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1002、如果心不在道上59 #22627 @20171010
其实还是心。每天从早上起来到晚上，那可能除了睡觉还有十二个小时。比如说你八个小时睡觉，十六个小时除了要吃饭上厕所，除了做（这些），你基本上没太多其他事情，那就如如不动在那练。心在中道上，既不上也不下。
别人逗你，你要把修道当成回事情，你来这不是玩的。就是那师兄们有的游戏呀，不管他是怎么个游戏法，或者是有的逗你啊。他头脑有时散，或者是什么，真的不是（只在座垫上），修道不是要坐在关房，或者一定要坐禅堂。
就是看你，如果你真把修行、出轮回放在你的心上了，那你每时每刻保持觉知，觉照就行，每时每刻保持觉知。我既不提起来，觉得他是个多高的事，也不是说放下它。就让自己的心态既不低迷，也不是说亢奋，哎，就是保持中间这个状态。如如不动，清醒的认知自己现在在修证。
不管谁说啥，你可以答，甚至可以开玩笑，但你的心如如不动地在那儿，旁观着。你在修证，心不能游戏，刚开始心不能游戏，不能玩。
（师兄：现在找这个感觉。）
找这个感觉就对了。找到这个中间这个位置，把它放在那儿。就这样，每天从早上起来到晚上，你一直在修证，从早上起来一天，两天，三天，四天，修一个星期。以个星期算一次，一个星期算一下，那才是修，才算修证。
否则止语干啥，好好的长着嘴张舌头不说话。所以不管关闭六根哪一根，你最终还是心不能（动），心啊，还是主要说心。不动其实是没办法了，最终是让你证入空。不动是一个没办法，你说实证，大家都不动，能干啥是吧！
空是要随时能启用的，因为真空的境界是随时要空灵嘛！你知道，真空一定灵动，真空一定起妙有。如果完全的身心不动有啥用哪？这跟那石头佛有啥区别是吧？
但是你没空以前是让你不动，是因为你动得太厉害。就说你太乱了，乱套了，就说整个身心全在乱，所以让你不动，不动是先对治散乱的。等你真的静下来了，已经不动的时候，它是：不是你不动，你心可以动，但是你要不分别，不执着，不被境转。
不分别，不执着，不被境转。但是你也喝水也什么的，但是呢，只是不分别。物来则应，过去不留，做完就放下，做完就放下。
刚开始，这就是说与不说一个样。你做完了，放下！做完了，放下！说完了，把那句话放下。不管你说得圆满不圆满，也不要说：“哎呀！我这句话是不是没说好啊！是不是怎么样的。”
在平时这个日常生活就这样的。每天，你从早到晚要清醒的知道你今天早上起床了，8点钟我又开始了，就要接触这些师兄们。他们会说各种话，他们会出现在人面前，以各种形象出现。还有外来的师兄们啊，他们会怎么样？可能有各种情绪。有的对我好，有的对我不好，或者是我自己的状态也那么过来。
因为你是在红尘中，我要做点啥，或者不做啥；或者喝茶、或者不喝；或者扫地，帮着去干活儿；或者我不干活，等等。那大家对你态度是什么样，也心里知道。但是你从那一刻早上起来，那一刻，已经开始修证了，知道吧！
一开始进入战场了，等于上了修证的场了。在战场上修证，然后一直一直一天，除了中午休息睡觉，该睡睡，该吃吃睡完醒来。那一天，你的见闻觉知，见闻觉知让你的心（动）。
（当）它就不影响你的心，你的见闻觉知一点不影响你的心的时候，你的定力已经很好。慢慢的，如果你的这边定力很好，其实到最后很好的时候，是你慢慢就觉得它空了。因为你就觉得自己消失了，你不被这些东西影响。
因为自我就是建立在见闻觉知上，你见闻觉知对你没有不起作用了，那自我就快开始灭了。因为你看见啥了？你听见啥了？你闻到啥了？你起心动念嘛。你现在见闻觉知的，你不起心动念了，这不是不分执着了嘛！你只要不起心动念，自我就在消灭，自我就会消失。
自我消失，那就空了，那就开始进入空明的境界了。但刚开始，空起不了作用啊，你好像空了，但不起作用。一直到圆证嘛，你看佛菩萨说：“观音菩萨耳根圆通”
耳根圆通中“空觉即圆”。（空觉）就是空的觉，圆就是圆满的过程。然后你坐在那儿就是空，不管你说话不说话，你就是空。那是证量境界，甚至没有起，你会证入无生境界。
你坐在这儿就是空。不管你的动作，起来灭的。也无起处，也无灭处。因为心空，所以没有起的地方，也没有灭的地方。所以，这才叫说与不说一个样，做与不做一个样。这必须达到果位境界，你无心的境界，进入无为法。
现在在道上是有为法。你的头脑，你现在你嘴巴闭上了，但是你的头脑在晃，你头脑在游戏，知道吧！你头脑在游戏，是这个游戏不是游戏毕竟空。你的眼根在着相，耳根在着相，这个着相并不是你执着。
比如说，我举个例子：**这在说话的时候，你也要开玩笑，你的心是玩笑的知道吧？***坐这儿的时候，你的心是怎么怎么，起心动念的。***逗你时候，你也想应酬一下是吧！
但是你是在修行呢，你别忘了啊！应酬不可以！玩笑不可以！你现在提起那个心气、心神。你在战场上，你在修证。
你在修止语啊！你必须修一段时间，我才能提醒你这些，你就会理解，你在做什么，是吧！你看你在修止语修了几天了，三四天了吧？我那天没来，那天你说是要修止语。
不管几天，好，但是脑子里边各种游戏，各种圆滑。你还在应酬这个道场，应酬！应酬师兄们的打闹嬉戏。就没有（安住），心没有任何这个（止），不是心若止水，心没有任何的修证的这种状态，心不在。
你还在应酬，且还在头脑对各种（事），对家人的失望抱怨，或者对这个世界的失望抱怨。还活在这些里边，你不在修证中，所以你觉得你没收获，是这样的。
道场肯定有人逗你，大家你活在红尘中，各种缘，逗你啊什么，跟你开玩笑，这很正常啊，是吧！各种色相，各种声音，各种起心动念，坐在你旁边都是这样。不断的在触动你，不断的触动。你的心在哪里，不要‘心无处不在，心不着相’。你说这些有啥用？那一刻你的心在哪？当然，你有修证的概念也是对的。
你的心，就坐这个中道。不迎不拒绝，不卑不亢。但也不是绷着个脸，还很平和的，慢慢的你会知道你在中道上。不迎不拒，不卑不亢，我也不应酬，因为这是道场.
