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343、体验幸福 而不是去寻找22 #40048 @20160515
我告诉你啊，比如你，你不要去寻找幸福。地球就是个圆的，就一个球，不管加拿大也罢、珠海也罢，离得不远。体验幸福，而不是去寻找。
先从头脑把这个——你要回加拿大寻找幸福的这种感觉先放一放，先把这个概念放一放。然后呢，把加拿大跟珠海并一并，它就在隔壁，在你意念中它是邻居呀，它没有远离。因为在你的心海里边，它并没有远离啊。你每时每刻都想着家，那家就在旁边是不是？只是心里不想才远呢。
你不知道最远的距离，就是面对面不知道、不认识啊？反正是你心里如果想着一个人、一件事的话，那个人离你不远，他离你是最近的。所以加拿大就在你心中、就在你旁边，离珠海一跨步就过去了是不是？
你这种念你知道吧？我现在只是说一个理论，但是如果你抛弃了这种寻找——说是我想家的感觉、寻找的感觉，那么这种理论就会变成境界，就会证量境界。
如果你安住在珠海，比如说你安住在珠海，反正你现在没买机票你走不了。好，现在你坐在座垫上你试试，你静下来，加拿大就在眼前。这叫神足通、时空移动啊。
时空本来是虚妄的知道吧？加拿大在哪里？在地球的这边那边，其实不是这样的。如果时空移动，你心到的地方你就是那个地方了，你心在哪里，那个地方就会出现在哪里。好，一切围着你转。
好，你坐在这儿静下来，不是你想象到你回到了你家，不是你看到了你的孩子跟亲人——你真的回去了，你真的全身心有那种体验，甚至你的觉受都有。但那不是意淫，不是一种意念上的观想。
如果你的证量足够的话，你甚至感觉你真的站在那个花园里，而且完全是一样的，那种距离感会消失知道吧？那叫境界。就是境界跟想象是有差别的。
我们平时说我们的想象、观想——观想、想象，通过观想、通过想象，慢慢达到证量境界。证量境界就是时空没有了，空间距离没有了。
举个例子，我当年也去闭关嘛，因为当时我有小孩嘛，有时候偶然也会想起小孩，那个孩子才一两岁。你在关房里的时候，你永远觉得孩子就在你旁边，你觉得孩子就卧在你的旁边啊，孩子就在这儿睡觉啊，你没觉得他在老家。
不管你在哪个山里闭关，孩子就在这儿，你甚至可以摸到他，伸手就可以摸他，摸他的头、摸他的身子啊。这叫证量境界你知道吧？
时空是不隔的。这个稍稍有些定就可以达成，这还不是成道啊。时空就会消失。所以你是可以的，就目前你的能力就可以。只是你不愿意改变你的认知。
你始终认为他在地球那边、我在地球这边，始终认为里边隔着一个什么什么大洋，然后飞机要飞多少个小时，然后还要倒时差。你这种认知统统除掉。因为你现在是修行，修行是没有这些时空的。
但人道我们要这样说，买机票的时候你要这样说，否则人家都觉得你有问题。但是你打坐的时候，你在这儿你要超越时空的时候，你要这样想。你通通把那些概念拿掉，它就在旁边。
在你心到达的地方，它就在那儿。你心能到达、念头能到达，你的脚、身体就能到达。这就是到最后的化身无数啊，那就是神通啊。
有一天可能你人在珠海，你孩子在加拿大看到了你，然后“爸爸爸爸”一叫，原来你真的在那儿，而你在珠海的你不知道。这叫化身，甚至。跨维度啊，真的可以的。这个是可以练出来的。
但是要放下很多人类的概念跟定义。你放下人类的，才是非人类的。你老记着人类的那些框架跟定义，你怎么能进入神通境界呢？而且你从来不相信你是神，你怎么能超凡脱俗呢？你永远觉得你是个人，你永远有突不破的障碍，你永远被情感、这人类所有的东西捆着，你怎么能超凡、脱超凡入圣位，甚至有神通、有这些东西呢？
