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1198、去博览群书10 #22788 @20171207
我觉得你在见地上还需要再圆满一下，你刚才说到无生见，圆见，这些概念，我觉得你有些模糊，所以我还是建议你博览群书。因为你毕竟是学生，你也有这个条件，去看哲学，去看经典，有些经典，在网上有些公认的导师级的人物，他们对经典的阐述，开示这些多看看。
修炼这一块，先以静坐为主，也不要刻意地去寻找说，一定要寻找点事情去体验，就说我在公交车上，目前，你在见地上越透的时候再去。当然说以前不是印度有很多头陀，为什么修苦行，也是他，觉得在安逸的生活里，他要刻意地修苦行，就睡在大便上，睡在荆棘上，他要看自己的受能不能承受，承受力够不够，看自己分别不分别。睡在大便上他觉得，到底能不能说这大便就是毕竟空的，睡在那个荆棘上说扎到肉，说你是不是这个痛，微细的痛，当然说我不知道微细不微细了，反正很痛我觉得，是不是毕竟空的，这都是体验。
但是那些修头陀那些苦行僧，他真的是可以，他拿火烧自己，拿那个针把舌头穿孔。其实他们都在，这种苦行他们就是，你到底这些苦行你能承受，当然有些苦行他不是从空的教义讲的，有的苦行是说，我有这样的力量，就是我可以训练出这样的那种承受力，他就训练得觉得自己强了，越来越强，或者他认为有些磨难会减少他的罪业，他是认为自己有罪，说人类是有罪的，我有邪恶，所以我拿那个针或者是那什么我穿过舌头，穿过我的脖子什么的，这样我就会消业，放血什么。这些苦行的概念，他的知见是各种各样的，为什么修苦行。
但是通过这些激烈的这种手段，有些人也，你看还有一些教派就是去，从生下到死，他不穿衣服的，就赤身裸体在风雪里他也，有的真的练的死不了。你会发现他的皮真的比人皮要厚，因为他那风吹日晒，就是他长年的，他那个皮真的又硬又厚，他能扛得住一些东西。所以人是可以极限训练的。
但是这些训练，佛陀是不让大家走苦行这条路的。就佛陀走中道，他是说你的，你成不了佛是因为你意念的颠倒梦想，并不是你的承受力不够，所以你要练承受力，并不是你不够定，所以你要练定力。因为我们法身本来定，包括定力我们都是本来空定，如来空定，因为空性本来定，法身本来定，所以他都是相对散乱，建立起的另一个状态，就像我们平时的禅定。
所以这些东西，你一定要了知你回不到空性，是因为你的意念里边有颠倒梦想，你梦，你在妄想里边，这个妄想要停不下来，你怎么练都没用的。你只要在意识层面折腾，意识层面，你现在，你闻听空性你都是在意识层面闻听的，是不是？你是想象出来的空性，虽然你说我进入一个状态以后，我可以好像湛见空性。我觉得你目前还没有，从你的整个修证状态。所以我希望你继续圆满你的知见，圆满知见，然后再去修证。
禅定是一个很好的工具，盘腿坐在坐垫上，这个金字塔型的坐姿，你不要小瞧它。虽然说行住坐卧里边都可以入定，但这个双盘，尤其你年龄小，双盘这个金字塔型的坐姿，在宇宙中摄取能量最快，而且它最稳。如果你一次能坐到八个到十个小时以上，一次坐到七八个小时以上，你的身体的气脉会有转化，你觉醒会快一点。气脉的浑浊，昏沉会转化过来。
能量，他因为坐在这，如如不动的，身心不动的时候，它能量就会聚集，知道吧，能量聚集就会沉下来，乱跑的那些就会归位，然后慢慢心一凝，气就不散了。现在是气很散，头脑乱，你头脑停下来，你心凝住，然后气就归位，然后气归位，慢慢慢慢就转了，就会出现暖相，光明相，这都是能量的转化导致的。这些一转，你对空性的就不一样了，坐在那儿，你再跟我说毕竟空的概念，我就知道你不在头脑里边，你的毕竟空不在头脑里边了，你是有点证量的。继续看，继续去学习，学习思考，闻思，去看书思考。
脉轮音乐，三个小时，如果在有一些年轻的孩子，年龄越小，他比较清净，就说清净，这个清净就是他体验经历少，他的阅历少，就单纯，尤其单纯的，年龄小的孩子很容易看到一些天道的境界，善境界，这属于善。比如说，你看到了佛菩萨，看到了天女，莲花，这些都是与佛学有关的，而且这些境界比较，你看了不会恐惧，这都属于善境界，就说看了你会增强信心，让你增强你继续静坐的信心，这都叫善境界。
但它不代表什么就是，它同样，目前对你还是个幻境，这些东西。但是呢，因为这个音乐在编排的时候，我们是用佛教的很多内容进入的，就是因为公司在自己做的，那做的时候，里边有很多的东西，就是说，我要说有东西，你可能说，有什么东西进去了。这个音乐里边是，我们用心做的，最起码我用心做的，那我说，当我们用心做的时候，那里边有很多的祝愿，很多的期望，最起码祝福，希望你在里边能够善法成熟，佛法里边把善法叫白法，善法成熟，善报成熟，它里边是有信息，以信息作。所以这种信息会进入你的梦境里。
因为你现在就是个梦，按佛学的角度，你活在这个人道，这个三维之梦，因为你本来是如来，你不在三维，你可以突破所有的圆觉境界，突破十维，但现在你在三难，不是有局限性？那么等于你在三维的一个梦，现在。那那个音乐里边所有的我们进入的东西，都可能出现在你的梦境里，有的出现的多一点，有的出现少一点而已，没关系。都是，这也不是个坏事，坏境界。
还有一点你能看到这些，也有可能是宿世修行过。很多人都是宿世有修行，生生世世修行过可能，这一世在修一些法门的时候就很容易契入。
禅定是一个统摄，其实法门不过就是最后修破，能够让自己定下来，定是一个状态，这个定态能够让我们的颠倒梦想停下来。它其实是最根本的定是如来空定，就是我们法身本来定，这个定统摄大小一切定，就统摄你所有的四禅八定，这些东西，就统摄成如来空定里。
菩萨定有菩萨的游戏三昧，游戏三昧就是说，他在每个境界里也定，他可以就说入定，就说每个境界里边见空性，游戏就毕竟空的境界。那四禅八定，阿罗汉的四禅八定，他就坐在那气住脉停，一出欲界，他就开始情欲断尽。因为阿罗汉的四禅八定你看，他刚开始，他需要离情去欲的，情欲一断，他就进入了初禅，就是情欲这一块，我们都是在家人，所以就，他从那四禅八定这样。
其实这些定很多种，都修禅定就可以了。但是目前对你来说，暂时的先修专注力，觉照力，就像我刚才跟大家介绍。但是我觉得你的见地需要圆满，先看一些东西，先去思考。如果你把空性正见，无生见这些，如来空定，这些东西慢慢去了解的时候，你再去学那些小法门，就觉得蛮简单的，就用起来蛮简单的。
《去博览群书》#22788 @2017-12-07