你不是在你的那个生活里，（不在）红尘里边，（红尘里）你要应酬嘛，七情六欲啊，这个人情世故！
你不应酬不行吗？因为这都是修行的。大家都是个道友，你不应酬，完全可以呀。你不应酬，你不说话；你心不应酬，他也不至于骂你呀，他也不至于怎么样，是一样的。
你在修，但是也不要修死了。坐在那儿，别人说个啥，这样子，我就是头耷拉着。（难道就）你是个修行的，别人都不是。但是，正身、正意、正言是修行最基础的一个地基。
举个例子：他逗你，（你）正心、正意、正言。“师兄有事吗？”你问他“有事吗？”你不说话，现在有事吗？没事-他在逗你，我在修证，不好意思。他有（个）三次，他就不逗你了，是吧！
你的心在哪里？你的心坐在这儿很张扬。就是那种气，坐在这儿一看就不在修证中。是吧！眼睛着色相，耳朵着声音的相啊。**站在这（哈哈哈），这样的时候，你就（哈哈哈），你也跟着了，你的心跟着，跟着知道吧！我举个例子啊。我不是说你是这样啊！（看着旁边的师兄）。
我是觉得因为你说话就是表情包嘛，表情大一点。那表情大一点，他就（比较明显）。因为他很熟，或者是很多师兄越来越熟了。他逗你，你也逗他一下，他弄你，你还弄他一下啊，你在修止语呢！
我就说你，你的心一直不在，一直不在。你不要以为说这样也是修证什么的，刚开始不是，我告诉你。你必须有一个态度，修行的态度，知道吧，状态！
你看，你要是说已经这么几天了，你修止语，我都没见你是吧！今天我坐在这儿的时候，如果你修的进入状态了，你知道你会绝对不是这样的。你进入状态，你的眼神是首先是不动的，不会闪来闪去，闪来闪去。
笑意盈盈地闪来闪去，我知道说见老师也挺高兴的，但不也是那样的。他一定会是有一种很正的气在这儿不动，因为心止了，所以气不会动。他不会动，眼睛是心灵窗户，他也会很高兴。看见老师来了，哎，打个招呼。就觉得，我们俩都在道上那种感觉。
你在修行，哎，我马上就心里是问你修到哪个程度。你眼眨巴眨巴的，心跟他们没任何区别，跟大家没任何区别，跟不修止语的没啥区别。你还说修了止语，这不，修啥哪？这不白修了？还有你心的那种心花不断地在闪。心啊，就是你不再分别，你也不执着了，你觉得你放松了。
（你）从家里来，这两天已经在不断地调整了。不断调整，但是你没进入战场，没进入如如不动，没进入心若止水啊。心语未止啊，心声未止啊！但是我要一说你，我又怕你绷紧了，知道吧！
你不是很累嘛，刚来，就要去放松一下。你以前修得有点紧，但你紧只是头脑紧，你的状态一直不对。我发现人情冷暖这些东西，你太着相了，你太多了解这个世界的人情冷暖。
那你是（要）出三界六道的嘛，你现在，哪怕你说，人在江湖，我怎么能出呢？你这一大堆事儿了，你现在，他们影响你吗？最起码此时此刻，一个小时以内，他不会影响你，谁也没影响你。就是你自己搞了，此时此刻此地，今天从我进来到现在，没有一个人影响过你。
你不能不看啊，你一个小时以后，没啥，不晚？这些东西都会有，都是有的啊。但是你，你解决问题了，你们互相骂了，互相说吗？你解决了啥问题了？你看了有啥解决问题了。
（和家人打）视频可以啊，你要心在状态上，你视频你说的语言都不一样，我告诉你，你的状态都不是那样子的。你心还在滚滚红尘，还在各种事情上，你跟老婆说话，老婆一看你就不像的在那儿修行的，是吧。
你离开家，干啥去了？你修行，你都修这么久了，修好几年，谁能逗得了你？你在玩儿，知道吧！你在游戏！你只是来了道场，来了个珠海，来了珠海有啥用？来了个珠海，来了个道场。
你认为（你是来道场了），如果你心不在那个状态，那这也不是个烂房子吗，这有啥，车库改的烂房子。在家多好啊，这边妻子，这边女儿是吧，左搂右抱的多舒服啊。
你干嘛来这个烂房子里边受苦？然后说是‘我心向着太阳、向道’，然后来了！游戏！你能游戏三昧吗？你没到那个境界。抓紧每一分钟，心安住在那，因为你不容易啊！
你每天跟家里打上仗，你坐在这儿，你多难哪，你不珍惜每一分每一秒，眼珠子不能乱转，知道吧。不能着色相，男相、女相，这些东西都不能动，情相、欲相、好相、干净的，垢相、净相。
你总不是来珠海寻找另一种快乐的吧。只是在家里，世俗的快乐不想了，想来珠海寻找另一种快乐，师兄们之间的快乐，同学道友的快乐，或者是享鸿福享完了，来享清福。
就是如果你不能证得，真的是不能自在，在哪也不能自在，你要是不在状态上，你知道吗？越走越难，你知道吧。
因为你在（这个道场），这样呢，你在放下一些东西，你在抛弃家，你在离开家，知道吧，最起码在妻子心里是这样的。她在那边焦虑，你在这边，不在状态，你何苦呢？一定要有收获是吧！如果你既然决定你来珠海，那么你就要有收获！