先把那些头脑的定义放一放，再把身体的觉受放一放，不要被这些觉受困住，然后再把过去未来的恩恩怨怨放一放，你就脱俗了嘛是吧？
不着相就脱俗了，你以为我们把这脸蛋这样搞一搞叫脱俗吗？不着相才脱俗，就是这样。
现在你是说“我是神”，有一天你活得像神，有一天你真的是神。就是这样的，这是个次第。但是连“我是神”想都不敢想的人，永远说“我是个凡夫”，那你永远凡夫吧，连那个念都没有。
如果你是神，加拿大跟珠海是一体的，那你在珠海可以体验在加拿大的幸福，知道吧？用神的感觉去体验，用神把它放开，用神的感觉去体验周围的一切。当下就做，那就叫修证啊。然后马上第二念就说“我还是想孩子”，是吧？“虽然我像个神，但为什么我还是思念呢？”所以这就叫没证量嘛。
你那个思念的感觉停不下来，有觉受——那是个受。但是人类是有这种受的，只有人类具备这种能力，有受的能力。草跟植物没有，其他道众生很多没有。
人类拥有这个能力——觉受，很美妙的一个感觉，很微妙的，想、思念的一个感觉。其实是很细腻的、很微妙的一个觉受。其他动物很想有，有不了，知道吧？
你看那个《白蛇传》里边，青蛇始终想流泪嘛，它就哭不了嘛，问白蛇说哭是什么感觉？因为它冷血不会哭嘛，冷血不动感情，它流不出泪来嘛青蛇。白蛇会哭了，它能幻成人了、有人的意识了，它就哭嘛。然后青蛇说“那是什么东西？眼睛里滚出来的，好晶莹啊，眼睛里边怎么会流出珍珠一样的东西啊，一点一点”，要是“突突突”它就是水流，它一点一点地流出来泪珠嘛。“哇那什么东西？哭是什么感觉啊？太美妙。”如果你不会哭你想想......
人类有很多丰富的情感，其他动物没有。人类高等就高等在这儿，知道吧？很微妙的去体验吧，去体验那些微妙的觉受。那是上帝赋予你的，上天赋予我们的能力。好多呢，修练很多年才能修出来的。白蛇修了几千年才会哭，你看我们生下就会是吧？觉得这哭挺好的这下。
然后呢下次哭鼻子的时候，“哇珍贵的泪滴一点一点掉出来”，就不会觉得“我好苦啊”，然后就说“咚”咦又一点，然后“我会哭，好像是一件事引起的，哦，原来想一件悲伤的事我就能哭啊”，多美妙的你看次第啊。想了开心的事有时候也哭，这下学会了。这个马上就示现了。
不过目前只能叫高等动物，神也能叫神，马上就哭。是，能把这个世间的苦难去看成一种游戏啊，这就是游戏毕竟空。哭，很游戏啊知道吧？你以为游戏毕竟空是没眼泪啊？很开心地哭着。
修回人身不容易啊，几千年才修呢，好不容易投胎做人了享受一把。喝茶也开心，想那么多？好不容易做成人了你知道吧，还会煮饭——生的煮成熟的你知道吧？你要是只羊跟牛你不吃草嘛，你就吃生的不会煮。你还会点火煮饭，把生的煮成熟的还放调料，你看多牛逼的事。
是啊，真的很开心。你要是你去想想，你经过上亿年，你变成人了——从动物啊，你突然拥有了手，可以站起来行走，你不是爬在地上乱跑、虫子咬挠不上的那种了。你现在可以挠了，还能跟自己挖，还能制造东西给自己挠痒痒等等，太美妙了。
这个世界每一个美妙的觉受你都去体验，一生你都体验不完。什么叫烦恼、什么叫苦、什么叫痛、什么叫痒痒、什么叫哭、什么叫泪是吧？全部去体验一遍才不白活个人啊。
不然来人道干啥？来人道去体验嘛，体验就玩呗。
哇当年做牛，真的是牛皮太厚，不知道蚊子叮一下这么痒，等等吧，我是举个例子。好开心啊，有时候说没体验完，得个病死了。真的是人真是太脆弱了，得个这样的病就没了。说下辈子祈祷祈祷上帝啊、菩萨佛啊让我再做人吧，因为巧克力没吃上，下辈子继续吃啊等着呢。
