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110、安住 喝茶27 #21706 @20160322
不用，下辈子他再，总有一世，他，人闻佛法。总有一世会有因缘具足，他才会听闻，才会有解脱之心。如果他不愿意，这一世不愿意学就算了，让他这一世活得开心一点吧。他想吃鲍鱼就吃，想吃叫什么参，海参就吃。他开心，让他幸福，让他晚年幸福一点，开开心心的活这一生。下辈子反正告诉他有因果，他也无所谓，他认为下辈子反正变成别人了，别人反正是，就算下辈子有因果，那个受罪的也不是这辈子他，又是另一个人，他认为无所谓。
有时候这种人，你就告诉他，下辈子那个人恨死你了。那个人一听说谁害我的，上辈子。说是就是你害的，你吃的鲍鱼海参太多了，他得病了，他因果病犯了，他就说谁害我，上辈子的自己害的。他大不了骂你两句吧，还有啥呢。骂也不怕了，反正隔世的他又不会怎的。我们这辈子谁害的？我们这辈子谁害的，上辈子自己害的。不管我们这一世受的任何苦，都是上辈子自己那个自己害得，就骂他就行了，不用骂别人，就没了。
蛮好玩的，这世界蛮好玩的。可怜是可怜，是他苦嘛。你说又不听，反正一会有了一会没了，死了死了吧，下辈子又来了，那又怎的？你这是，我觉得你看老人看多了，你从来一直说各个老人有问题，你肯定是在养老院呆久了。老人有啥？就是老了，衰老跟病苦还有死亡，然后你又想跟他说点佛法，人家又不听你的，不就这么这点事？
但是你看多了全是伤感的东西，就觉得这个晚年是蛮伤感的，就没有说人家说那种夕阳红那种感觉给我。说是到了五六十岁退休了，我回到就像童心重回来了，因为心不会老。我这样退休了，以前还在单位什么要照顾人情世故，有时候还得戴着面具做人，还要推销东西，现在我退休了，好，我可以重新活回自己，就像小时候那种六七岁那个时候，我可以玩了。我也不太在乎你规章制度游戏规则，你没人管了。
当然说我去工作说去养老院工作，他们爱，他们愿意跟我沟通。比如说领导那个养老院，他说一定要老人吃一餐或者是什么，你说不行，那大家行就行，不行拉倒。你再去找工作，反正养活自己你有双手也不愁是不是。然后还有你学了闻听了佛法学佛了，应该开开心心的。
这世界呢，无奈伤心，生老病死，这些事是释迦牟尼佛都在解决的问题，大家都在做，所以没有什么不开心。你可以看但不要伤心，不要被它境转了。就是有痕迹了，你现在脑子里。一说起这些来就很动情，那些老人跟你没关系，但你也不是说，你很关注的它，但是这些事已经成为你脑海里边的印迹了，不知不觉，不知不觉就是环境已经让你感觉到人怎么这么苦呢？人怎么这么累呢？人怎么这么......就没有朝气知道吧。就不像要跟幼儿园小朋友在一起，每天又长大了又长大了，就那种感觉。
因为我们的心可以看这个世界成住坏空、花开花谢，可以看一个一个走了、一个一个又生下来了。你怎么不看又有生呢？那个老人走的时候，又一个孩子诞生了，这个世界一直在循环，永无止境地在循环，只是你不看，你只看某一个。这个世界一直在这么转，这个世界你看到那个哭的，你就应该看到旁边那个乐的、笑的。这个世界一直就这样，永远有人在乐有人在哭，哭的也会笑，笑的也会哭，就这样。
只是大家迷失，所有的人都在迷之中，不知道生命是什么，也不知道什么是最有意义的，不知道，只是执着了一件事或者什么，然后去有个目标，不执着的连目标也没有，能怎么呢？你现在在，你在这学佛法，你在寻找佛的智慧，寻找从这种迷中觉醒的方法，这已经很有福报了，其他的都不重要。
你在这个世界上，没有一个人生活的多安逸多幸福、一点烦恼心。就算是他很有钱很有权、福报很大，他也活得很累。首先生老病死肯定会来，这个平等，大家众生平等，病死亡谁不会来？有时候到了一定年纪，有些事心有余力不足，如果身体好还行。如果身体不好，就像你说的瘫痪了或者是什么，躺在床上也挺烦的么？有些事你就说或者是救过来了，有时候脑瘫了、脑梗那些，连听闻佛法也没机会了，也许这一世学佛，他听不，他已经没有那个闻听的资本了，听不到了，他躺在医院靠着呼吸机生活，你说苦不苦？苦。
