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939、在知见上不能有次第11 #21613 @20150910
如果是很长时间，几年还是这样的话，那说明还是对这个世界的很多东西牵挂太多。
也可以，但是这个如果只是在行住坐卧里做的话，因为我们都是已经人到中年了，能量聚集不足，就是说你要看清楚实相还是需要很久，这样还要，就需要很长时间，你才能把佛的智慧透彻地就看清楚，如果有时间，还是要专门在座垫上修，闭关，专门在座垫上专修。
你要想迅速地有一个功夫上的，就是指的彻底的彻悟或者突破的话，我觉得闭关，座垫上修是必须的。
专修是，因为我们的时间太短了，如果你只是在日常生活里这样做也行，这样，但是需要很长时间很多年修，一直一直一直这样，才能心不被境转，淡定，可能上千件，境不转，但是偶然一件很小的事，因为你在意的那件事一定转你，可能真的是一座山转不了你，一根鸡毛就能转你，看你在意不在意。
因为，这个我执要破尽，光靠行住坐卧，就像我们人到中年又做这么多事业，又每天被在生意场上，如果不能闭关专修的话，你要想迅速突破，还是没那么容易。
但是，如果说你就这样走，也是对的，见地上都对，只是需要，你发现要证得一个功夫，或者是一个众生都是佛的境界，安住在空性的那个位置上，可能需要很多年。
是，是有次第的，但是在见地上不能有，在知见上不能有次第，知见，对安住在空性，你本来就是，但在修行上是有次第的。
但是，如果在知见上，你是安住在空性，没有次第的话，那行为上、形式上的次第就是梦幻泡影，虽然你在走，但是跟没走是一样的，因为你就没动过，做跟不做是一样的，因为知见上是没有的。
所以始终你坐，修，是不修，你度众生是不度，所有的一切做跟不做是一码事，但是别人看着你，可能是有次第，还在修，你自己这个自我是还在修，但心一直安住在如如不动的境界里，空性的境界里。
它永远会有，就算你最后证入空性，意识层面就转成叫妙有，只是叫妙有而已，只是它再也不会影响到你的空，再也不会有任何的染，对你的空有一丝一毫的干扰，就OK了。
其实始终到最后，还是你能否安住在一个空性的正见，就是说一个状态里长时间，那个才是修本性的定这些。你安住在那儿，然后一切围绕看那个空性在做，但是如梦幻泡影，它不影响你，就已经证得了。
始终在实修这一块，在认知上没有转，转任何东西的，不要说我把这个阿赖耶识要转识成智什么，这个只是讲法的方便，在实际上千万不要有转，说我转成个什么，转不了的，转不了，而且是你无分别，只是通过无分别就转了，如如不动，纹丝不动地安住在空性正见上。
是的，从见地上我觉得都是对的，都可以的，只是在实修这一块真的，有时候真的需要一些专修的时间，如果想快的话，否则你始终觉得自己在修行，你又一直说好像没有修完，没有修完，知见上是对的。
气，其实，在我们人体上就是命，就一口气没有就死了，就是关注呼吸，关注就OK。
其实主要是陪，你不要导引它，就放在那儿，陪着它就行了，了知它就行了。
（师兄：那一般这个是说，这个气息是在鼻的这个呼吸还是说...）
不用刻意地说什么样的呼吸，就像你去了知你的呼吸，你就不管它，反正你知道在呼吸，不要刻意地说一定要意念放在哪。
不用，就像我说你陪着我，你不用说是我在左边陪还是右边陪，后边陪还是前边陪，咋陪？你就坐在旁边不就完了，这就是陪着，又不参与我的任何活动，我想做啥做啥，但是你了了分明，就是陪着就行了。
我喝水喝茶，我随，我想干啥干啥，那你也不需要说，我是坐你这边算陪，还是坐你这边算陪，陪呼吸是一样的，你说我意念放在，对，你就知道就行了，你觉得坐在哪，知道就行了，你就放在那，或者就知道就行了。
（师兄：这样是比较容易突破这个...）
容易专注，其实还是容易专注。
释迦牟尼的见地始终还是最重要的，我一直觉得，如果见地不透的话，所有的法门在修修修，就停下来，就越不过，始终。
我们觉得，觉得透过去了，但是很多，有遇一点点事情，可能突然就障碍，你就觉得，好像觉得这个心气在波动了，其实，波动的时候还是不透，还是在见地上不透，也有时候你觉得是功夫，就知见上还是有，有时候又有盲区，但就是这样子修修修，才见地上才悟透。
（师兄：所以专修如果是说在自己家里，我没有办法找一个坐垫的地方，就是安心的，找个地方，就全部放下。）
每个月可以有短时间的闭关是最好的，每个月，或者是两三个月闭一次，七天，两个星期，一个星期，这样子闭。这一个星期，可能我就完全脱离了红尘，去修证，就效果会快一点。
主要是，你看工作，你工作离不开的话，那你在红尘里修了，就现在这种修法就可以了。你要想更快的话，就是短期的闭关，专修，因为我自己觉得是这样好一点。
什么事还能让你耿耿于怀的，都是修行的契入点，那生活里修是最快的，只是有时候做比较难。其实始终在，说三界如梦幻泡影，对人来讲，始终是从舍离开始的，所以佛弟子都出家也是这个道理。
那在红尘也一样，可以做，但是不要挂心就行了，可以做事业，没问题，一切以能不能对自己的利益，很多事情的得失都不挂碍，就是觉得幻来幻去的，就是幻，如幻，这个也蛮快的。
喝点酒，对，你走大乘道就要适合，有众生相，你得有功夫去面对众生相的，当然说你能少喝就少喝了，因为你，酒不容易入定，容易乱气，礼上，但是应酬也是可以。
有时候大乘菩萨为了利益别人，可以舍弃自己的修行的，有时候舍自己，有的人修了很多年，有时候甚至舍了自己，为了利益他，我今生不修了，我今生舍弃，为了利益到他，那今生放弃修行，我下一世再来继续修，你看这种多厉害，就是纯粹连自己的成道都能舍，就没有不舍的任何东西。
无所挂碍，心无挂碍，了了，真的是，你就是佛，没有什么。
《在知见上不能有次第》 #21613 @2015-09-10