你自己有一个心里有个定数，当你不管你明天回去还是不回去，或者是走到哪里，你朝山或者行走在地球上任何地方驻足，你的心里都有一个决定的知见。你是无怨无悔的，知道吧，不管失去什么，得到什么，你的心里边坦荡荡，坦然就是无悔。
就是那种没有任何遗憾，而且那是来自于你了了分明以前，你才会不遗憾。你看不清楚，你怎么能不遗憾？你看不清楚，如果妻子有事呢？孩子在家有事呢？是吧！你出来了，你不回去。
吵架，或者是什么，妻子有问题，或者最后得了病了，或者有事了，心情郁闷。离婚怕什么，大不了大家很多人说，哎，大不了不在一起吧，离婚对修行人来说没什么。离婚都不怕！
对修行人都不怕离婚，妻子有事了怎么办？得了重病怎么办？是吧！你心里就会内疚、愧疚。哎呀，她是因为我得的，哎呀，我不能离我得陪着她。你还修个啥？你给她治病也治不完，是吧！
她就不好，因为她是因为你得的病。你要不停下修行，她就不好。那潜意识里边她就不会好，她绝对不会好，因为她一病你就陪着了，他就陪她了，她就得个病给你看。
这我经常看到修行人家里都是这样，你愧疚，你还不能离婚，因为就算是她再差，你也不能离婚，因为你觉得你离了还像个修行人吗？自己心里有良心，过不去嘛！
你陪着，每天折磨你，就怕出现这些违缘，逆缘。然后，你就很苦不堪言，修放不下，修行放不下，家人放不下，两边夹，知道吧？所以，抓紧时间，好好珍惜福报，珍惜你的每一天，每一分钟，来之不易。
对于在家人来说，尤其离开家，你有老婆，你有孩子，有家里，又不是很愿意你走开。对这些，对这样来说，你要好好去修，就珍惜一下，真的是珍惜，妻子怕失去你，知道吧！妻子怕失去你。但是我觉得你就这种状态，我觉得，如果你在珠海，但不在修行的状态的话，你确实是太对不起她了。
你在止语，但没止心，这有啥意义哪，是吧！哑巴也不会说话，哑巴能成道吗？因为心不在道上，哪儿也没净土，知道吧，你在哪也一样，你来珠海，你只不过是说老师在这里，老师在这里，老师就是这样说你，知道吧！
这就是老师唯一能做的就这一点，不是老师给你怎么灌顶，老师能做到的就是：你说‘我去珠海离老师近点’，好！老师就是你不在（道上），那就把你拉回来。就能做这一点。
如果你，你来了几天了，就像这，我不是说这个，你来道场，你付出也很多，可能做事啊，或者是做（什么），但是如果你的心一直在这现在这个状态啊，就是我今天进来看见你，你在修啊，因为我是关注你的修行。
你要这个状态的话，那你老婆骂你是正常的，应该的，应该骂的再凶一点。你离开家干啥啊？你好好不在家里边承担做丈夫跟老公的，那个爸爸跟丈夫的责任，你说是出来修行来了。你干嘛来了？出来去珠海修行去了。
但我那两天刚来，没舍得说你，因为你那两天挺累的。看你心很急，很想成道，而且心里边已经受尽磨难，被人家肯定骂了，已经折磨坏了，但这两天好像就养过来了，我就得说了。色相，眼睛的色相、耳朵的声音，这两个对你的心影响蛮大的。
（师兄：怎么修呀？）
如如不动，心若止水。眼珠不能乱转，你可以看我，你可以看......有一天你看我，我觉得对了。就是你会，就是眼神就是里边太多人情世故的东西了，人情，人情！知道吧！师兄们的情，人的情。你修行，你还能顾下每天人情挂在心上，但不是说眼珠子不转，不转也不行，要转，但是，他的转的挺好，你转的有点快，他不转。
正身、正义、正言。正意，你去正正，一定要知道，你在正意。我们先别说我们有什么样的道德底线，我们先别说我们是不是君子，我们先别说我们是不是学过传统文化、儒家文化，正意做到！就这一点！
你不需要说，你是君子，你是小人，你先不要给自己贴个封条。你不要把那些的很多大冠冕堂那些话挂在头脑里，挂在心上，不要觉得遇到事的时候，我是什么。
就此时、此刻、此地，正意、正心、正意。摆正你的心，摆正意，摆在修行的位置上。你要成道，不是在这个世界，在追逐其他东西，你不是为情而来的，不是为利而来的，不是为虚名而来的，你为道义而来。
你知道从家里一出门，每迈那一步，你为道业而来，来到了珠海。虽然飞机几个小时把你送过来，不用你一步一步走过来。古时候那个人，真的是一步一步丈量过来的，但是飞机送你在那个途中，你在求道路上，虽然短了一点，一下子飞过来，那是道业。
道业在肩，你要过来，一进门，你知道，那种心就要放正。你管他这个道场是什么样的，管其他师兄是什么样的。每个人有自己成长的因缘，你不用管。甚至老师都不用管什么状态，你管他呢？你只需要问你的问题，老师答他的见地。至于这个老师怎么活，你根本就不用看她，对吧！他有他的因果跟果报，他有他的状态。
你为道业而来，你问的一定是道业的事情。然后老师答的一定是他几十年修行的见地，他会毫不保留的告诉你，你只要问出来，他就会告诉你。哎，这就行了，你所有求的东西达成了，其他的都不管。
