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538、你不留恋梦境才能从梦中醒来16 #22565 @20170506
其实人类要的就是永恒的幸福。你恐惧未来，你才拼命地赚钱、做工、做事业——你怕未来没钱，你就不幸福了。你想让自己永恒地幸福，最起码活的这一段时间。
其实我们不管是赚钱，不管谈情说爱，不管什么，其实我们恐惧——我们一个人孤独寂寞，所有的东西都是我们想幸福，要抓住幸福，就是这样。
但是你一定要搞清楚，什么样才是幸福。所以为什么很多人去探讨生命的意义，就是知道——为什么很多在某一个领域达到巅峰的人，他突然开始转入探讨生命意义这一块，去做慈善，去做利他之行，去帮助别人，去搞......就是他会转到另一个层面去做。
其实他在知道，当拥有什么东西不见得他能真的幸福，就是在寻找到底什么样子，才是能够让我安心让我幸福的。到底什么样我才能真的是安住了，我再也不迷惑了，再也不再晃动妄想，再也不患得患失，再也不恐惧了。
是的，我们不停地变，刹那刹那在变，怎么能知道自己真的需求什么？我就说，如果是站在人道之外看人类的话，人类不过就是想抓住幸福，然后生老病死这些苦，想离苦得乐。
这不佛就这样讲的——你想离苦得乐，跟我修道。所以佛就这样，所以很多弟子跟着他修行，要离苦得乐。所以佛在一开始就讲苦谛，说在人道有很多苦，刹那刹那不知道自己需要什么，也是种苦。
无常——一切在变，自己也在变，自己今天你跟这个杯子在一起你很满足，明天你就感觉不满足，你要跟那个香蕉在一起，因为它已经满足不了你。
所以这种苦就让自己感觉到很痛苦——为什么不能永恒地跟这杯子在一起感觉到快乐呢？一定要想要那个香蕉？这就是无常的苦。
修证佛法，就学佛的道理修证，跟着佛修证呗，去找到自己的本源。其实我们人类所有的生命不满足，没有归宿感，感觉到一切如梦幻。其实人类不是佛说，是我们才感觉到一切如梦幻泡影。
你什么也抓不住，觉得一天天日子像流水一样过去，像梦一样的。回首我们都三四十岁了，你一往回看，那从小到大不是个梦幻？记住的也就几件事，就是那几件伤害——快乐也忘掉了，很容易遗忘的，真的像做了一个梦。
那么我们这种在这梦幻泡影般的日子里，你想很真实地做个什么？成就什么呢？你要了解佛说的东西。真的如果我们不安心，是因为我们不知道自己是谁，我们不知道来自于哪里，我们不知道真正的自己。
佛说你不知道，如果你找不到真正的自己的时候，你就这样子没根，就像浮萍一样，就是流浪漂泊，心灵就没有归宿感。我们的不安，我们的恐惧，我们的孤独，我们的空虚寂寞，我们寻找伴侣寻找爱，我们觉得欲望永无止境，怎么也满足不了自己，好像填不满自己——吃完了又饿，吃完了又饿，永远满。
这些所有的一切就来自于我们一直在寻找自己，一直在寻找自己的本源，源头、生命的本源。你的本来面目是什么样的？你一直你已经迷茫了，你找不到，找不到就是自己。
所以当一个人，为什么说当一个人“朝闻道，夕死足矣”——你看从古至今说早上闻道我晚上死就可以——他找到自己源头的时候，这个人彻底安心了，叫“狂心顿歇，歇即菩提”。
就说一下子就没有梦想了，而且就不再妄想了，而且不再觉得自己在时空流浪，不再觉得自己漂泊，他没有恐惧，远离颠倒梦想，没有恐惧。在《心经》里边观世音菩萨——就找到自己的本来面目，在佛学里边。
