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953、世界很简单12 #21627 @20150911
你慈悲了，兔子那饿死了。佛陀割肉喂鹰，自己把肉割下来，你吃吧，吃我的。那怎么办呢？永远不能两全。
OK，全世界的人，不会的。那个小区不是你说了算的，那个小区就算你不提出来，如果这几个人不够，其他人会说的。
但你要成道嘛，成道的是你，那一刻，你需要慈悲的觉受。那一刻你要看着，当别人把那些人赶走或者留下的时候，你内心的波动，你要不断地省视自心。
当你修证结束以后，成道以后，你说不说都不重要，都可以。但你在道位上的时候，你就是踏踏实实按照佛说的那样修。
你不要是说，因为你总是不能两全，你照顾了这个，这就像。举个例子，他杀了他，你把这个人杀死了。但是他说，你不是学佛的吗？有因果的，上辈子他吃了我，或者上辈子他杀了我。
你说谁对谁错，你说你是弘扬正义的，从因果论的角度说，他杀他是正常的，你说你是。
那这些人处在这样一个环境或者这些人，什么都是因缘，缘聚。谁知道那些老人，那个小区的那些老人，是不是这个小区人的父母呢？宿世。
如果是他们生生世世的兄弟姊妹跟父母，或者是他们的孩子，他们舍得把他们赶走吗？就算脏就脏了是吧。举个例子，如果今天那个打扫卫生的是你的爸爸，你会去这样想吗？一定要让他赶走吗？他动不了了，他打扫不动了。你会怎么样？你又不能养他，但是你，你也不能养活他，就说你也没有能力，那么你会把他赶走吗？
但是这果报你没担上，司机担了。你只是经历了这样一件事，司机是负责的，司机要受惩罚的。从司机的角度，还是他的因果。但是因为你，司机才犯了这个错，是因为你，不是你的果报，但是因为你。可以说你跟司机共同完成了这桩杀人案件，但是，是因为你只是个助缘，但是是司机的果报。
你只是，因为他拉客人，客人要求去哪都得去，应该是司机的果报。但是你会参与到这样一件，死亡的撞人的事件里边去，我觉得也没什么，说一定要告诉我们什么，不是每件事一定要有什么道理的。但是你就是你会发现你，你经常会兴致而为，你可能那个时候吧，现在不会了，就是我心情来了我要去划船，我就划船，为什么要这样呢？做你自己好了。
我觉得首先是做你自己，然后不断地去完善自己，慢慢的自己就会可能会。
是，你就是那样的，那有什么好不好，难道不那样，那个人就不死了吗？也不一定，难道你那天不去，那个人你是说肯定不会死，但问题没改变，为什么我们要这么疑惑呢？很多因为什么要疑惑自己是什么，生命不能就这么简单吗？只能说明这个世间多么的脆弱，生命，无常跟脆弱，这世界很简单。
你又想多了，你做你，简单的自己，你就是那样的率性而为的人。我今天就要去那西餐厅，那不是你有意的吧，你不是有意的你是，只是，因为你不会改变的。你要想起那个咖啡厅新的，你肯定会去的，而且很多人也会去，而且可能说，不管怎么样你那天是准备好不回家，你肯定晚上要去有其它方式，我准备好不回家，既然准备好不回家就兴未尽，兴致未尽你肯定要去喝喝咖啡，或者在外边逗留一下你才回去。
首先做自己没有什么不好，而且很多事情，虽然我们在这个世界上做得不那么完美，有些事是因我们而起，甚至有些死亡，但是你不是故意的。
我觉得在这个世界上就没有什么不好，为什么一定要说这是罪过或者不是罪过呢？你只不过是这个世界的一个演员而已，扮演一个角色而已。
但这个角色是盲目的，反正我生下来就变成这样了，随着成长就成了这样一个，有性格有血有肉就这样，好像我们感觉很真实。
但佛的眼里我们不是真实的自己，我们只是个投影，但这个投影有因因果果，恩恩怨怨。就说这个人的死因你而起，或者是因这个司机而起，它是里边有很多因缘跟因果串在里边的。
但你只能做你自己，你做不了别人，只是这个自己，会逐渐地从假相里觉醒，会完善。
但是不要让自己有罪恶感，不要让自己说觉得讨厌自己，觉得自己不好或者自己是个坏的人，或者自己不好又怎么呢？就是在这你就那样子，先肯定自己然后慢慢完善。
《世界很简单》12 #21627 @20150911