但是你来到一个公共环境，说师兄们说互相做点事啊，扫扫地啊，擦擦桌子，或者要来干点义工，这个是在所难免，因为大家集体生活的环境嘛，是吧，大家要集体把它维护。
但是，其它都不管，管它呢。其他师兄修的好不好，可以交流就交流一下，不在道上的话，一句不说，知道吧，问都不问。那你有难处，你又说家里‘哎呀，老师，我这个妻子不行’，或者什么，有什么难处，你跟老师说。
实在处理不了，但是我又想修行，那大家谈谈各自，老师可以帮你，也可以帮不到你，真的也有可能帮不到你，是吧！
那老师也可以说，你现在应该用什么样的状态，什么样的（方式）去对答。毕竟大家都是过来人嘛，都是在家人，就是体谅到家人的疾苦。因为所有的，你知道，在家修行走出来，对家人，他多多少少会有愧疚。
因为爱在那里，扯不断的。有孩子啊，什么的他会有愧疚的，他多少（会因为）家人一旦开始抱怨，他就有愧疚了，他虽然很烦，但是愧疚也同时并存。
但是修行不能有这些东西，这些都会将来形成很重的压力，带给修行人。我们无形中学了佛，压力更大。在世俗，去处理世俗，还没有那么多压力，现在学了佛，没形成证量，背了好多经典，背了好多概念，然后呢，世俗的东西也挑着，佛法也挑，想成道的心也挑着，这不就多了颗心吗？
你如果不在状态，那么你就是多了点佛学概念的心，多了颗成道之心，那不更压力大？在状态，首先要在状态，止语要在语止的状态，闭关在闭关的状态，禅修在禅修的状态。就是没进入，没投入状态，你知道吧，但不要把自己捆得那么紧。
我就是说，从早到晚也就感觉，也不要绷的太紧，但是心也不能松，这叫精进啊！心也不能松，游戏呀，不能在这个红尘里游戏，没时间知道吧，没时间打打闹闹了，而且，尤其你这么不容易。
他们常驻的话，习惯了，就是大家反正住在楼上楼下。**一个人吃饱，全家不饿，是吧！你是从家里偷跑出来的，或者是经历过重重困难跑出来的，你哪能顾上跟他打逗？正心、正意就差不多了，但不是严肃，要面带微笑，要和蔼，如春风，知道吧！和气、和蔼，但正言，知道吧！
正心、正意、正言。这个我觉得这个真的对修行蛮重要的，但是大家一直学不会。我再说：“正意，正言”，开玩笑也可以，但是不是很没完没了的啊，就是开个玩笑，有时候放松一下，逗一下，幽默一下也是可以的，不过不要开那些，真的是没完没了的开那些玩笑。我们可以活得像小孩子，无拘无束的啊，或者什么状态都可以，但是自己的心里边要正意。
有情可以，大家毕竟是人非草木生的，有情可以，但不能被情（困住），当察觉到自己内心的情感，起心动念的时候，突然就把它停下来。一觉照，马上停下来，然后回归到修行上，阿弥陀佛！真的是。
这是道场，你学儒家文化：“发乎于情，止于礼”，真的是马上停下来，不游戏，那些东西不能没时间游戏了，没时间去游戏在那些事情上，太浪费精力时间了，尤其对你，你是可以做到的。就觉照一下，就做到了，马上就起作用了。
每一小时，你都有一小时的收获，每一小时就有一小时收获。你要不正意，你的收获就不大。心声散乱，心灵的声音散乱，就是，虽然有欢喜，欢喜是对的。比如说：老师来了，大家聊天，你心里欢喜，这个是对的。
要保持喜悦，但是，会突然在喜悦的时候，我发现你游移不定，就像一条小鱼在那个海里在游移，摇摆。但这个就是这两天你的心里没收摄好，因为他不可能一下子就停下来，收摄不够。
嬉戏、打闹、游戏在这里，这不是放松啊，放松不是这样放松，你不要以为是，哎呀，老师我是想放松一下跟师兄们。但放松是一种情绪的放松，心把它放下来，就不要挂碍了。
先放下来就是放松，但这种有移动导致反而更难受。时间久了，你没收获，你更难受。你觉得：哎呀，怎么修啊？修成这样了，我怎么还是没有收获？好像你回家都没有交代，你说你去那儿修了个啥？你回来不跟我还跟我吵架吗？你不来还是这样吗？你改了啥？你习气毛一点没改。就是你的状态不对，你心态没对。
你心态对了，从明天后天，你一个星期以后，你再看看。你回答妻子的微信都不一样，你的声音都会变，你都不会跟他吵架，她不管说什么，你如如不动，轻声细语的说两句话，她就马上停下，就像太阳的温暖，一下子把乌云一下子能吹开。
有时候不是说啥，在于你的心态是什么，你的心里边如果不正不倚，稳稳的，不是如如不动的，别人能听出来，你老婆能听出来的。
你嬉皮笑脸说话，跟你正心正意的说话一样吗？那种表达别人能感觉到的。
你现在觉得是你的妻子，他们打扰你，打扰你的休息，在打扰你，而且在要求。你现在这种认知，就是说，你看我要修行，他们每天晚上要视频，他们要打扰我，不停的让我接电话，然后打电话在打扰我，在要求我做一个什么什么，而且在打扰我的修行。