知道你是谁，不会去疑惑，你一切都会知道怎么做，你有那个智慧去选择分别。如果你在不同的时空做的每一件事，你都很清楚你是——当你回到，你已经很安住了，所有的佛都无事可做。
你成道以后你都没有事情可做，因为你安心了。所有的事情——你恐惧你怕老了，你很恐惧，你才拼命地要做很多事。你所有的事情都来自于你恐惧，你担心你怕你孤独，你一个人走不完全程，你要个伴侣陪着你，你累了你要疲倦了你要依靠。
你达不成的你抱怨，因为你想让别人帮你达成完成。所有的夫妻吵架大不了不就是——她做不到的让老公帮她做，老公做不到的让妻子帮着做，然后就互相抱怨。
我们感觉到自己的力量不够，很多事情很无奈，希望身边有助缘，去求菩萨求贵人都不是想要助缘，是不是？我们觉得自己脆弱，自己力量太小。
这些认知其实都是错觉，这些错觉会导致各种困扰给我们，我们活在梦境之中，活在迷惑之中，活在一片雾霾之中。
其实我们是混乱的，准确地说。因为大家都在混乱好像有时候，所以才有潮流跟风，才有导引导航各种。但是如果你不知道本来面目，你始终——你不管你跟着潮流走，你也不能安心。
你怎么走在这个世界上，你跟着大家一起你也不会安心的。所以没有解决根本烦恼、根本问题，就是找到自己，回到源头。只有那个时候就彻底解决，所有的问题彻底解决。
按人道去解决，按人道对游戏规则去解决。学佛那一套也行，怎么不行呢？不用接纳，宽容就行了。你也不需要把烦恼转成快乐，你烦就烦了，看着那个烦。你体验烦，体验快乐，你不需要接纳也不要定义它——那就是快乐，那就是烦。
因为你不断地不断地在变，不要定义自己是任何一个状态，你可能是无量无边的状态，每天从早变到晚。一天二十四个小时，每一个小时一个状态都有可能。
也不要定义自己善的恶的。佛学的见地——不定义，不分别，不执着。行菩萨道，勿以善小而不为，善报熟了你就顺利了。
了知因果，深信因果——你种善的因才有善的果，深信因果。不以善小而不为，行善止恶，恶报就不熟。就这样往前走。
对众生多宽容，对身边的人慈悲为怀，这都是佛学的见地。可以的，怎么不可以？这都可以解决所有的问题。
难道你用人世间的说“你初一我十五”这样能解决得好结果吗？也不见得那个结局就比你宽容更好一点。很多人说凭什么——让他宽容我好了，凭什么我就让着他？
因为我们没有太极端的敌人，大家就身边这些亲人朋友，有血缘的、友情、亲情、爱情，就这些同事，就这些东西人。一生中我们身边这个朋友圈也就一百多个人、两三百人，就说跟你很亲近的大不了每天见面的也就二三十个或者一百个。你说你对众生爱，什么博爱那些东西——众生都不认识你的这辈子，说句老实话就那几个人，其他道你看都看不见。
就那几个人里边行菩萨道，什么问题都能解决，能解决。委屈，有点付出，有点奉献。你没有真正行过菩萨道，准确地说很多人并没有真正地去彻底地行过一次菩萨道。那一刻是无求的，没有把自己放在心里的，没有太在意自己的觉受，没有算计自己的利益得失，真的是为了那个朋友在着想，真的是为了他。而你真的是了解了他是那是他的需要，而且真的帮到他。你试一试，你没有做过。
因为你看看，我们从生下来去抓这个奶瓶，从父母那索取奶，因为你要吃养活生命，索取食物的那一刻开始，我们在为自己打算一直到今天。每一件事不管是在做什么，都要第一念就考虑：我的利益是不是受损了？我，先把我放在第一位，然后就是我的——我的妈，我的孩子，我的......