我们想一想，我们有多少很多很多亿世在这个地球上行走嘛。假如我们在地球上，你看我们做过很多很多很多，这一世是人多美妙啊。虽然这个人类有很多缺失感，有好多缺陷——那缺失感是个感觉嘛，保留那个感觉也没什么嘛是吧？
人类就有丰富的神经、就有丰富的感觉嘛。还有人无缘无故就骂你，猜忌你、唾你，无缘无故的，然后你说“凭什么？”说“没什么，看你烦呗”。说“好感动啊，那么多人为什么不看，就看我烦呢？你好爱我啊。”是啊，你说呢？70亿人人家看谁也不烦，就看见你了，真的是好开心的事。
人挺好的吧？像神一样做人才好。因为我们有人的肉体，你不要去做神飘在半空脚不着地，有啥好玩的上边？这机场上边都是飞机“呜呜呜”的，你飘在空中干啥？
像神一样地做人，去体验这个世界的东西，不执着、不着相、不挂碍，祝福、感恩，不嗔恨不嫉妒，很美妙的人生嘛是不是？你怕啥呢？你怕没吃的吗明天？我们厨房还有两袋面呢，足够我们吃好几天的。
就是焦虑什么呢是吧？真是我们又要求不高，在这个世界，是不是？都人到中年了你还求个啥呢？不赶紧享受这个人生？你享受它，该来的也会来，不来的就算了，你还求个啥呢是吧？
老远看着个彩色气球还像小时候那么追吗？不追了吧，它自己会飘过来的，它要不飘就算了是吧？又不是没见过。这辈子经历的已经太多了，该吃的也吃过、该体验的都体验过了，它爱来不来是吧？
要有这种淡定从容的状态。这种心还用修嘛？你有这种心还用修吗？安住在那儿，那就是修行，无形无相的修行，那就是游戏毕竟空的，那就三昧三摩地啊。
三摩地是动静兼备，也动也静啊，并不是盘着腿在垫子上。
你看还能刷微信，好多人发嘞......因为生活很平凡，而且我们的生命都是不停地每天在重复着很多的时间，重复着很多的人跟事。一辈子我们的空间有时候很小。
这样呢我们很难在这有限的、有限的时空里边去体验到乐趣，我们很容易麻木的、很容易厌弃的，很容易很快就体验不到快乐跟幸福的。然后好像快乐跟幸福永远在远方，思念在远方，快乐也在远方，永远永远是在远方。
自己制造距离感，自己制造那个浪漫的幻境等等，自己制造时空感，自己把地球分成两半，一半左边一半右边，然后把自己安住在这边，反正跟他不见面。
你为啥不自己放在那边呢？意念上你都不愿意安住在那边，想象都不会想象，怎么会能分开呢？身体是给别人看的，心才是给自己看。你在哪里是别人知道你在哪里，你心在哪里谁知道呢？你的心离开过家嘛？
你的心很广大，遍宇宙、遍法界，离开过家吗？既然你的心没离开过，你怎么会分离呢？身体是给别人看的，说你来了这儿、来了那儿，来了这儿、来了那儿，不就是这样？
只不过现在是你认为这个身体上有个觉受影响你的心态。如果有一天这个身体不影响你的心态，身体跟你有什么相干？它就是个机器，这个汽车而已。
或者是有一天你这个四大身体也是你，那是你证到圆满的时候，四大也是你，那你就是刹那分身无数了。多就是一，就是你几亿个化身也就是一个，还是因为你的心遍法界一切处是圆满的，所以不管有几亿个化身都是在心里边。
就算你有无量无边的化身遍布各个时空，但因为时空是虚妄的、化身是虚妄的，所以无量无边的化身也是一，所以始终还是分不开，你怎么个分啊？你跟谁能分开？
但是我们感受不到这一点，太散乱了，时空概念定义太多。所以先要放下这些、放下这些，慢慢慢去体验我们本来具备的能力，那才是我们的能力啊。
人类的能力那是小功能。但真正的能力在那儿，就是我们本来是圆满的一个，在法界遍一切处、无处不在的，一切都可以示现的那个东西。那也是我们的能力——空性的能力，而且示现在一切处......