其实是错的，你这是尘缘未了，知道吧？他们不打扰你，还有别人打扰你，但是你是否能被打扰，这却是你的事。
你只是尘缘未了，你不要认为那就是你老婆，那就是缘，知道吧，一个缘，两个缘在那儿放着，两个缘，这两个缘你很近。你父母两个缘，你妻子孩子两个缘，最起码我们有这四个嘛。
你在家人嘛，一般都是上边的父母，下边的孩子，妻子丈夫就这些缘，这是最近的，你爱的，爱你的，是吧。这些缘打扰你，你现在被他们打扰，是因为你有（我执）你知道吧！
你的我执未尽，就是你缘门未尽啊！先破我！你的自我。因为你只要是被见闻觉知转，你的自我就在那儿，自我是因为你的见闻觉知生起。你看，缘门生起，我说啥你想啥，这不是自我就不断的生灭，不断地生灭。你不被见闻觉知转了，自我就会消融，自我消融了你这些缘才能了，知道吧。
因为你没有缘门了，他找的是缘门，你没有了，无我了是吧？他能找到吗？阎王爷也找不到你，知道吧！缘就会了，知道吧！他就不打扰你了，打扰也打扰不到你，那空了怎么能打扰到你？哎，但刚开始谁也有这些缘啊，没有一个人能干干净净的，有的人还有仇家追杀呢。还有仇人就在旁边呢，怨憎会苦啊！
你这个还都是基本上都是善缘，我觉得就是纠缠你一下，因为善缘，因为爱与被爱，众生是有情欲的，那情欲在纠缠你呀，你自己没有情欲，如果是心里都很安定，你面对情欲的时候就能坦荡，知道吧！坦荡你就无怨无悔，无愧！你就会不影响你修行，你就会正，你心正了，你就坦荡，知道吧！
你心不正，你就会很烦躁，你知道吧。你自己心里边有那种情欲不正，你就很烦躁，你自己心里情欲摆正了，你不被见色，你就会晃动，见声音晃动的话，其实女儿绝对（不会打扰你），就算你没空，她都不会成为打扰你（缘）。
只是你可能过两天就会说，他们还在要求我，我要不回去，或者看看他们，或者是我要赚点钱做生意啊，安抚一下，只是说，我要有个（想法），去接个生意啊，或者是什么，她那么大人了都能独立，谁会打扰你，是吧？而且，到一定年龄，就是如果他们没病的话，如果除非他们得病了，或者没病的话，他们也每个人也会寻找自己的出路。
他要是执着久了，他会自己不堪重负，他会寻找承受力呀，他到承受力到一定程度，他就会寻找。有的人就沦陷了，崩溃了，有的人就会寻找自己的解脱之道，他就会自己去学习东西，或者自己去想办法去解脱，这就是些缘而已。
其实，你的心里边觉得他们在打扰你，只不过是你心里也有他们。就好像是你坐在这个凳子上，他们就在你旁边坐着，就在你的手机里坐着。你没有片刻的把他们从你的心里放放掉，放下了，知道吧。
我不是说你放下，不爱他们，你可以爱着他们，但是你现在在修行，你能不能当下把他们先放在你凳子旁边，而不是放在手机或者放在你这。把他们两个缘份，父母、孩子、老婆，先放在两边，你在这儿能不能（放着），怎么滚成一团了呢，是吧？
你坐在这儿，我觉得他们就在你身上，就在爬在你头上，趴在你肩膀上，滚成一堆，你能不能先理一理，理顺了，先放在一边，静静的坐一个小时以后，再接跟他们电话，跟他们聊天。他们在旁边，你再跟他们聊天，而不是他滚在你的身心里，纠缠你。
你先放下，你因为很久了没有一个人静静的去活。你先放下，让缘门一个人先活两天，活一分钟，两分钟，我都不说两天了，三天五天，三分钟五分钟静下来，静下来，把老婆孩子先放一放。他们就是这个世界的两个缘，知道吧！三维角度的两个缘分啊！
我们在随缘了旧业嘛，因为有的缘我们在修行前已经有了，那对一个修行人来说是很大的一个考验。修行以后，你再一个维度一个维度在出，这两个缘是不动的，可能他们不再成长了，但是，这样对修行人是一个考验，你怎么面对这些缘，就算是没有宿缘，这一世也接上了吧。
这一世，他都是你老婆跟孩子了，是吧？那这一世你怎么了这个业，了这个缘。了不了的，因为你不要求他，你不管他，他在要求你，他也在（要求），只有你证入空啊，只有你证入无我。你怎么证呢？我们说了半天了，现在是说不被见闻觉知境转。
你想想自我是怎么产生的，你就先不被境转，如如不动这就是，先慢慢的就进入空了。在空灵，当能起妙用的时候，你就能面对这些了。一旦进入真空，你就可以，因为真空的灵动是圆觉境界嘛。
他是耳听八方，眼观六路，应酬这些缘太简单了，是吧。他要啥满足他啥，没问题，你就很容易满足，而且你很容易得到他们的信任跟满意。他坐在你旁边就很满足，知道吗？
先把他们从头脑中摘除，然后从心里先放在旁边，这是一个修行人先做的。让自己先独立在这个世界上，然后去爱，好好爱他们，这样纠缠你，你连你怎么爱都不知道，你每天觉得自己很烦，怎么会爱他们呢？你爱的纯粹就是一种纠缠。他们就像两个藤蔓一样的缠绕在你的身心里，没有片刻的把他们放在那里，你看缘门在哪里？缘门在哪里呀？
