刚开始学佛，也是看他的书的，也比较喜欢。但是看完他，看完南老师的书，我发现我看完《金刚经说什么》《怎样修证佛法》，这些书看得好快，看完脑子就记住几个故事，啥也没记住，看完也不知道说什么，真的是那样的。
就是这样，我觉得挺博学的，南老师。首先第一个给我印象，这个老师太博学了，佛道儒都知道，而且什么文笔用辞这么好，真的是，就觉得挺好的。但是早期可以看看南老师，我觉得还蛮好。早期看他的书，他的很多概念就是很渊博，有很多理论、很多观点都在。你在他，看他一本书里边，很多概念、很多东西都给你拿过来讲，佛道儒三家的东西，他讲故事，他故事多，看的书多，你看他一本书等于你自己去看二十本书。他把很多理论他记住的，全要给你说出来，他讲讲讲讲......南老师有时候讲这个，到一些地方讲讲讲讲忘了，就扯到那个什么什么，他懂得太多了，这也是懂的人多的，他就忍不住就全要说，说完了说“我们好像扯远了，再回来”。因为他懂得太多，他说说说就说过去了，挺有才。
是的，我认为是这样的。我认为他可以学到，而且可以拿到这个世界用，是可以的。但这一点大家因为比较少数人去用这样一个学习方法的，因为很少有人能这样子学习，所以大家对这个了解不多。而且确实也不排除有些人是附体，或者有些人是通过其它的渠道出现了一些问题。所以佛学理论，或者是任何宗教，都不赞成用这种方式。但是你去排斥这样一个方式，你去屏蔽这样一个方式，也不代表说没有人真正从这里边受益，也有人受益。他恰恰是有一个真的，才有九十个假的。如果连一个真的也没有，他怎么能仿那九十个呢？
但是要求你开始就需要这个人的一些基础，再这样子学。首先你能入定，你能够瞬间入定，然后你能首先天耳通、天眼通达到，有这样一点点功能，最起码达不到神通了，有一点功能吧，你才能在这样的境界里学习，是不是。否则你怎么交流？如果但是很多人跟我聊的他们的境界，我发现跟我的不同，就是他们确实是出现了幻听跟幻视，他就不是我那种，就是说能够在里边学习的那个状态。
这个自信蛮好的，管它是盲目的还不是盲目的，我觉得蛮好的一个自信。只要是好的，为什么一定要说它是盲目的呢？好的就去认可它。我有自信，我要去证得，都没关系。成佛不是很难的，只是众生认为它难，是不愿意往下放，舍不得放，所以难。这着相的东西，他舍不得放，所以觉得很难成佛。说我们去考大学，是自己不是个大学生，一定要去考那个文凭。那佛是说你本来就有的，你要露出来，这个比那个要容易多了。你有的你露出来。问题是你露不出来，露不出来是什么？你执着于红尘的种种身心的觉受、欲望、习气，你执着这些，你在里边转不出来，然后又可怜自己，又种种委屈，种种......你都着相。
你如果如如不动坐在那儿，就不被它转。但是你说我心里很苦，我可以不动，但是他骂我；我可以不动，但是他背叛我；我可以不动，他骗我。但是他骗你还不是你有渴望，你希望，你希望他怎么样、你希望他怎么样，他才会......你希望他理解，他不理解就变成伤害；你希望他对你好，他对你不好就成了伤害。你如果没有这些渴望，怎么能有伤害呢？还是我们认为它是真实的，我们渴望，还是我想要这个杯子，所以失去我才痛苦。那如果想要这个杯子已经很真实了，你跟它都已经很真实了，你已经不在菩萨道上了，这不是佛的观点。你也真实、它也真实、我想要，这已经是人类了，人的观点了，所以痛苦轮回一定会产生，所以你在苦海，所以就有痛苦。
是，我想、我喜欢、我渴望，是不是。那么如果我，佛说你这个是个假我，你说我认可佛说的，但是你做事的时候只是“我要”“我想”“我怎么了”“我怎么了”，一直是我。你做事的时候是有我的，坐在那观想的时候是无我，那怎么能呢？所以修行就不上路。
《你执着于红尘的》6 #21928 @20150629