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355、不要太较真14 #40416 @20170401
其实既不是你的错，也不是孩子的错。我觉得你们改的并不是说谁能去宽容谁、谁能去包容谁。本身她就比较渴求纯净的东西，她就觉得很多东西就是你说的渴求完美吧，渴求一些圣洁这些东西她是有的。
但你确实是不垢不净，不太在意这些小节的东西。但这是两个生活状态是吧。这两种生活状态如果是要融合的话，永远你是你她是她。就算是她生起慈悲，就算是多爱你，她也是这样的。
你们不需要改变知道吧，只是你们俩都不要对生活太较真。你也不要对别人说的话或者生活太较真，她也对生活或者生命里边发生的事——这个世界这墙是白的还是黄的，这个蛋糕是放在这好还是放在这好呢，还是用布子盖上好呢不盖好呢——都不要太较真知道吧。
或者是她说了一句话，刚才她说了一句话她说了个什么话，这句话到底是爱还是慈悲，或者不是爱不是慈悲，这都是较真。太较真了，她说的你太看重她了，太关注对方了。你是个生活过客。是吧？
我们假如前世是从天界来的，我们身上充满了光明，但这一世我们掉到土堆里，我们在地球上，我们在人道。你在人道还渴求这个桌子上永远说一尘不染吗？肯定有一尘。就算你再干净这桌子上也有灰尘，因为它在地球上，只不过是你人类的眼睛看不见而已是吧。
我们永远达不到天界的那份光明，那样的那种纯净。我们在地球上就按地球上的人生活。然后我们带着六道的习气，很多人带着天界的习气，尤其天人的习气，天人真的很挑剔的，很渴求完美的，很渴求干净、洁癖，这些都有的。
因为他是从光明境出来，他觉得这都土土的，哪也没有光，所以他就开始挑剔了。他不是天性挑剔，他是从光明里边一开始进入这个就觉得人世间众生住得像猪圈似的，真的，因为土土的光不够。
其实他要的是那种光明。如果这粒微尘就算是堆土，在天界它也放光，他就觉得很，就说腐朽就像化成神奇了似的。但人类就不，人类觉得这土就是土，土有土的美。他人类会觉得土是很美的，就沙子土这是一个自然，人类认为这叫自然。
天人认为没有光那就是垃圾。你给天人一堆黄土、一堆沙子放在那儿，人类认为鹅卵石、沙子、黄土——这叫什么？什么枯山水，这叫什么山水？这是自然风景，天然。天人说明明垃圾，因为不放光是不是？所以永远是两个层面的。
但是我们每个人就带着生生世世，有的在天人时间长来了天人的习气重，有的在人道时间长人的习气重，有的比如说做鸟做的时间长鸟的习气重，有的做小动物......各种习气他会带过来的。
那每个人其实也不需要包容，我觉得保持自己的那些习气也蛮好的。你就说那叫垃圾，你就说那叫山水，你就说那叫自然美，你就说那叫一堆土。这就是人家不是有句话说，在你眼里是一束花，在牛眼里它就叫草。因为牛对所有的花都叫草，它都吃。
它的角度是能不能吃的问题，你是能不能欣赏是吧？所以你没有办法去包容牛，你说让牛改成能欣赏花的牛，这可能吗？我是举个例子。
是我们的心就是六道之心，每个人的心。牛再慈悲，牛不善良吗？牛很善良。牛没有爱吗？牛很有爱。牛再慈悲，它也不可能，它也草就是草，红的草蓝的草绿的草。
但是我们的眼里只有绿色的草，红的花蓝的花黄的花，你各种花，然后把草跟花分成两。但是人家牛的眼里就是黄的草绿的草红的草，告诉你红的草特好吃，是吧？
你吃过红的草吗？花的草是吧？你改不了的那些东西，那习气不需要改。牛不需要变成老虎是吧。所以不需要改，都不要较真就行了。不较真两个都自在，你活你的自在她活她的自在。不要要求，不要较真。
然后去看别人的不同，不是别人身上的缺陷，是别人身上的不同。
妈妈身上的不同，你身上的不同。妈妈今天这个杯子放，她不好好放她倒着放，你应该是这样放的，她是倒着放的，那妈妈跟你不同。不需要欣赏，去看她的不同。
因为除了你会有别的不同，如果妈妈跟你放的一样，那你不是跟妈妈一样。这个世界不一尘不染就那样子么，你家多没趣，都变成你一样子是吧。
正因为有不同，她的思维角度她的爱好选择不同，我们这个世界才这么的这么的美丽。各种有花有草有什么，各种各样的水果才会出现，正因为不同差异。人也是一样的，有各种差异。
这不需要包容，只需要看清楚。
你甚至都不需要说慈悲，一定要包容她什么，或者是我觉得我对了或者错，没有错，谁也没有错谁也没有。错的是我们太较真了，对这些。我们没看清楚。