现在你坐在这儿，你的头脑里，你的心里全是他们俩。那你这不是爱，你也是在乎，你在乎他们，然后你觉得，但是全是你认定的。他们俩在纠缠，他们俩在纠缠，他们在障碍你，不可渡，很难，很无明，很愚昧，你头脑里全是这种概念。
他们还是人道众生呢，那三界六道，还有其他道？众生纠缠，如果地狱道众生纠缠你怎么办？恶鬼道，众生纠缠你怎么办？你要出三界的时候可能会遇上啊，是吧！恶鬼道众生来了，无缘无故的把你那个上衣给我，下衣给我。
就饿鬼嘛，恶鬼就是老觉得缺嘛，缺东西嘛，啥也缺嘛，没有他不缺的，他拿走也缺，因为一会儿他就觉得没了。他那种缺失感是永恒的，因为他永远觉得缺，这叫饿鬼嘛，否则什么叫恶鬼？那种缺失感，这就是饿鬼道的感觉嘛。
如果（这样），那你怎么办呢？你觉得他贪婪，太贪婪。但是他就是觉得你欠他的，他不停的（索取），就这叫缘嘛。地狱众生来了，苦不堪言，苦啊。那种痛苦让你一看你就能陷进去，把你扯进去，然后让你的心里面层层的压上一座大山。
他地狱嘛，怕苦嘛，你一下子你也跟着他沦陷。因为你爱他，你在乎他，一下子你会跟着他沦陷下去，你能不在乎吗？你又是个人，你能不在乎吗？你看个电影，你看见你就是被扒剥皮抽筋，你还吓得捂上眼，你不会不在乎？你不会如如不动？你不留在心里了？想起来你都不能想的，那些镜头！你能每天想那种镜头？你连饭也吃不下。
六道众生的缘都要了，你要成就成正果，你要想成佛！你可是为道业走来到珠海的，你想成无上正等正觉，这不是闹着玩儿的。要不珍惜每分每秒去修证，那你真的不知道，我不知道你想干什么，而且先把家人（放下），家人是在打电话，是在视频，先把家人从你的心里头放下。
一天24小时，你除了睡觉，除了家人，能你给出家人的时间是最多两个小时到三个，可能四个、八个，你给他们八个小时嘛，给他们视频八个小时。那八个小时完全跟他们聊天也可以啊，剩下时间你修证啊，那也能算得下，你二十四个小时了。当把那个家聊八个小时聊完天一放下的时候，你剩下半个小时脑子里全是他们的话。他还在纠缠，还在抱怨他们，说他们打扰你了。
我觉得你修的也蛮好的，发心挺好的，挺猛烈的，挺猛烈地发心，我才说出来。你要不发心，我也不说了，而且你这么难，到珠海，家人还一直在说你啊，又背着不负责任的罪名过来，又觉得被家里说你不负责任，不履行丈夫的责任，你背了这么大的罪名，又为了道业而来。
你说你要是不长进一点，你根本愧对家乡父老啊，你咋回去吧，我觉得，是吧！你咋弄啊你，是不是。
心一定要如如不动在道上。从明天就每分每秒都要有长进，知道吧？要让自己坐在那儿安住！安住！知道吧。不紧不松，安住！安住！安住！那证不了道，说证不了道，有很多事情，因为到最后进入无为法需要缘的，缘具足才能圆满。但现在你还在道位上，那应该是突飞猛进的长进，刚开始有为法上，刚开始修行很快的，心在道。孽缘越多，阻力越多，其实你的动力越大。
家人的阻力越多，动力越大，还越有人不让你修行，你越要修行，你知道吧，这一般都是这样的。但是，你却忘了你的心在游戏，这是很微妙的，很容易啊。
这个道场是玩儿的，我告诉你，因为道场就是这样设定的，这儿的游戏法则就是：大家吃喝玩，知道吧？又吃又喝又玩。你看，每天喝茶吃月饼，玩！没有东西啊！一定要管住自己，而且诱惑很多，一定要在状态啊。过两天再看，再看你的心定住没有，最起码一个星期有个收获吧，一个星期有个收获，一个星期有个收获。
唉，不错，你看现在已经定住了，最起码不动，不管说啥，他不动。哎，就要这就这样子，就以这种不管我再说啥，他已经不动了，马上去做，而不是继续听，或者是什么。就做！马上如如不动。
虽然这个是个止，就是说这种止是没有力量的，就是说就好像呼吸停在那儿了，止了一下。这种止的时，但是从这个入门，外息诸缘，你现在从家里出来，家里的缘先暂时回避了，但是他们在你心里，你慢慢需要的时间澄清啊！
千万不要被道场的缘再困住你了，知道吧！人情啊！人情世故啊！这里边也是道情啊！道情也罢，人情也罢，都在这儿。道友，同行道友的情，再把你再困住，家里的情，刚从那个牢狱里出来，你再困在这个道场的情里边，两边不着。
趁你还清醒，千万在这儿定住，剩下的人，不管人家怎么做，你都顶礼膜拜了，人家有资本迷糊，知道吧。其他道友，其他师兄，不管人家是上天了，入地了，或者怎么样飞了。人家是成就者啊，你就这样想，我还在道上，顶礼呀！我玩儿不起啊！你们去玩儿吧！听见没，管住自己，管好你的心，一秒都不能放逸，知道吧！你得拿个佛果，证个果子回去，否则对不起老婆，对不起孩子。
真的愧对他们了，对不起啊。你看，我娶了你，让你这么担心我，我养了孩子，让孩子也觉得爸爸在外边修行，修行了二十天还没有拿到果位，是吧？所以，哎，惭愧，应该忏悔，你应该认错。那对不起，再让我修两天，看我拿个果子回去。
