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247、心灵的色彩14 #22285 @20170314
但是在中间的时候，因为夹在出世跟入世的中间阶段了，又不出去，又进不来的时候，可能我因为一些心态的……那可能他需要一些，他就偏重，一种是很明快的色调，很明快的就是很亮丽的，能够让自己提升自己情绪的；一种就是很灰暗的，可能更像出家的。就是夹在一个出世跟入世的这个（阶段），那可能偏重两种色调：一种就是像僧人服那一类的；一种是很明快的——突然我很低落，（突然）就很明快，就像彩色的、七彩的这一类。但是这两种呢，就是在中间阶段。那最早呢，就是说……就说我想呢，就说那到后期呢，那我可能喜欢金色、银色，可能就是一个超越时空的那种感觉。
就说那这三种时候，是人修行时候的不同的心理，根据心态跟心理特征联合在一起的一种色彩的选择；否则赤橙黄绿青蓝紫那么多，我们定位怎么定位呢？可能每个人肯定选择的颜色不一样。
但是我是觉得一个修行人，他可能在这个成长的过程中，成就的过程中，就说我想通过这个颜色来导引他的心态。所以我一直跟你聊，我说我这个服装是带品质的，它是一种导向，它是一个心态的导向；它不是来御寒的，不是一个简单的，修行人说，“身体都是个臭皮囊，衣服就是个遮寒的”，简单的就成了实用主义了。那既然我们做服装设计，那么既然做设计，我是认为我想设计一些服装呢，它是一个心理导航，就是能把人的心态表达出来，还有能把你的品质——就是说，第一是心态，在心态上呢，然后呢，我又做了一个就是品牌的效应。
那品牌效应，这个品牌呢，你穿这个品牌的时候，你就代表你将具备一种解脱的品质。就说这个人是走向解脱的，他才穿这个品牌的服装，否则他不会欣赏这个品牌。因为这个品牌是，从纽扣什么，我还是跟禅修能挂钩的。就是一个，比如说它的扣子是有六字大明咒的，或者是什么某一个地方是跟佛学有关联的。
你觉得这样子思考，是不是这个思路是有问题的啊？从你大师的角度。
就是有品质的，能把人的心态导出来的，就是导航的。然后我们，说就是三种衣服嘛，那最后这一种，可能是在面料的选择或者是……都会很打扮。
因为可能会有初期，因为要断舍离，所以可能用麻布，很便宜的。因为初期的人不会买很贵的衣服了，因为他要跟这个世界我要……他要开始进入一个极简、简洁的生活了。
中间呢，因为心情的不好，就是处在一个分裂状态，就是他要不断地调整自己的定位，就是这个时候他的是不定位的，那在这一块儿我们的选料……所以就初级、二级、三级。
那三级的服装呢，就金碧辉煌；因为他是大师了嘛，他可以驾驭任何色彩——什么金色、什么大胆的色彩往上堆。
我们选这三级，但是这三级衣服，你看见哪种衣服好，说明你在那个阶段，真的是。
就是这个牌子，牌子与设计无关。这个牌子是，比如说“子归家”，我们以“子归”的牌子作为，那“子归”，你穿这个牌子，你的意义取向很明显。你为什么穿“子归”呢？你想回家嘛，你想回去。那回去，那这个服装的面料呢，就是又能盘腿打坐的，又能出得厅堂搞接待的。就说，站在那儿我是大师设计的服装，一往下摆就能盘着腿的，不至于站起来就皱巴巴的，就不行了。
但是我们要定位这个品质，我觉得其他的面料好选，因为现在的面料太多了。
（师兄：就是两条线，一条就是我们作为一个专题，是一个专项的设计，就是我们做禅修的人的衣服，但这个毕竟是有限的——一个春夏的，一个秋冬的，它风格是相对于是没那么多件呀，设计。它只是一个专门的课题，它设计的款式也不会太多——我可能今天星期一穿这个款式，我星期二穿另外一个款式，可能款式是一样的。）
这个蛮简单的。是，就是在某些环节上稍稍有点变化。而且比如说我这个初级衣服，我就设计五十款，就说五十件，但是面料是一样的，款式都差不多；但是里边某个扣子是不一样的，某个东西里边有特殊的……
（师兄：为什么要五十款？）
举个例子啊。那就二十款了。
就不能撞色，不能说我跟你的是一样的。表面上，一往这儿坐是一样的，但细看又不一样的——针脚嘛，真有些微细的地方（不一样）。就像人跟人是一样的，但细看眼睛是不一样——有的大点、有的小点，有些地方真……
（师兄：但是往往修行，会要求大家好像有点像穿工装一样，款式都一样。）
不会，不会的，我们会设计。这就叫设计嘛——我是想从心的角度去设计。
