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471、不分别先从不定义开始7 #22508 @20170419
（师兄：精神很容易走神）
走神儿，这个不影响你修行，你就是个走神的状态呗。你觉照到了，你就是走神儿的，他觉照到他就是记忆力衰退的，他就觉照到他就是散乱的，他觉照到他就是很专注，这只是不同的状态呗。
（师兄：对我的学习和吸收能力有影响吗？）
影响不大，如果是考大学，可能受影响，修道影响不大。但是成佛这件事，它是让你是什么？你知道自己走神，说明你那个了了分明的在嘛。你知道你走神，你知道你不好，你知道你不舒服，你那个知道的在，那个知道的没糊涂。甚至还知道你不舒服，还知道你走神，你看你那个觉照他在嘛，那个才是你。
走神的这个是个三维幻境嘛，他机器零件不太好，就有时候神经系统，或脾胃或哪儿脏器出问题，他也会出现各种病变，各种问题的，但这个不代表什么，就是治呗。如果觉得没有问题，有些不需要吃药治疗，那就慢慢通过修行，慢慢会恢复。
（师兄：经常出现很自我、很骄傲的状态。）
这个很正常，这是人类的共性。我慢啊，就是自我，我慢啊，就是觉得自以为是，这是我们做人都有的。
（师兄：如何转化它？很多时候后知后觉，聊天说大话之后，自己就知道了，没改过来。）
自己在某些地方，每个人是有个性的嘛，比如说你察觉到自己，说大话，眼高手低，爱说大话，自己心里边其实已经很难受了，或者自己已经陷入低谷了，自己还是在别人面前表现的很那个。但是当你察觉到这个的时候，你不现在知道了，改掉它，一次改不了两次，两次改不了三次啊。
开始觉得说，说完我才察觉到，那就是后知后觉了，只要你下决心改，你总是在先知先觉了。可是下一次要说的时候到嘴边，就觉察到又说大话了，算了，不说了，你就改了么。两次三次就变成了另外一个样子。
如果你觉得不好，想改的话，总会改的，太简单了。这个只是你要不要改的问题？其实你要改都能改了，很多人觉得我都活了半辈子了，我凭啥改？你改。很多人在家里说叫周围的人改，改的适应我，然后自己不改，是吧？
如果我们想改总会改掉的，除非自己不想改。有的人是察觉不到自己这些地方不好，甚至都觉照不到，那就没法改。但是一旦觉照到了，那肯定能改，不说就算了，不做就算了，这些想改这很容易的，多觉照几次就不难了。
（师兄：打坐就听海潮音？）
对，修耳根，坚持一段，安住在闻听，闻性上。闻听海潮音，陪呼吸也行，挺专注的。陪不下去就听海潮音，起座以后，这不是有很多声音啊，别人跟你说话的声音，你微信上看到的声音，各种电视什么那些声音？看电影里边各种声音，你就坐在这儿，如如不动，这都是声音啊，心不定义。
不分别，你先从不定义开始。比如说这个杯子，你本能的说它是白色，你从不定义我不定义，你说白色的是个假象。从不定义开始，无分别就开始破了。
只要坚持时间久了才有收获，一段时间就说刚开始这一段时间好像是反反复复，有时候修的好，有时候不好，经常会被世俗自己的见闻觉知，或者世俗见闻觉知道的外境或者自己身体的内境，把自己修行的那些收获或者好不容易修行的境界摧毁了，经常会这样子。
但是你这样一次一次，刚开始难一些，一旦突破了，到达一个临界点，突破它，哎，就安住了。
很多人说修行很久了，都是说还是一直在散乱上。其实我们静下心去分析大家，大家始终，就是一直很喜欢去做梦，一直很喜欢那些梦想的东西。
一直觉得自己怎么样怎么样，给自己下定义，自己不好，自己不对，他不能安住在空性的角度，因为自己跟外境是一样的，见闻觉知。
自己怎么样？反正就是个五浊恶世，外边也是，在你没有成就以前，你的眼里见闻觉知到的一切就是浊相就是五浊恶世嘛，就是自己也是，外境也是，这个世界。
但是我们本性是佛，五浊恶世并不染着清净啊，只要你安住在如如不动，心若止水的位置这个五浊恶世就在转，你见闻觉知道的，体验到的，包括你自己也在转，内外境，根尘都在转。但你中间是空性，你是如来嘛，都围着你转转转转转就清净了。
《不分别先从不定义开始》7 #22508 @20170419