现在在状态，就这样啊，就这样保持这样的状态。深呼吸，先把气调匀了，深呼吸，每天上坐，在凳子上也好，在坐垫上，深呼吸，调匀了，然后就保持这种状态面带微笑。
师兄们打招呼的时候面带微笑，师兄，你有什么事？哎，很真诚的说，咨询什么事啊？师兄我能做点什么？可以啊！正身！正意！谁给你玩笑的，也不要开，知道吧。更不能眉来眼去的，然后满心揣度啊！
心里也不能揣度。哎，这师兄咋的，这师兄是不是讨厌我？这师兄是不是喜欢我？不能揣度！不能眉来眼去啊，知道吧。更不能打情骂俏啊，然后呢，心中坦坦荡荡，坦然，像天地一样坦然坐在那儿，那温暖如春风拂面。
你不是君子嘛，不是学儒家文化，你们不是做那个，你不用顶礼磕头。你就是满脸春风，面对每一位师兄，来这儿的，常在这儿，师兄，我能做什么，因为你不熟嘛，你得问。因为你来的短，师兄，我做什么？我能帮你什么？师兄，我现在止语，你不要打扰我。
我老婆在家还等我拿果子回去，否则我会愧对呀！我回不去呀！老婆永远骂你的时候，老婆真的很抱歉，让你为我担心了。我出来修行，真的是为你跟女儿活得更好出来的。你难道不是为众生活得更好出来是吧？为众生的出轮回出来的，这不就是大乘菩萨发心嘛，因为你无我，所以肯定是大乘菩萨发心嘛。
大乘菩萨发心都是这样的，为了众生出轮回苦海是吧？你看我一定是为了你们活得更好，那出轮回不是活得更好吗？老婆说，屁，你这辈子出轮回，我不出轮回，你回来就行。我就快证了，我马上就证了，你等等嘛，是吧？你要心里老觉得，他们打扰你，你这种知见不对。
你换个角度想想，你不是为众生出轮回嘛，他们挺苦的。问题是，现在你离开他们，他们觉得更苦，但是你在家，他们是另一种苦法，是吧？大家一起苦，都在苦海里泡。只不过是在红尘苦海泡，还患得患失。
哎，你离开了他们觉得，正好有另一个苦法了，你不在，这个这个苦还有个要求，只不过众生无明嘛。但是你不要抱怨众生啊，是吧，你大乘菩萨还要抱怨众生啊？大乘菩萨谁抱怨众生。众生人家不无明，用你度？是吧！
大乘菩萨，你吃喝拉撒睡，供养全是（来自）众生，地球打扫还是人家众生弄干净的，种树也是众生种，空气清新都是众生，众生虽然无明，但给你做了个修道的道场，是吧！
这个地球都是众生在维护啊，是吧？你修道，你要在地球上成道，你这就感谢众生啊，感谢无明的众生。所以你看一成道，上报四重恩，下济三途苦，众生恩也要报的，要把自己放在大菩萨的位置上去想问题。
不要（当）你修行了，你为了道义，远离家庭跑出来，你还要把自己放在一个凡夫的小男人的位置上，跟家人跟老婆，你一句我一句的较真。你应该放眼宇宙了，大菩萨的境界，放眼三界六道。
你知道，佛一开始起步就是十方三世，他的眼睛前永远看着十方三世，他怎么会在这个世界上跟人较真呢？视角啊，那个视角跟眼光啊，你要连轮回也不行，你要连十方三世也不行，你还是求个啥佛法，这最基础的嘛，然后在这个角度上，如如不动坐在那儿，为众生而修行。
为众生出轮回苦海修行，你会无怨无悔的。你要是这些都坚定了，然后你慢慢破尽我执的时候，你的每一次就算家人出现任何问题，你都无怨无悔，你都不会愧疚。否则，你的愧疚会挂上去的，你就觉得对不起老婆，对不起孩子，对不起这个，对不起那，觉得我修行，影响他们。
因为你是为众生，你就不会有愧疚啊。因为家人所有的缘都是众生，你一定会救拔到他们，你越越苦，你越坚定，你一定会成道，你要救拔他们，知道吧，就算你在家，他们该经历的苦一点少不了。
正好他们有缘遇到你，而你发心成道，正好把他们就拔出来。而每一个发心成道的人，哪能不经历这些，被各种语言纠缠，你要出三界六道，那个缘一大堆，哪个不纠缠你？但是一般都是爱我的，我爱的嘛，是吧？爱我的，我爱的，其实还是因为你，我执未尽。你有个你，才有爱我的，我爱的嘛，没有你，哪有个爱我的，我爱的。
你自己不空啊，是吧？但修行先破我执，后破法执，先破这个，先从见闻觉知里边停。那老婆说你，那不是闻嘛？见闻觉知嘛？那视频不是见吗？先从见闻觉知里出离。
那这个出离就是不较真嘛，不管他们说啥，满心欢喜，看着众生在纠缠、在消业。人家骂你更好，消的更快，生生世世的业就这么骂完了，太爽了！是吧，省得你还完了，还得受报啊！那就完了，耳根清净了嘛，这一骂完就清净了，骂完你清净了。
不是人家不骂了，是你不起反应了，而不是孔子说的还耳熟能详，说什么也能知道，不是！真的心地清净，因为没有自己证入了，不是说，哎呀！骂不骂无所谓，成熟了，耳根清净，不是那样的！不是耳顺的境界，是心地清净证量的境界。
其实，这些东西都无所谓，最主要的，你修了好几天，我看看你的心态，还缺点心态在游移不定，就像听到那个心滑溜溜的，就像个小鱼儿窜过来窜过来。哎，你这个鱼儿要拿去，鱼儿小鱼儿要拿走。