但是多少世了就这样活着。多少世了他靠无量无边的时候，我们也曾经在医院靠呼吸机生活过，但是我们今天不照样开开心心微笑。只要你不觉醒，还有快乐的时候，但又怎么样呢？生生世世就这样，除了有一天觉醒成了佛，就这样。看到那些欢乐的美的花、鲜花，看到花在落，人会埋到土里。
佛说这个地球上每一寸土地里边都有死人、埋过死人，因为几亿世多少亿年，我们死了埋在土里一茬，一代一代的，被海水带着流动，这个每一寸土地都有人头埋下去都有，那么多人一代一代死亡里边就有我们，我们死过埋下去、死过埋下去，能怎么样呢？各种鱼各种兔子各种猫各种狗，我们吃了那么多，生生世世、生生世世，你吃我我吃你，就这么轮来轮去，要伤心早就泪流干了。
我们也被杀过，人家也吃过我们，我们也吃过别人，我们也杀别人，别人又杀我们，追杀没完没了，报复，你杀我我杀你，生生世世，这是佛说的真实不虚。你以为我们坐在这真的是这么容易？这一刻的平安是我们善报换来的，你的平安，你这一刻你能，我们能听闻，我们耳朵不聋眼睛不花，我们还能坐在这听，我们还能喝下水，我们不用呼吸机呼吸，我们没有植物人，挺好的，已经感恩不尽了，有什么可伤心？那有时间抱怨伤心啊？
能玩就玩，能喝水就喝水，能吃饭就吃饭，能运动就运动，能干啥干啥。别人骂你离他远点，别人夸你离他近点，就这样。骂你的时候转身，他骂我大不了就这样呗，人家不骂了再转过来呗，能怎么样呢？求个啥呢？有啥记在心里放不下的、伤心的、伤害有啥放不下的？伤害不就伤了，不就伤就伤了，反正一百个伤口也死不了，带着一百个伤口满街跑有啥呢？不小心呗，谁也不想伤，也许上辈子你割了人家二十刀呢，谁知道呢？
你怎么知道你没在别人心上割过刀子？没有伤害过别人吧？有时候是无意的不是有意的，很多人都不知道自己在做什么，他伤了你他都不知道。每个人当伤害别人的时候，他是搞不掂自己，所有的人都是，就自己快发疯了、崩溃了，他才开始攻击别人、才伤害别人。
所有的选择大家选择，比如离婚或者是结婚，或者是去做一些事，都是每一个选择其实都是无奈的，大家没有因为没有智慧，他不知道那样选择的后果是什么。谈恋爱或者是情感或者是很多的，都是自己内心已经乱糟糟的了，头脑也乱糟糟的，根本就不知道自己在做什么，然后每一次都受伤，每一次都有无奈，很多的无奈很多的，不是一次一次一次一次就这样，让自己活成乱七八糟就这样，然后觉得自己受伤了，这世界让我心碎。
这世界让我心碎了，其实是你乱七八糟，因为你不知道做啥，你没有方向没有目标、又生命迷茫，然后随缘又被境转，你说你这世界不让你心碎能让谁心碎？这肯定让你心碎了。看的又是生老病死，然后全是衰老死亡的这一边，新生的不看，你说你你这活得累不累？然后再加上一些观点上的这个，大家朋友亲人的执着否定，那不活得满身压力？
什么也没，没事，你既然来到了珠海，我能给予的就是大家聊天，就是先抖一抖，把身上那些东西放一放。没有什么可学的，是你懂得太多了、背得太多了。你想去云游学东西，想通过聊天或者我能去学个法门，我的法门就是放下，就先把你过去的那些东西站在那抖一抖，从身心把它抖下去，那是最好的法门。
佛性就在那里，只是我们想太多，清清净净做个孩子，赤子之心，就像小孩一样的无忧无虑的，而且不恐惧地活在这个世界上。这个世界有无数的陷阱、有无数的坑，一个小孩子他可能会被掉到坑里，他可以，但是能剥去他的快乐吗？他爬上来就开心的大笑，好不容易上来了，掉下去的哭，上来就笑，那有什么呢？没有掉下去哭，哪有上来的笑？这个世界就这样的，像孩子一样活着。
比我大还是小？比我大一点，大一点，我几年，实在不好意思，比我大，对比我大，那文革什么这些都经历过了，那你比我大一点嘛。那我们那个时代国家正在很多又乱，什么乱七八糟，现在多好，现在都自由了。那些东西都不用想了，有人限制你什么，你现在都多自由。佛学你也听闻了，人家说佛法难闻你还闻到了，这你看多大的福报啊。最起码佛说佛法难闻，很多人说佛法难闻，你不小心听了，这不多开心？我修成不成，但我闻了最起码，很多开心的事的。
