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743、佛学修行的重点是8 #25124 @20150808
（师兄：有些人没学过佛法，但实实在在知道怎么快乐，这种算不算修行？）
在生活中，实实在在知道怎么快乐，不算！因为那可能只是满足欲望就快乐——他想干啥干啥就快乐，还能有啥快乐？不让他做，肯定就不快乐。众生是以满足欲望为快乐的。
但还有一种人，在生活里经历很多、见多识广，好像达到了一种不着相的境界。你说啥他也如如不动，心平气和，不跟你计较，好像什么都能包容，显得境界很高——但这也不是修行，因为这种状态并不能出离三界。
佛学修行的重点，是从轮回中解脱，从三界中超脱，了知因果、认清宇宙时空的本源。如果不听闻佛法，靠红尘中自己磨炼、光凭阅历，好像定力很好、如如不动，他并不能从生死轮回中解脱。
在佛的眼中，世俗之事都不是大事，生老病死才是最重要的。人一生呀，生老病死，这四件事比较重要的：生死事大！人一生啊，生从哪里来、死往哪里去，这才是最迫切的问题，因为你随时会死。如果这几件事解决不了，其他事都是小事，都是今天好、明天不好，就是你的状态了，是吧。
如果生老病死你都不知道的话，生命的意义——到底你在这是干什么都不知道，那肯定生下来就一直走向死亡。生老病死你要解决嘛，能不能不死，能不能不病？是吧，你什么也不知道，什么都不操控在自己手中，连自己的情绪也调不过来，你活得多没有自由权。你说你自由，你自由个啥？你说我今天不想烦它就是烦了，你连一点自由都没有，是不是？
你好像随心所欲，好像你什么事情你想做就达成了，但是生老病死你一点也不自由。你不能说我想死就死、我不想死就不死，你不能；我想病就病、我不想病就不病，你不能；想白就白，不想白就不白，你也不能；想快乐就快乐、不想快乐不快乐也不能。最简单的事、好多的这些问题你都操控不了，你拿什么自由？
所以你的自由是假的，你的自由是很肤浅的那些快乐跟自由。所以即使他在社会上很有阅历的人，他如果不解决这些问题，他不去听闻佛法，他是解决不了这些问题的。他就一辈子很聪明、很有阅历，而且经历过很多大风大浪，他也解决不了生死的问题。
而只有听闻佛法，他才能够从轮回中解脱、从三界解脱。首先最起码他要闻听到佛法，闻听到佛的智慧、释迦牟尼佛的智慧，这个佛陀的智慧，他是站在什么角度看这个世界的，让他明白，就说这个世界生老病死，这个生死，生命的意义究竟是什么，必须闻听佛法。
如果说不通过闻听佛法，自己成道的和开悟的，那第一是太少见了、罕见，第二他本来就是，他可能早就成佛了。
（师兄：在家自己想学的话，除了听视频，还有什么？）
听经典，网上有经典，现在就有《法华经》讲义和《金刚经》讲义，我觉得你反复地听一下。
（师兄：先从哪部经听？）
《法华经》，先从《法华经》、《金刚经》、《金刚经》是佛学很重要的经典，般若智慧。它是从六百多卷《般若经》里边抽出一部分，《金刚经》跟《心经》涵盖了般若智慧里边的重点内容。《心经》你知道吧？《心经》三百多字的，就“色不异空，空不异色”，抄过，那个跟《金刚经》同时学。
（师兄：必须要先闻法再修吗？我妈十几年前皈依了，一直在修净土，没什么机会接触好的老师......）
大部分人是这样的路线。修净土也挺好，他就念个佛号，然后懂得有一个净土、有一个西方极乐世界，他能了解这一点说我死了，我如果念佛号我可以往生到那儿，知道这些也够了，也是福报。
（师兄：但是她以前和我们说，我们都觉得太抽象了，可能她自己信，没办法和我们说。）
对，因为净土这个只能是由信而入，你说佛说有一个西方极乐世界，那儿有个阿弥陀佛在那儿，我们死了可以往生到那儿，只要念他的名号他会来接。你看不见摸不到，那就是信佛说了，你相信这一点。然后你妈妈说，我信，我就知道我死了我念佛，他就来接我OK，她已经达成。但是她这一辈子如果只是说她在修，说我死了以后往生到那儿的话，那她这一辈子的烦恼怎么办呢？她现在就活得不开心，但是又不会说是马上就去西方极乐世界。
那你现在就是通过光净土的话......净土还包括很多内容，不是说我只修一个中阴，说我死了我去往生到那。净土跟禅定很多结合在一起，他在此生就可以受益。如果他能听闻经典，听闻经典了知佛的智慧呢，他在这一生就活得很快乐，她不一定一定要等死了才去那儿快乐去。
（师兄：她就是念佛号，很多问题都没办法解决。）
你让她去看看，有很多老师，也不是只有我在视频讲，很多老师都有一些开示、开示因果或者这些，你可以浏览一下这个网站上的内容、视频或者什么，她能看懂哪个看哪，哪块对应她她就看，就是调心，也没别的。
《佛学修行的重点是》8 #25124 @20150808