心不能那样子窜来窜去，眼睛不能着色相，不能着相，一律平等，面对身边的每一个师兄，平等无二，这是你要修的。不能（游戏），就像这个世界的人情世故，在进道场那一天，常驻在这儿的时候，大家很熟了，有五六年了，大家滚在一起吃喝拉撒睡，他们熟。
那你进来一定要进入道场开始修行，平等无二。对所有的人，第一是平等无二，第二是哪个都不近不远，不近不远，中立。不能哪个对你好，就贴上去了，还咱俩知己；那个人冷冷的，那就离的远。
你是在来成就道业的，如如不动，安住在那儿，因为这个对你比较重要，当然对其他人重要，我也会说他们。但是每个人的成道因缘不同，该说的，有的人是缺这个，有的人是缺那个，他对你以中道，因为你在红尘里边的，在做红尘那种，你得有时候会注重情这些东西。
既然你来了，坐在这个凳子上，别人欢迎你，不欢迎你，都不重要。既然你坐在那儿，你就这样停下来，两三天以后，你的心能才能恢复。你的心里边这样已经干了，知道吧？心脉这块是干枯的。你如果不停下来，心还在晃动的话，你那个心的力量补不起来。你这已经干了。时间长了你睡眠不好，你这一块，慢慢，就会厌世的，生气也没了，修的干巴巴的。
我们可以拥有情，菩萨都是有情众生，因为有情啊，菩萨就有情啊，菩萨有情，但是顾不上人情世故，顾不上讲人情。他是蛮有情，因为爱六道众生，他顾不上做人情。但是现在每个人，当然说，那你不要说，那位师兄你怎么不说，他是他出去应酬啊，或者.......他在做事啊！
你要出去游戏毕竟空，有的师兄，每个师兄修的是不一样。他入道，他障道的那个地方也不一样，那老是出去应酬啊，去找关系，那应酬那是另一码事。
那你修行，你要注意，既在道场就.......不是说如如不动的，气也不出，不是这个。（要）正心正意，正心正意的。首先是诚恳说话，有话说话，没话不要乱说。一天我有话问你-就问，有问题就问，有话就说。
不张扬，不会乱说，然后呢，大家可不可以，当然更不会献媚了，就是调戏了，或者是说一些什么不该说的话，那一般你们都不会的。那这一大家开玩笑，有时候看着敞开的，有时候大家太熟了，放松一下，开个玩笑也是可以的。
幽默一下，开个玩笑都是可以，但一定要说话的，师兄们交流的时候，正意就是他表现在-你说话很真诚，而且是当下在说当下的话，很真诚，很诚恳，踏踏实实就在说话。
我问你-你答，你答-我问，聊天也可以。很真诚的在交流一些东西，开玩笑也行，但是你会发现，大家都在真的是同行道友。亲密无间也可以啊，你打打闹闹，出去散步啊，赏花都可以呀，但你会发现很纯净，情很纯净，就像那圆月似的。
其实互生爱意也可以，但是它不是那种划来去乱动乱窜的那种状态，那会障道的。哪怕他就像一轮明月照下来，静静的，清凉，那份情也很清凉，就那种感觉，就是乱七八糟，热闹闹的，就像珠海的，就是乌烟瘴气。先止，先清静下来，然后止，心若止水的时候，慢慢就开始清凉。
心脉清凉的时候，你就开始能量具足了，到那时候，你才得定啊，定完了，你才得空，知道吧！才能空完了，你才能游戏三昧，做跟不做一个样，说的跟不说一个样，你才能进入游戏三昧，你才能起妙有，就是空里边起灵动的东西，否则你会死在那儿。
你要不是真空，你那个不动就是死板，就是刻板，你就坐在那儿，脸也不动，板的就是这个木墩儿嘛，但是刚开始我们是散乱嘛，所以不动了。慢慢慢慢要不动的目的是最后心证到空，然后呢，慢慢的你只要真空了，你一定是妙有，一定会圆觉，一定会妙用，因为真空随起念就是起用，起念就是起用啊。
这就是真空生妙有啊，而且是无分别的起，随缘起，就是随缘起，起完了就没有起处，没有落处，所以做跟不做一个样。因为这儿空了嘛，所以他没起处没落处，叫证入本无生境界嘛，那就是从止从定从清凉，从这些开始的，一点一点点就进了。
从正开始。正，止语的时候，止语你修止语就是废话少说。但是，废话一个是从嘴里出，一个是从心里出嘛。心里出是我们心好像在关闭了，但是心里边有很多人情，知道吧！人间的人道的情，人情世故，人情的东西，不要照应，对吧！
其实做事不需要你这些东西，暂时不需要你照应，因为你在修证，你又不是在官场上，在生意场上，现在你在道场，道场不需要。就算道场三教九流都有，六道都有，但你不照应也没问题，大不了大家都不理你，正好修行。
老师有的照应，就是做老师的他得照应一些人情什么的，他毕竟得希望每个人对他产生信任，否则他怎么会跟他学啊？这就像佛陀当年他的弟子产生信任，他才能跟着他，他才能做向导啊，否则就不跟着他走。他是为了度化他做的那些东西，否则他没有信任怎么走啊？他不走，他会自己乱走。
《如果心不在道上》59 #22627 @20171010