花再开，春天来了，那个孩子在生，妈妈在笑。虽然不知道未来那个孩子会不会给他耳光，没关系那是希望，也许长到十八岁就把他打得半死没关系，又怕什么呢？怕什么呢？这世界就是这样，怕什么呢？不断轮转，有什么怕的？你恐惧什么？迷茫什么？不安心、不安住呢？
选不到就不选。你生存你靠你，你现在身体挺好的，你闻听了佛法，你最差不过出家，这是个很好的路你知道，出家很舒服的现在，我是悄悄说这句话不能说，出家人很多优势不说了，算了，很舒服最起码是，你吃住什么很舒服，除非你大和尚骂你的时候不吱声，剩下的都好，这真的是。
你还怕什么？然后你又有出世的心了，你有什么恐惧的呢？剩下的时间转悠，有啥生意能做就做。做生意别说是你，现在哪有几个人能做成生意？你看着在做生意都失败了，是，很多大老板好像开着奔驰开着宝马在做生意，其实焦头烂额的，投资了还得拼命地做，不然不做你投资了你怎么挣回来？最后失败了，投资的也打水漂了就这样。
现在很多生意就这样的，但是他们好像在做，好像都在赚钱，好像都在做生意。就目前这个社会你能做啥？有什么可做的？卖油盐酱醋茶，这不实在不行卖盐总可以，卖油可以卖，卖大家总要吃饭的，我卖把菜、卖豆腐有啥呢？大生意我们没机会，资金不够雄厚，资源不够丰富，又没慧眼把握不住，一下子投资又进去了，我做小买卖总行，你不就养活自己嘛。因为你男的嘛，不想给打工，你就做自己做呗。我就不信你活不了，你又有智慧又有经验，你不过就是不安。
安（住）就有力量，很多修行并不是说高不成低不就，他不是说一定要很奢侈地生活，也不是说我经不起苦难，如果他为了修行他可以受很多苦的，他可以的他可以承受。你能承受一天一块豆腐、一棵白菜就生活，你有什么苦不能吃的？你就是对这个世俗，你觉得这个世界叫五浊恶世，你是没有希望，你看不到美。
你扫地的时候扫大街的时候看不到美，你就不会喜欢扫大街，你就觉得那份职业很肮脏。你种菜的时候看不到那个菜的美，你就不爱种菜，觉得很低下。当领导你又嫌烦，就是这个世界就你心不安，最起码我会发现你背了太多的，有压力，有一点压力，有些迷茫，还有一些伤害。
我不知道伤害是什么，但是你伤心，也许是珠海给你的，也许是鞍山给你的，也许是天山给你的，但不管怎么说，就这个世界让你伤心，这个人让你伤心，或者是你很渴望的来到珠海，准备来珠海成佛的，但来了没成，然后坐这还是众生就伤心了。但是你没发现我们都是众生吗？就这样了，有什么呢。
先开心点，先平和一点，你才会有所得，否则你会伤心的离去的，伤心的来伤心的去，然后说啥也没学会，坐着飞机飞来白来了。就算我教你一堆法门，你在头脑记住，回去在座垫上坐两天全忘了，那怎么样呢？然后你肯定还会有疑惑，然后去这个老师那问问、问问，好像这样做不对、好像那样做也不对。
你知道重点是你不安，你背着一大堆东西在你在承受。来到珠海扔海里吧，海挺深的，这岛直接扔海里，安住喝茶，这是最佳法门最快的，没有什么。不要怕，我们很厉害的。把自己当个孩子，释放自己吧，不要太累自己了，不要把自己圈得太死，释放自己，不要奴役自己的心，放飞，让自己的心飞出来，像小鸟一样在天空。
我们太成熟了，活得经验太丰富、知见太多、太成熟了，然后说我还有我六十岁了、我五十岁了，给我们自己心标个年龄。心是没有年龄的，心永远像孩子一样活着，很单纯、很纯净、很单纯。一旦你给它贴上很多标签，它就累得趴下了。我多大了？给上边贴个六十岁，那个心就六十岁，六十岁得懂很多东西吧。懂少了好像没文化。
再贴一个你爱过伤害，那个心说我受过伤害，有几个伤口，自己拿刀飞镖，把自己扎几个伤口，就在心上自己搞，贴了一堆标签。但是我们的心永远像个孩子一样，哪有那么多？你不要搞自己，把那些标签一层一层的揭下来扔了，没有年龄、没有伤害、没有什么快乐烦恼、啥也没有，生老病死全扔了，管他呢，反正我此时此刻喝茶呢。
不管他是鞍山的，我好像是鞍山生的，不管他是鞍山的天山的，不管我是吉林的辽宁的，管他呢，不就在中国、不就在地球上，想那么多干啥？东北西北南北，你贴那么多标签干啥？我从来他问哪，我在地球上呢，我记不住地球上的，大家一个家。所以他们大家这样说的话，他就说可能是外星球来的，贴上外星球，怕啥呢？外星球就外星球。
