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1219、他只说缘起法6 #22810 @20171209
缘起只是指小乘，小乘只说缘起，不说毕竟空的，小乘佛法是当时佛为了破外道，外道说是有个什么梵天生万物啊，一切从自然生，自然灭啊，就破这些外道言论，说是缘生，有鸡的缘就先有鸡，有蛋的缘就先有蛋，不是先有鸡先有蛋的问题，就说诸缘具足，生出来，诸缘散散去，就灭了，就是缘生，它就破外道的这些理论。
但它没跟小乘弟子说缘也毕竟空，他没讲这个，不是讲缘起性空，他只说缘起法，他不讲第一个缘从哪儿来的，比如这个杯子是陶土什么什么，高温，工匠设计，诸缘具足产生了，那万法都是诸缘具足，那第一个缘从哪来，佛不说第一个，第一个缘没有，佛不说第一因，不说第一个缘。
为什么，到最后说你是妄想，第一个缘是妄想出来的。你先妄想出啥来，然后诸缘具足，妄想妄想多了就成了这个了，诸缘具足产生的。
（师兄：都是妄想，它没有真心的妙用吗？）
缘起性空就是说真心的。
（师兄：就是心一动，然后因缘才启动的，可以这样理解吗？）
问题心咋动呢？你现在说心一动，为什么佛说空性跟你没关系这种话，因为空性里边无一人一法，它怎么个动法？你说无明一动，它里边没有东西，咋无明一动？谁来无明谁来动？空性如果是真空，它没有人，你说它无明也罢，它说智慧也罢，它里边无一物啊，真空无一物啊。它谁无明谁智慧啊？
如果说无明，说智慧，只能说众生吧，那空性跟众生就没关系，这就叫不相及不相合，就没关系，这就是阿难他们听不懂的问题了，如果没有关系我怎么修呢，这搭不上边了吗。
一切都是。你的无明也是空性知道吧，你无明也是空性，你现在也是空性，你空性连一根毛也没缺，你现在就是佛，你为什么要转无明到智慧呢？你这就是空性啊，你为什么要转来转去转来转去，转来转去是你颠倒妄想，但是没忆起来以前转，就转，继续转。
但是因为你在跟我聊第一义谛嘛，我只能这样说话，但是你没觉醒之前，我说，转，继续修啊，就转是对的，但是你要了解空性里边没东西，所以谈不上它是无明，也谈不上无明尽境啊，《心经》里边说，也谈不上它是智慧的，它啥也没有。
但是我一说啥也没有，你就有啥也没有，因为你不在证量上，所以啥也没有啊。当我说啥也没有的时候，我就见佛了，但是如果我是在证量上，那我说空性无一物的时候，然后我就看见了一尊佛坐在这了，因为都是啊，不是一法一物，但是无处不在，都是。
空性不二，一花一世界，一叶一如来嘛，空性无处不在，但是首先你现在没有破时空，你一说无处，你就无量无边出去了，我说其大无外的，唰就出去了，其小无内，哗又回来。
因为时空未尽，就是对处这个概念还有法相，我说当处你就在当处，我说无处你就在无处，但是无处跟当处都是你心相所生，没有这么回事，但是心相在哪里，不知道，因为你是空性，所以是这样的。
如果你逐渐去修证，你证得，就是头脑，先头脑停下来，没有其它的方法，先把头脑这儿的分别妄想停下来，其它的都是假的，你别在这个世界上折腾，这儿停下来，分别意识停下来，不分别，光明黑暗，动跟静，美跟丑，垢净善恶，先不分别，先停这个东西，你就快成道了。
你要在这个世界上法相，这个相上折腾，这会累死你的，因为我们已经太久了，在相上折腾折腾，忘了空性，缘所遗者，因为缘，所以遗失了。你太多在人世间的相上折腾了，然后想在这个世界的相上，寻找你的本来面目，寻找心灵的归宿，寻找永恒，想在爱情里边寻找永恒，想有个真情，想在情里边寻找真情，想寻找真的，想寻找永恒，但你在幻境里你怎么寻？
幻境怎么造成了，你的分别妄想造成的，所以你不要埋怨幻境，你停你的分别妄想就看到了常乐我净，常乐我净也是相对众生聊的，佛连常乐我净也没这回事呀，所以佛也不快乐也不烦恼，跟你一样，但是佛比你清净，我觉得（哈哈哈）。
《他只说缘起法》6 #22810 @20171209