所以开始的修是为了那个，不是我们铁板一片。我们离开这个世界、离情去欲，情欲算什么呢？幻境而已啊。离的目的是，你已经着相、执着了，所以让你离、离、离。离出去不是变成个木板、不是变成个树死死地钉在那儿，入地八尺我栽在那儿，不是那样子的。
离的目的是最后无处不在，离开幻境的目的是最后示现一切，在无处不在、哪儿都有你，把我们那个能力示现出来。
如果我们只是概念上听闻空性，空性有什么乐趣可言呢？说一切皆空，活得好累——本来就挺累的，还一切皆空更累了觉得，啥也没了、乐趣也没了，烦恼好像还留着——烦恼一下空不了嘛是吧？乐趣好像一下子全跑了。你活得多难受？
如如不动、不被境转——这就是空性。你在红尘嘛，专注、专一，如如不动、不被境转、不被相迷，如如不动坚持你的初心啊，你才能够证得啊。着相嘛，波动来动去、动来动去。
有时候在刚开始的不动里边，体验不到快乐幸福。你为什么要体验快乐幸福？什么叫快乐、什么叫幸福？先体验很深的宁静就可以了，止跟宁静。
不是在那种如如不动里体验快乐跟幸福的。你定义的那些快乐幸福是刺激产生的，不是如如不动产生的。你最终要的是自在、大自在，而不是快乐跟幸福。快乐跟幸福是在这个世界上人类定义的一些东西。你要的是大自在、无处不在那种自在，超越人类的快乐幸福。
那小狗小猫也有快乐幸福，你觉得你稀罕吗？你稀罕小猫在地上打滚吗？还是稀罕一只牛在草地上打滚？牛吃饱了，牛不打滚是不是？驴打滚——驴吃饱了草在那个坡上翻来翻去很开心，喜悦、满足啊。你会羡慕吗？那叫快乐——驴的快乐。
人呢？人也快乐，人也快乐是不是？但是那些快乐它不叫自在。你知道那只驴快乐完了，那个主人在家商量着“咱是明天杀还是后天杀”，已经在商量这件事了，它在那儿打滚。我们在这儿快乐着、快乐着，可是我们的寿命到了也有可能啊，当然我们可能都是长命百岁不死的。
然后呢就这样子......我要自在、大自在、永恒的自在，再不沦陷在幻境里、再也不被幻境所困啊。被时间、空间——都是幻境啊，甚至星球、甚至佛菩萨，所有概念定义，什么都困不住我，自在啊。
如如不动，在任何境界里示现，不管我出现在任何地方，活的，如如不动啊。如如不动是活的，不是死的，圆满的、活的。去体验幻境里边的一切相啊，体验，不被相迷、不被境转，体验，所有的一切都是圆满的体验。
不管体验快乐、痛苦、烦恼，所有的一切，孤独、失望、绝望甚至......哇体验得淋漓尽致。连绝望都能体验到，很了不起的。能体验到绝望甚至没绝望，你看多厉害？你的承受力到达了边缘、人性的边缘，承受力啊又回来了，就像那个球碰到墙壁又弹回来，多厉害啊。
从生理上的体验到极限体验，就是那种......到恐惧的体验，所有的东西都是，就是这样活的。当然你还没那个能力，如果一体验就掉进去了。那还是修止吧、修定吧，还是出离吧。
出离是为了有一天回来，圆满地体验这个世界。一切里面见空性，万法里边见空性，甚至在孤独里边见空性、寂寞里边见空性、快乐里边见空性，吃巧克力见空性、喝茶见空性，吃喝拉撒睡、上厕所见空性，在哪都见空性啊，如来无处不在。
我们连那点自在都没有就开始......所以要开始就是修行的时候，不要放逸啊，继续吧。
《体验幸福 而不是去寻找》22 #40048 @20160515