其实说这些就是开心地活，就内心总觉得对未来很迷茫，心不富有，心不富有，有缺失感，然后还伤心。你要疗愈这一点，就是放下来，心停下来，就像小孩子从来不缺东西的，小孩子没有缺失感，但是虽然他看见啥也想要，但是他心永远是站在那儿很富贵的那个样子。
我们未来可以做很多，但是你心要放平和，慢慢的静下来慢慢的，先把自己心态调过来，那你千里迢迢飞过来，你才不虚此行。先静下来喝茶聊天，没人才好，有人还打扰，一个人静静。人家网上说一个人我要静静，你也要静静，先不要考虑未来你能不能，先不要考虑过去，我不考虑未来了，此时此刻我就坐在这涅槃，你就这样想。
我都跟你说不用怕，你怕啥是吧？在这里不用怕。这儿佛菩萨，就算你看不见佛菩萨，众生跟你同在，众生都在这呢，那怕什么呢？比你苦的也有，比你乐的也有，你又不是你在中间呢，你又不是最苦的，你也不是最乐的就行了。你还有选择的余地，很多人都没有选择，没有余地选择。
安住就是，你在渴望成就，但是我在说你怎么样成就，把过去未来扔到海里去，坐在这，这就叫成就。佛就是很富贵的、很圆满的。那叫佛慢，不缺东西从来不缺，心没有缺失。但是难道佛不缺东西？佛当年在恒河两岸也是风吹日晒的度众生，最后呢还有什么？你看他，你想那么多干啥？你怎么知道我要说他。
还有那个那个叫什么长者来的，给孤独长者给他盖个精舍，给弟子们他带着三千弟子，老是在风里来风里去，给他们盖了一个精舍，精舍有时候在雨季就可以不出去避雨了，他也需要精舍，他也需要道场，他也需要，但你看他心他出来缺失东西吗？佛陀从来不缺，鞋烂了也不缺，鞋烂了不穿呗，脚疼了捂一捂呗，有什么呢？什么来了应付什么。
你选择了什么样的环境、什么样的条件，就无所畏惧。你选择了很苦的，你既然选择了出家的生活，或者去示现头陀、去示现一个阿罗汉的状态，赤脚行走、树下打坐树下，天为被地为床，这些生活就是你的常态了，就不要觉得苦也不要觉得乐，也不要去说看我多伟大、看我能吃苦，也不要觉得我很苦，就是心态安住。
在树下跟坐在床上是一样的，安住才是如如不动安住，在任何地方都是那样。但也不是说我这叫修行，你那不叫修行。安住，随时随地安住，不要有个概念说我这叫修行，否则你就会有一天不安，因为你修行那么久，怎么没有收获呢？你就会不安了。就是安住，你知道什么也不想，有一天成了，意外收获知道吧。成道了。
突然觉得为什么他们说烦我不烦呢？这就成了，你都不知道，没有境界的。他们还在那么多杂念，为什么我没有？他们那么多事，为什么我没事？他们那么浑浊，为什么我这么清明？你安住，每时每地那么富有、那么安住。但不是说你没事，你还很多事要做的，但是你安，做成做不成都一样，但是也会努力，但是心永远就这叫佛慢，如如不动安住。
不被境转，不被过去转，不被未来转，不被烦恼转，不被这个杂念转，什么都不会转，如如不动，永远你就是佛，这本来。你成道的目的是示现出本来样子，又不是让你变成了啥。你以为神通具足、头上放光那是（佛）你本来就是，那些东西是小术，只要你安住慢慢慢慢，定力足够，随着时间，你的气脉自然转，有些功夫自然有，就像人老了胡子就白了，就那样子自然带来，不要加任何念头。
这就是刚学的，活在当下的状态。当然有老师给你每天讲，因为你有时候不安给你讲讲，然后看经典，不断的对佛学这个东西透彻，你才能安住。否则我们内心很贫穷的，因为我们渺小，怎么可能安住呢？人家有个外边有个声音，你就是得晃的，要死不行了，别人说你一句、瞅你一眼，你就不行了。
那还要要求别人认可，还要要求别人觉得你很重要，认可你觉得重视你，我们自己没力量，那是一种自己无力的表现，我们才需要别人的认可或者需要依赖，需要知音，知音难觅。现在说需要个知音大家聊聊呗，其实这都是我们有时候我们无奈无力感。人活着就渺小，活不成佛样子就这样子，活不成佛样子，活在幻境，幻境就没力。
别说你很坚强，你坚强也没力，总有一天会崩溃的，再坚强的人总有一天会崩溃的，也许一个鸡毛就让你崩溃了，别说是很大的事了，一个一点点挠挠你就崩溃了，因为你活在幻境里，生命是个幻觉，三界三维都幻境。
《安住 喝茶》27 #21706 @20160322