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731、不要把过去心带到今天10 #40084 @20160831
昏沉跟散乱，是大家刚开始修行都是，因为不是昏沉，就是散乱么，然后觉照力。能够清醒地，了了分明，如如不动的时间，有时候一个小时连五分钟也达不到。但是就继续吧，因为你坐三个小时，有十五分钟，OK了。下一次能二十分钟，逐渐增强。
昏沉的话，你就吃素吧。因为昏沉，你看看什么原因。第一是可能太疲劳，还有就是身体有病态，或者是自己身体气脉堵塞得很厉害、很浑浊。
浑浊有时候就是，肉食容易导致人浑浊，或者是比如辛辣，韭菜这些，有些食物会浑浊。
还有就是气血虚也会昏沉，就是很虚，贫血，气血虚，也会很昏沉，因为他没有力量、精力去打坐，没有精力。
身体虚弱，阳气不足，也会昏沉，一坐就萎靡了，就要困。去锻炼身体，再增强运动，适当地运动，动静结合地修。
（师兄：那我发现早上还好，就是晚上有时候......）
那你是累了，那个是累的原因。累那就可能白天你干的活多，或者想的事多，而且很认真地想了，很较真地想了，那很累的。
觉照自己，了了分明自己处在什么状态，这个身体状态，比如说你就是昏沉，或者是无念，无意识，不能够达到了了分明，不专注，那就这个心神提不起来。
这个原因比较多。我觉得，如果你目前的状态，可以大声地持诵一些咒语，念一些佛号，通过这个来修专注力，这样就不容易昏沉。就是持诵一些咒，大声地持出来。
然后减少静坐的时间，但求质量。比如说你坐一个小时，你减少，我现在一上座，我今天要坐四十五分钟，你就给自己规定，我要坐四十分钟，我要有十分钟尽量地在这里安住，最少。
要给自己定一个明确的这种方向，我不需要坐那么久，你不需要很累。那么好，我不需要很累，我四十五分钟，我能不能有十分钟，我很专注，除了腿疼，除了打妄想，抓不回来的那些，有没有五分钟我可以很专注地在这？
如果连五分钟也没有，好，我就大声地持咒，大声地念佛号，用这种声音，或者用耳朵听自己念佛的声音，反正是摄受住两根，让自己能够专注。先修专注力，止力嘛。一般都是开始先修这些的。
大家都是这样的，修觉照，然后走了回来，你可以通过一些方法，不要浪费时间，第一。持诵名号，持诵咒语，大声地持提醒自己，让这个神提起来。
还有换地方，有的地方，你老在一个地方呆着，可能这个地方不太适合你，也会在某一个地方特昏沉，那换一些让你清醒的地方。
还有的人配合听音乐，通过听着音乐来去专注自己，能够觉得清醒，保持了了分明的觉知，而不是昏沉睡着，迷糊，什么也不知道那种状态。
佛经比较枯燥，而且它译的都是那样古文嘛，大家基本上看不懂的多，看懂的部分少，因为它那种说法，不是大家不够聪明，是有时候它说的那种方式，用古文的方式。
有时候你看一些老师的通俗的讲义，可以涉猎。有疑问的时候，你就标注在那儿，就觉得这一块有疑问，这个老师讲得我也有疑问，不是说这老师，但是都可以涉猎。
如果你说，我还是觉没兴趣，打不起兴趣，看那就继续，只打坐吧。然后平时听听大家的开示啊，这些简单的修就行了。
常见的，大家常见的咒，就是六字大明咒了，嗡嘛呢呗咪吽，还有大悲咒，楞严咒这些，这是常见的大家持的，百字明，这些基本上常持的，还有念观世音跟阿弥陀佛名号啊这些。
还有些小的，说持什么地藏心咒，这个心咒，那个心咒的，都可以，那是一些小部分的人持。大部分人的持以六字大明咒，比较多持的，而且它又短，六个字嘛，好记。
如果你觉得嫌它短的话，持大悲咒也行，长一点。如果再还嫌短的话，持楞严咒了，再长一点，都差不多。看你持哪个咒专注了，感应一样。
楞严咒呢，偏重于是你修行到天魔道，或者是你觉得有外魔跟心魔干扰得很厉害，觉得这两天我习气欲望怎么这么重，好像有外力在干扰，那就持楞严咒。
如果是平时说只是自己慈悲心、平等心不够，或者是觉得自己很烦，而且自己觉得无力感，修行没有力量，那就持六字大明咒，持大悲咒了，祈请佛菩萨的力量加持了。
六字大明咒是观世音菩萨的心咒嘛，他不是有求必应嘛？所以他有愿力嘛菩萨有愿力嘛，我们正好也贪点小便宜嘛，求求他嘛。有愿力，我们求求，求求加持，没准就信心会充满。
持六字大明咒，因为他心咒嘛，他的心咒就是菩萨的心，你能与他心意相通，大悲咒是他的慈悲心嘛，与他的慈悲相应。
（师兄：就觉得很难往前走。）
你够的，别这样想，只是过去修得还没到位嘛。明天就不一样，谁知道呢？每天都是新的嘛。
既然每天是空性的，那每天都可以重新来过的。过去的就过去，过去的不够，永远不要这样给自己贴封条说，我是散乱的，我是散乱的，所以你永远散乱。
是啊，昨天我还有一点散乱，今天重新开始，重新做，把修行座垫上你散乱那个，他不是一个连续的散乱的。就像你在家，比如说，你去做一个蛋糕，或者做一些点心，昨天没做好，不代表我今天做不好，不是有经验了吗？
我昨天做了个蛋糕，我初学，没做好。好，我已经知道怎么做了，好，我今天做得很标准，很漂亮。打坐也一样，你昨天没坐好，不代表今天坐不好嘛。
每天都是新的，每天都是新的时空。时间，如果时空是虚幻的，时间是没有连续性的。
你的意识层面，你也是每天新的，你每天，每分每秒不一样的，你怎么知道今天这个新的你不能坐得很好？如果坐不好，明天继续啊，那么有什么呢？为什么那样想呢？
每天都是新的，昨天有病，不代表今天有病。昨天我身体不好，没坐好，我今天不是感冒好了嘛，那好了。
我们总是有过去心，总是把过去心带到今天，把今天的心带到明天，你还活不活？这样子，这不累死我们？
去年有病，一直到今天你还有病。那个病我觉得早就没了，也让你想出来了。你知道我们是如来码？我们赋予我们的身体很多封条，有病，有病，贴了一大堆条子，坐在这儿说。
别人说没病，你这儿快好了。没有，去年某天某月得的，这块是几几年几月几日，终止到几月几日，然后划个破折号，没给写。
其实我们的想法很重要的。昨天没打坐好，今天不代表打坐不好，昨天是一天，今天又是一天，新的。
今天你要觉照到了，他就坐得很好，不在于你是新学呢，初学，还是练了十年。他要觉照不到，他学了十年，也今天坐得不好。
也许他坐在那说，我练了很多年，但今天就没坐好。你说，我刚练，我今天坐得可好了，不是吗？难道你初学跟很多年有关系？没关系。在于你的觉照。
活得好不好跟过去一点关系也没有。过去已经过去了，今天重新来临了。我们还没死，今天还在这儿，你要说今天活不好，那真是有问题。不是过去的问题，是今天你就有问题了。把今天的问题解决了，兴许明天活好，OK了。
《不要把过去心带到今天》 #40084 @2016-08-31