我们只看到了别人身上的缺陷，而没看到他的不同。缺陷是不同，不一样的东西。然后我们不断地在要求，要求别人变得按你的意愿做事，按你的意愿。
大家只需要达成共识，做任何事情大家商量达成共识，OK。大家说怎么也达不成共识，那按主要的，少数服从多数，实在不行。那个主要的说这样子有什么利，利大于弊的做，弊大于利的不做。因为永远达不成统一的，说红的蓝的怎么能统一呢？就太较真了。
如果不较真的人生活，你在这个世界就是个过客，这世界没有什么事。因为我们比较起来就是些生活琐碎的事情，没有太大的事发生，没有什么事很重要。
你的生命就这一次在人类。咱们别说过去世跟未来世，这一世也就一百多年。你怎么样顺利地走完这几十年？我们也没多少，大家都到中年了，她小一些。四五十年，我怎么走完怎么走完？
那你的目的是幸福地走完，开心快乐地走完。肯定这里边会出现生老病死的，出现种种磨难的，情感上的或者心灵上的。自己触缘了，有时候逆缘来了这不就受伤么。善缘来了就开心，逆缘来了就受障碍。那我们善缘逆缘肯定有，只不过是熟不熟的问题。
万一触缘熟了呢？就像那导火线熟了呢？熟了坦然面对呗是吧。不就几十年么。
较真，说大的选择大的事情我们慎重一点，这小的鸡毛蒜皮的事情——生活里边这些事情，吃两餐还是吃三餐，在哪吃饭的问题，今天点几个菜的问题，哪个面包好吃的问题，美不美的问题，垢不净不净的问题，穿什么的问题或者桌子上......这些问题，随便了，这都是游戏的事情。较什么真，房间怎么挂灯、怎么挂吊灯的问题这些。就是吃喝拉撒睡的这些问题。
除非生命里边有几件事情需要稍微用用脑子，需要去权衡一下去选择一下，按一下选择键，剩下的都不需要。闭着眼睛想怎么着怎么着，因为你不较真结果么。
那些东西就算错了，错了又怎滴？你今天搭错了，我把衬衣穿到外边了，大不了大家笑一笑呗，说愚人节看老师穿成啥样，还给个答案。其实我可能真穿错了是吧。我就举个例子。有定论吗？
我要是假如说我要有一个洁癖的老公站在我旁边，你怎么能把衬衣穿在外边？他肯定挑剔你知道吧。有那么重要吗是吧？然后你坐在这有录像，很多人还说做佛学老师你应该怎么样、应该怎么样、应该怎么样。有那么重要吗？影响你啥了？
你是听闻佛法来的，你不是看我穿啥长成啥样的是吧。主要是你要刹那之间大家觉醒到我们的心在哪里是吧。
说老师你得把头发弄一弄是吧，你看你那乱七八糟披头散发就上来了，给我们讲法，不一点也不庄严是吧。你是看我庄严来还是听我说话来的？是不是？你是听那个法来的，还是看那个老师长啥样的？坐成啥样的？
尤其听闻佛法，刹那之间你要知道你的心在哪。每当下觉照，你在听什么，你关注什么。如果你只关注那个老师长啥样的话，你能听懂佛法，我就不信了。这真的是，这就像你根本就不知道，你永远会错过。
而且这就像那天我看那个微信上有一个拉小提琴的，就是一个很有名的小提琴家在那个大街上拉一个小提琴，没有人听，永远有人错过。因为他出现在大街上，他没有在那个什么漂亮的那个影剧院去拉，门票很贵的，大街上就没人听。
恰恰就是我们太注重这些表相的东西了，我们永远不听自己需要的，我们不学习自己需要的。
我说起这个较真，就是大家平时就活在鸡毛蒜皮这些事情上。垢净很多，包括听个视频都要看老师的长得什么样，头发发型怎么样身体怎么样，穿什么衣服，漂亮不漂亮。
这关你什么事是吧？就算关什么事，也是关我什么事，怎么关你什么事是吧？如果我很希望在你心目中留下很漂亮或者是某一个漂亮的印象，那我打扮打扮是吧。这关你什么事是吧？你听的是佛法是不是？我这个角度是对听视频的人说的。
这个重点是我很想提醒大家在这个世界上，你是否错过了很重要的事情，而把这些眼睛见闻觉知关注在了不应该关注的人事上。你在这些事上消耗生命，我们在较真，在一些鸡毛蒜皮的事上消耗生命，消耗我们的时间。
至于他说了什么，他认为你是什么样，爱说啥说啥是吧。不较真，他是谁他是怎么样无所谓。
以后你会成长为你想要的样子的，肯定的，只要有心努力地去做，然后用心地去觉照自己，一定会的。我们一定会长大，成长为我们要的样子，没问题。多做善行，勿以善小而不为就可以了。不怕的，没有问题，真的没有问题。
《不要太较真》14 #40416 @20170401