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724、空性无形无相 不生一法5 #23204 @20170820
（师兄：自性生万法，空性是不是自性啊？）
自性生万法，空性也是自性，一样的。
（师兄：那么自性生万法，空性也是生万法了？）
其实这个“空性生万法”、“自性生万法”的话，它是说我们的，因为大家着万法的相，总在探讨这个万法从哪来，是吧？或者是修证到一定时候，说是这个万法都是从空性来，所以叫空性生万法。但是其实空性里无形无相，不生一法。但是，这万法到底从哪来？如果它生一法，它不叫空性了，是吧？
众生随业发现。你看《楞严经》里边，因为你有人类的眼睛，你就发现了人类的时空；你有天人的眼睛，就会发现天人的时空。同样是空性，每一个生命都是空性，但是你有什么样的业力，你就会随业发现，随着你的业力发现不同的境界。
比如说这杯水。你现在是人，你看到一杯水；如果龙过来看到的是空气，这杯水是不存在的。因为你有人类的眼睛，你才看到了水在空性里，这叫空性生了水。但是如果龙看到了是空气，它就说这个空气是从......因为水是它的家园，它在那儿盖房子的，建家园，所以对它那不叫水。
那天人看到的是光明，在这一块，所以说天人在光明，甚至有的天人看到的是琉璃，所以他在水上可以行走。那地狱众生看到是阳焰，所以他叫饿鬼，饿鬼道。
那到底这一块是水，还是空气，还是阳焰，还是琉璃？到底我这杯子里盛着是什么？“空性生万法”，每一法都无生，没有一法是真的。
因为天人有天人的眼睛，所以他发现了琉璃，发现了光；人类有人类的眼睛，所以人类的眼睛发现水。
发现水其实是因为你的局限性导致的，你的眼根有人类的业力，所以这个局限性导致你在这看到了水，而不是看到了如来，不是一花一世界。所以你发现了水，天人发现了琉璃，饿鬼发现了阳焰，都是因为局限性导致的错觉跟无明。
所以万法本无生，这叫无生见。
空性里有，就是佛学很重要，这个水它本无生，因为你只要换个眼睛，这个水就不见了，但是变成另一个境界了。所以每一个这世界的万法都是如此。
所以有时候就像，我们有神通，比如说我有天眼，那我坐在这的时候，我看到这个世界，可能我看到都是光明充满，我看到了天人在这；那我进入色界天的就是无色界，我的身相消失以后，我可能因为进入不同的维度，就是坐在这我闭着眼，会看到不同维度的东西。那到底这个房间里边，到底哪一个境界是真的？哪一个都不真，哪个也不假。
对人这就是水，对天人这就是光明，对饿鬼这就是阳焰。这就是《金刚经》说“诸相非相”，是什么非什么，是水非水，因为对你是水，但是在实际的真理里非水，这个（水）不是真理，是你的局限性发现的东西。
这叫“空性生万法”。
不是说你明天证得一个虚空，你坐在那个虚空的光明境里，然后万法从你这边幻生幻起、幻生幻起，这叫空性生万法，不是这个境界。是你破尽所有相，不再着万法所有相的时候，叫空性生万法。否则你的空性啥也不生。
否则你说我是佛，为什么我现在动个念头啥也生不出来？我想生个钞票没有，是吧？我想用个神通，没有，我想生个元宝，没有，生什么也生不出来，连个蚊子也飞不出来，是吧？怎么我现在空性就不生了呢？
因为你本来是空性的，空性里边不生万法。生万法不是，因为我们是文字概念的意思，一说“生”我们总有一个生的主体跟被生，生与被生。如果你有生与被生，你已经不知道空性是何物了，所以空性就不生万法。
等你破尽所有相的时候，一切相都是空性，这就叫空性生万法，这都是空性。如来无处不在，一花一世界，一叶一如来，这就是空性生万物。
那总要大家聊天的，说“空性生万法”，这个是个聊天。但是你破了所有相，你才能明白这一点，才能明白你就是万法，万法就是你，这叫空性生万法。没破相以前，你就是你，他就是他，杯子就是杯子，是吧？
《空性无形无相 不生一法》5 #23204 @20170820