因为我也不是很了解世界的这个休闲服装了，因为它属于休闲类嘛，休闲服装。那中国的禅修我也关注了很多年，看这些就是休闲的女孩子穿，她很多是做，现在已经是设计到主题，就是设计。你看很多休闲说是，我春天春暖花开，可能有春天的颜色、色彩，我有什么冬天的色彩，我有出离的色彩，等等，就是各种主题色彩——主题色彩与主题。比如说军绿色，或者是豆绿色，或者是……它代表春天的、代表秋天的，代表中国的青花瓷的，等等，它各种，然后配合有设计各种的面料，再去取。它先定一个主题，然后再诠释这个主题生活，然后再配相对的面料，再配相对的款式。然后不外乎两袖子、两裙，就是个长裙的话，短裙就变来变去了；两袖子、两裤腿就这么变来变去。但是所有的主题，很多人，大家都会看个主题。
我们没有那么多的欣赏眼光——有的人，春天就是拿绿色表示的嘛。我心中的春天不一定是绿色，是不是？我心中的春天不一定。一个修行人的春天是什么？他是开悟的状态。他开悟了，在冬天他也像春天，他怎么能是春天的……
他会很死板地，他是以外相上来去诠释。那如果从心灵走的话，从心灵走的话，我觉得它就是根据不同的阶段，人内心深处的一些东西，就是心灵的色彩。我们的心灵时候，从早到晚的二十四个小时，我就赤橙黄绿青蓝紫都有，黑白都有——那怎么定啊？
我的目的就是说，如果从心灵走的话，有的人会爱上这套衣服，他还不知道他为什么。就是说当你设计出来的挂在那儿，你没有主题——我不想走他们主题的这种套路，但挂在那儿的时候，它就是你的心，就是跟你一样的。那就是你，挂在那儿就是你——定位设计，就为所有的修行人定位设计。
但是修行人，不是说我为谁，哪个修行人，就是基本上某一类修行人，会定位在一个阶段。他初学佛法，初设计的，然后设计呢，他看见的时候他就觉得，这套衣服怎么这么面熟？原来是你呀，是你自己呀。然后你不会爱上这套衣服？你就爱上这套衣服，你就魂牵梦绕，然后你就想买，然后我就打折了，真的——意思一下嘛（哈哈）——我们的做衣服肯定要卖的嘛，
那我们当然说卖了，并不是让大家说是爱上，诱惑你呀，这不是诱惑。那大家也知道，当我们卖了以后，里边每一套衣服有一部分的钱是用于什么的，大家就这就没有一个负担嘛，反正我们也要穿衣服的；而且我们要接待，出去工作的嘛，是吧。
不过你说的大师级的人物，这些角度，人家确实有人家的角度。我只是站在修行的角度说说，那服装的角度，那个高度我就站不到，因为确实没有体验、没有实证。
不过你看，你给我发的这个图片，这个，它们这些布料啊什么选择，它不会打褶皱，它永远不会皱，而且好打理，就说很简单。那这就属于初期嘛，初期的人修行，它适宜初开始。
初开始呢，还有分两种：有的极简的是，我要面料，我单纯的白色或者……但是我要面料真丝的，我要特别高档的面料；有一种就是不打褶的，我随地可以坐的，就是这种。
修行人不全是随便在地上睡觉的。你看到的修行人就是随便的。有一些修行人不会的，有些修行人会穿得很整齐的，很在意仪表、威仪跟讲究。那不是个奢侈，是一种品味了，有些东西。
你看见的都是小孩子，知道吧，小孩子还不到讲究这些的时候。他在讲究饿不饿，要不要吃糖的问题——“我还饿着呢，我还要吃糖”，玩儿的那种。玩儿的哪个小孩子，你给他穿上啥，他不是在泥土里，一会儿就坐在那儿了嘛——他还不到。有长大的孩子，可以为长大的做；小孩子随便穿穿就行——我就看定位嘛。我就说定位三种嘛，这是我一点点角度。
但是修行这一块儿呢，确实是很多人觉得穿牌子衣服是一种奢侈，本身就跟生活它是相……他本身就觉得：老师你要设计牌子诱惑我们，用设计衣服来诱惑，这本身就是……你又卖得那么贵。
（师兄：叫“子归”是吧？）
“子归”——孩子的“子”，归来的“归”。
（师兄：我准备做一个建筑的品牌，就是给你发的那个。那个品牌跟“子归”太像了。）
你准备做建筑啊——吃住。这就穿、住。你是啥建筑品牌？一个字啊？“回”，你是直接回。
反正怎么也得有方向，去哪儿也得有方向，要知道回哪里呀——子归也得知道归到哪里呀。“回”也挺好的，其实也挺好的。
你这个设计师叫什么来的？“山仔医生”啊？他的色彩运用这么大的面。
（师兄：他这个太棒了。）
你们谁穿过他的衣服？好贵呀，他的衣服？他面料并不好啊，他这个面料——皱皱的就那种。它不打褶，不会那个，但是它完全色块儿，你看……你穿过他的鞋？
（师兄：穿的是另外一个大师的，叫山本耀师。）
他只做服装，有布包，还有什么鞋吗？食品啊？
（师兄：什么都设计。他连食品，化妆品、香水——我还没见到，有多少人香水瓶子设计得他那么漂亮。）
确实挺好看的。
《心灵的色彩》14 #22285 @20170314