第三下就不行了。所以因果转了，也有好的坏的同时熟。我是深信佛法，我觉得佛说的没有错。你真的彻底行善，不会没有善报。只是你自己怎么去思考，怎么去定义。
如果你在人道就按人道的游戏规则做事，做个好人呗。其实大部分人的好人也仅局限在自己，我跟我爱的，你讨厌的从来也没好过。贪嗔痴慢疑一大堆，这是个只是暂时的。
你怎么去解决？你要从根本问题解决，那就是了知自己是谁。我就说按佛说的做
（师兄：是不是要花很多时间在修行上面？）
因人而异。但是对人类来说，如果停下梦想是不容易的。修行不难，停下梦想很难。
修道跟人世间——人世间从小你上学，你妈妈都说我们要有梦想，没有梦想生命不会精彩。这是从小我们的教育，我们的头脑有各种各样的幻想，各种各样的幻觉。
但是修道是另一码事，要你停下来。对人类，不要太梦想。你不留恋人道你才能出人道，你不留恋梦境你才能从梦中醒来。如果你做了个美梦，每天在美梦里边一直不想醒来，你不想醒来谁也叫不醒你，告诉你。
修道确实是刚开始修，在你没有成道之前有些东西是先出来的，你不能留恋这个杯子，先出来然后再回来，你再自在地享受享受这个杯子。佛陀所有的出离都是让你最后全部拥有，自在地拥有。
你现在拥有它，为什么你不自在？你患得患失，你希望它永恒，不希望它碎掉，因为你喜欢。但是等你回来了，再拥有这个杯子，你所有的这些念头就会消失，你就叫自在。是的。
（师兄：所以我们的烦恼是没有抓住根本的问题。）
是的，所以永无止境，没有人能解决了说让你不烦。因为你着相，你看见烦的人了怎么能不烦呢？烦的事烦的人怎么能不烦呢？人世间，说随时解决那些小问题，很多方法，什么心灵学、心灵鸡汤的话，什么小故事小经典，什么东西都可以搞掂，调心嘛。调心有八万四千法门——出去唱歌跳舞逛街旅游，买新衣服，喜欢吃一顿好吃的，都可能暂时调过来。各种法门都能让你调过来，发生一件开心的事都可以。只要有一件开心的事，我们就马上心花怒放了。
但是你要知道，那个心花怒放持续不了很久的，所以解决不了根本问题。最终还有生老病死问题，咱别说烦恼的问题，你还生死问题没了。还有生老病死、时空的问题、轮回问题。
我们大部分人问的还是“我烦，怎么能变成快乐”的问题。佛都不谈这些的，说你烦算什么？你生老病死还在那等你呢。马上我们就老了，马上就要走，你知道你从哪来的、去哪里去吗？一无所知。
迷迷糊糊地活了一辈子，然后争争理，争这个争那争这的，然后这个对那个错在那儿吵了一辈子，最后不得不走——对错都得走。到底谁对谁错？走了谁会说你那个人一辈子是对的还是错的？
（师兄：每天我们修觉而不动和观呼吸，一般最少要一个小时？）
没有时间。在于你能不能真的坐在那儿干啥——你要乱想的话，三个小时也没用。
坚持是好的，坚持是好的。但是息心才是很重要的。有的人可能坚持了十年说没有效果，他也会说这个法门可能不适合我。其实他坐在那儿一直在乱想，他对这个世界永无止境的梦想，有所求。
有时候我们停下梦想，是需要很大的一种力量的触缘。有的是因为病了，他想不了了；有的人面临死亡；有的人很大的触动。真的是人真的是刚强难化，就是佛说的——娑婆世界的众生刚强难化，不撞南墙不死心的那种。
他要是不撞在那儿，除非躺在那儿不能动了，这下歇心了——刚强难化。或者要么就是很大的福报，他就停下来了。他福报太大了。
（师兄：停下梦想，是要有条件啊，物质基础、经济基础这些来支撑呢？）
不是。就是触缘。
停下来你修，你最后你才知道——在动静当你不在法相的境界，你才能够证得。证完你再回来，再去你就自在。停是一段时间，就是人连一段时间都停不了。就坚持修吧，总会的，不断地不断就到了。
也可以的，因为呼吸一直与你同在，随时可以起观，好用。
《你不留恋梦境才能从梦中醒来》16 #22565 @20170506